Шәүүәл айы

Шәүүәл айы

Рамаҙан айынан һуң Шәүүәл айы башлана. Рамаҙанда иһә һәр хаҡ мосолман күберәк изегелектәр эшләп ҡалырға ашыҡһа, тырышһа, Шәүүәл айы ла беҙгә ошо яҡшылыҡтарыбыҙҙы тағы ла арттырырға, байытырға мөмкинлек бирә. Бәлки, тотҡан ураҙаларҙа хата-кәмселектәр булғандыр, йә ҡайһы бер көндәре тороп ҡалғандыр, Шәүүәлдә шуларҙы төҙәтергә була. Шуға ла был айҙың тәүге алты көнөндә ураҙа тотоу бик сауаплы ғәмәл. Рамаҙанда сәскән изгелектәрҙе Шәүүәлдә тәрбиәләп үҫтереүгә тиң ул.

 

Һәр кем мәктәптә уҡыған. Дәрестә алған белемде онотмаҫ өсөн, уҡыусыға гел ҡабатлап, нығытып торорға кәрәк. Шәүүәл айы ла шулай: Рамаҙанда алған белемдәрҙе үҫтерергә, изге ғәмәлдәрҙе дауам итергә, бәрәкәт-ниғмәтте һаҡларға кәрәклеген белдерә. Әгәр ҙә инде, Рамаҙан бөттө тип, изге ғәмәлдәрҙе лә туҡтатһаҡ, ниндәй үҫеш, алға китеү була инде?

Шәүүәл беҙгә «Рамаҙанда эшлә-гән изгелектәр ысын йөрәктән булдымы икән?» тигән һорау ҙа биргән кеүек. Әгәр ҙә мосолман, ураҙалар тотоп, йәнен, тәнен таҙартып, бер тамсылай ғына булһа ла, яҡшы яҡҡа үҙгәрә алһа, быны, һис шикһеҙ, башҡа айҙарҙа ла, йылдарҙа ла дауам итәсәк. Әҙәм балаһы фәрештә түгел, хаталар ҙа, кәмселектәр ҙә була шул. Хаҡ мосолмандың маҡсаты ла бит, үҙеңдең кәмселектәреңде күреп, аңлап, уны төҙәтеү, гонаһтарҙан ҡотолоу. Ә быны беҙ көн һайын, ай һайын, йыл һайын эшләргә тейеш.

Әгәр ҙә быйыл Шәүүәл айына аяҡ баҫҡанбыҙ икән, Аллаһҡа биргән ғүмер, ризыҡ өсөн ҙур рәхмәтле булайыҡ. Тик Раббыбыҙҙың рәхмәтенә ирешер өсөн беҙгә бирелгән ай, йыл, тип ҡабул итәйек ошо мәлде, ваҡытты. Һәм киләһе йыл Шәүүәл айҙарын беҙгә тағы ла яҡшырып, таҙарынып, сафланып ҡаршыларға, үткәрергә насип итһен Аллаһ!

2026-09-01 (Рабиғел әүүәл, 1448 йыл.) №9.


Тыуған нигеҙебеҙ ҡотло булһын!

Йәмле йәй – осрашыуҙар, күрешеүҙәр, байрамдар мәле. Йылайыр районы Ҡаҙырша ауылында тыуып-үҫкән беҙҙең өсөн, шунда йәшәгән халыҡ өсөн дә матур, көтөп алынған, һағынылған осрашыу булды. Ауыл биләмәһе башлығы Гөләмдәм Ураҡованың инициативаһы менән «Һаумыһығыҙ, ауылдаштар» байрамы...


Ҡыҙым йәнһүрәттәргә ныҡ мыуығып китте

Һуңғы ваҡытта балам сит ил йәнһүрәттәрен һәм сериалдарын даими рәүештә ҡарай. Геройҙарына телмәрендә, кейем стилендә, ҡыҙыҡһыныуҙарында оҡшарға тырыша. Ә ундағы өҫтөнлөктәр беҙҙең ғаиләлә һәм йәмғиәттә ҡабул ителгәндәрҙән айырыла. Ҡыҙымдың әле үҫмер генә булыуы мине борсой. Нимә...


Йәсрибтә Пәйғәмбәребеҙҙең ﷺ тәүге вәкиле

Хаж мәле тамамланғас, барыһы ла үҙ ҡәбиләләренә тарала. Шул иҫәптән, ун ике хажи Йәсрибкә ҡайтып китә. Пәйғәмбәребеҙ ﷺ, Йәсрибтә ислам тураһында һөйләһен, иман килтергәндәрҙе Ҡөрьән уҡырға өйрәтһен өсөн, хажиҙар менән бергә Мусғәб ибне Ғүмәйрҙе ебәрә.   Бер ваҡыт Мусғәб тәүге мосолмандар...


Күгәрсен төбәгендәге Әүлиә тауы

Халҡым борондан тәбиғәтте һаҡлаған. Тау, һыу, ағас, йәнлек, ҡош-ҡортһоҙ тормошто күҙ алдына ла килтерә алмаған. Изгеләштергән дә. Ислам дине инә башлағас та, был ғәҙәт дауам итеп, ата-бабаларыбыҙҙың ҡайһы бер йолалары әле лә йәшәп килә. Мәҫәлән, тау культы. Ҙурмы, бәләкәйме, иң мөһиме, ғәҙәттә,...


ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Әгәр ҙә мин, әйтәйек, йәмәғәт менән уҡылған төнгө (йәстү) намаҙының дүртенсе рәҡәғәтендә генә килеп ҡушылһам, ғибәҙәтем ҡабул булһын өсөн, тағы ла нисә рәҡәғәт уҡып сығырға тейешмен мин? Һәм нисә тапҡыр тәшәһһүд (Әт-Тәхиәтте) уҡырға кәрәк? Мәсбүк – йәмәғәт намаҙына бер йәки бер нисә...