Хакимдарҙың золомлоғонан ҡурҡҡан кеше әйтә торған доға

Хакимдарҙың золомлоғонан ҡурҡҡан кеше әйтә торған доға

«Аллааһүммә раббәс-сәмәәүәәтис-сәбғи үә раббәл-ғәршил-ғәҙыиим, күн лии жәәран мин (ошо ерҙә кемдән ҡурҡһа, шуның исемен атау кәрәк) үә әхзәәбиһии мин халәәьиҡик, ән йәфрута ғәләййә әхәдүн минһүм әү йәтғаа, ғәззә жәәрукә үә жәллә ҫәнәәьүк, үә ләә иләәһә илләә әнт».

Мәғәнәһе: «Эй Аллаһ, ете күктең Раббыһы, оло Ғәрештең Раббыһы! Миңә фәлән улы фәләндән йәнә мәхлүктәрең араһынан уның ярҙамсыларынан Үҙең яҡлаусы бул! Уларҙың һис ҡайһыһы миңә йәбер күрһәтеп, ҡыҫым яһай алмай торғандай итеп (яҡлаусы бул). Һинең ҡурғауың (ҡурсалауың) көслө. Йәнә Һинең маҡтауың оло һәм һинән башҡа ғибәҙәткә лайыҡлы илаһ юҡ!» (әл-Бохари)

«Аллааһү әкбәр, Аллааһү әғәззү мин хальҡиһии жәмиғәә, Аллааһү әғәззү миммәә әхаафү үә әхҙәр, әғүүҙү бил-ләәһил-ләҙии ләә иләәһә илләә һүүәл-мүмсикис-сәмәәүәәтис-сәбғи ән йәҡағнә ғәләл-әрдый илләә биьиҙниһ, мин шәрри ғәбдикә (ҡурҡҡан әҙәмдең исемен атау) үә жүнүүдиһии үә әтбәәғиһии үә әшйәәғиһии минәл-жинни үәл-инс. Аллааһүммә күн лии жәәран мин шәрриһим, жәллә ҫәнәәьүкә үә ғәззә жәәруҡ, үә тәбәәракәсмүкә үә ләә иләәһә ғайруҡ» (3 ҡат).

Мәғәнәһе: «Аллаһ Бөйөк, Аллаһ Үҙенең мәхлүктәренең барыһынан да ғиззәтле. Аллаһ минең хәүефләнеп һаҡланған нәмәләремдән дә ғиззәтле. Үҙенән башҡа ғибәҙәткә лайыҡлы илаһ булмаған, ете күкте Үҙенең Рөхсәтенән тыш ергә ҡолап китеүҙән тотоп торған Аллаһҡа фәлән кешенең яманлығынан, уның ендәр менән әҙәмдәрҙән торған ғәскәренән, ярҙамсыларынан йәнә тарафдарҙарынан (улар яҡлыларҙан) һыйынамын. Эй Аллаһ! Уларҙың яманлығынан миңә яҡлаусы бул. Һиңә оло маҡтау, һинең ҡурғауың көслө, Һинең исемең бәрәкәтле! Һинән башҡа ғибәҙәткә лайыҡлы илаһ юҡ!» (әл-Бохари)

 

 

«Мосолмандың ҡәлғәһе» китабынан

2026-06-01 (Зөлхизә, 1447 йыл.) №6.


Шайтан яҙмалары

Сөһәйел, ҡысҡыр!   Хафиз урамындағы матч, эй, көсөргәнешле булды ла инде бөгөн. Мин малайҙар араһында ыҙғыш тыуҙырҙым! Күҙ алдына килтерәһегеҙме: тик торғанда! Һа-һа-һа! Барыһы ла уйын уртаһында Сәджәдтең тупты көслө итеп тибеп ебәреүенән башланды. Ул туп Сөһәйелдең битенә килеп бәрелде....


«Хажда үҙеңде Аллаһ ҡаршыһында итеп тояһың...»

Изге ерҙәрҙә оло хаж ғибәҙәтен имен-аман үтәгән мосолмандар төркөм-төркөм булып тыуған яғына ҡайта башланы. Бөгөн телевидение һәм радио журналисы, йәмәғәт эшмәкәре, ике тапҡыр изге ерҙәрҙә булып хаж һәм ғөмрә ғәмәлдәрен үтәп ҡайтҡан Морат Нәжип улы Лоҡманов менән ошо оло яуаплылыҡ талап иткән...


Яулыҡ ябыныу − күркәм ғәҙәт

Беҙ бәләкәйҙән ишетеп үҫкән «Ағас күрке – япраҡ, кеше күрке − сепрәк» тигән мәҡәл кейемде нисек һайларға кәрәк икәнлеген өйрәтә. Кейем-һалым ҡиәфәтеңә килешле лә, уңайлы ла, өҫ-башыңды ҡапларға ла тейеш. Ә инде мосолман ҡатын-ҡыҙы матур кейенеп кенә ҡалмай, башын да ҡапларға тейеш икәнлеген һәр кем...


Хаж ҡылыусыларҙы исламға саҡырыу

Пәйғәмбәрлек килгәндең ун беренсе йылында, хаж ҡылыу мәле еткәс, Пәйғәмбәребеҙ ﷺ, Әбүбәкер менән Ғәлиҙең оҙатыуында, хажиҙар туҡталған урынға бара.   Мина яланында ул үҙ-ара бирелеп һөйләшеп ултырған алты кеше эргәһенә килә. Улар Йәсрибтән килгән Хазрадж ырыуы кешеләре булып сыға. Үҙҙәре...


Аллаһ йорто иғтибар үҙәгендә

Ҡалабыҙҙағы Ишембай йәмиғ мәсете һуңғы йылдарҙа бар халыҡтың иғтибар үҙәгенә әйләнде тиһәк, хата булмаҫ. Үткәндәренә лә күҙ һалһаҡ, йөрәктә – йылы хәтирәләр генә. Оҙаҡ йылдар мәсетте имам-хатип Рәфҡәт хәҙрәт етәкләне, уның тырышлығы менән ҡалабыҙҙа иман йорто ҡалҡып сыҡты. Дини ғилем алып...