Рабиғел әүүәл, 1447 йыл.
№9. (2025-09-01)

Ғәйбәткә ышанмағыҙ!

Морат Солтан, ябай ғына итеп кейенеп, кешеләрҙең ниндәй хәстәрҙәр менән йәшәгәнен белеү маҡсатында, урамдарҙа, баҙар тирәләрендә йөрөргә яратҡан. Бер...

Данлы уҙаман Уйылдан

Оло килене Фәриҙә Аҫылғужина иҫтәлектәренән   Минең атайым Мөхәмәт Уйылдан ҡайным менән дуҫ булғандар. Шуларҙың дуҫлығы мине Аҫылғужиндарға...

Хаҡ юлға йомшаҡлыҡ, сабырлыҡ менән өндәйек!

Бынан өс йыл элек һалынған йола буйынса, йәй һайын улым менән икебеҙ ялыбыҙҙы хозур тәбиғәт ҡосағында һыйынып ҡына ултырған бер лагерҙа үткәрәбеҙ....

Исламда ғаилә мөнәсәбәттәренең үҙенсәлектәре

«Ғаилә» һәм «ғаилә ҡиммәттәре» тураһында төшөнсә Өйләнеү, ғаилә ҡороу Аллаһу Тәғәләнең әмере: «Һеҙҙең өсөн һеҙҙән...

Аллаһтың миһырбанлы сәғәте

Алғы һыҙыҡҡа китергә йыйынабыҙ. Сватово яғына. Фронт линияһынан йыраҡ урынлашҡан Красный Лучтағы базала ятабыҙ.   «Ун өсөнсө» юҡ...

Тәһәрәт алғандан һуң әйтелә торған зекерҙәр

«Әшһәдү әлләә иләәһә илләл-лааһү үәхдәһүү ләә шәриикә ләһ, үә әшһәдү әннә Мүхәммәдән ғәбдүһүү үә расүүлүһ». Мәғәнәһе: «Тиңдәше...

Ярлы кеше – ул нәфсеһен тыя алмаған кеше

Хәҙерге заманда − тирә-яҡта ялтыр витриналар күҙҙе ҡамаштыра, социаль селтәрҙә икһеҙ-сикһеҙ реклама − байлыҡ һәм ярлылыҡ төшөнсәһе асыҡ...

Шайтан яҙмалары

Бөгөнгө кисем хәтәр шәп үтте. Үәт, һеҙ генә эргәлә булманығыҙ. Һа-һа-һа! Ә беләһегеҙме ни өсөн? Сөнки мин бер юлы өс дуҫтың араһын боҙҙом. Һа-һа-һа!...

Һоло төнәтмәһе

Һоло – киң таралған ҡыяҡлы-ларҙың береһе. Бөтә донъя һаулыҡ һаҡлау ойошмаһы раҫлауынса, ул туҡлыҡлылығы һәм энергетик әһәмиәте яғынан иттә,...

Алманан повидло

Беҙгә кәрәк: алмалар шәкәр һыу   Әҙерләү: Алмаларҙы йыуып, ҡабығынан, орлоҡтарынан таҙартып, 4 өлөшкә киҫегеҙ. Киҫелгән алмаларҙы һалҡын...

ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Мосолман кешеһенә йылҡы ите ашарға яраймы? Йылҡы ите ашарға ярай. Дин шарттары буйынса һуйылған һуғымды ашау тыйылмай. Күпселек ғалимдар, шул...

2026-06-01 (Зөлхизә, 1447 йыл.) №6.


Шәм тотҡан һуҡыр

Ҡараңғы төндә ҡулына шәм, яурыны аша көршәк аҫҡан тома һуҡыр кеше юлдан килә. Уны бер кеше ҡыуып етә лә: – Һин һуҡырға көн ни, төн ни – барыбер бит, һинең күҙҙәреңдә бары тик ҡараңғылыҡ. Һинең шәм тотоп йөрөүеңдән ни фәтүә? – тип һораған. Һуҡыр кеше йылмайған да сабыр ғына...


Хәсән Басри тураһында ҡиссалар

Шәкерткә ярҙам итеүҙең файҙаһы Көндәрҙән бер көндә Хәсән Басри болонға сыҡты. Бер оло һыу ситендә туҡталып ҡарап тора ине, күрҙе: бер баҡа, бер күгәүенде арҡаһына мендереп, ҡайҙалыр китеп бара. Хәсән Басри ҡарап торҙо ла: «Был күгәүен ҡайҙа барыр икән?» – тип, артынан китте. Күгәүен бер ағас...


Яулыҡ ябыныу − күркәм ғәҙәт

Беҙ бәләкәйҙән ишетеп үҫкән «Ағас күрке – япраҡ, кеше күрке − сепрәк» тигән мәҡәл кейемде нисек һайларға кәрәк икәнлеген өйрәтә. Кейем-һалым ҡиәфәтеңә килешле лә, уңайлы ла, өҫ-башыңды ҡапларға ла тейеш. Ә инде мосолман ҡатын-ҡыҙы матур кейенеп кенә ҡалмай, башын да ҡапларға тейеш икәнлеген һәр кем...


ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Әйтегеҙ әле, зинһар: ҡатынына «атайың менән әсәйеңдән алып китәм дә, улар менән аралашмаясаҡһың» тигән шарт ҡуйған ир кешегә уның хаҡ түгеллеген һәм был осраҡта ундай шарттың ҡуйылмаҫҡа тейешлеген нисек аңлатырға? Ирегеҙҙең һеҙгә, атай-әсәйең менән аралашма, тип шарт ҡуйыуы дөрөҫ...


Ирем өйҙә ҡунмай

Тормош иптәшем һуңғы ваҡытта әсәһе менән өләсәһенә күп иғтибарын бүлә. Шуға күрә мин үҙемде икенсе планда һымаҡ тоям. Ул шундай мөнәсәбәтте улар алдындағы яуаплылыҡ менән аңлата: атаһы вафат булғас, әсәһе яңғыҙ ҡалды, улар ярҙамға мохтаж, ти. Хәҙер ирем төнөн өйҙә ҡунмай, өй, балалар – барыһы...