Хакимдарҙың золомлоғонан ҡурҡҡан кеше әйтә торған доға

Хакимдарҙың золомлоғонан ҡурҡҡан кеше әйтә торған доға

«Аллааһүммә раббәс-сәмәәүәәтис-сәбғи үә раббәл-ғәршил-ғәҙыиим, күн лии жәәран мин (ошо ерҙә кемдән ҡурҡһа, шуның исемен атау кәрәк) үә әхзәәбиһии мин халәәьиҡик, ән йәфрута ғәләййә әхәдүн минһүм әү йәтғаа, ғәззә жәәрукә үә жәллә ҫәнәәьүк, үә ләә иләәһә илләә әнт».

Мәғәнәһе: «Эй Аллаһ, ете күктең Раббыһы, оло Ғәрештең Раббыһы! Миңә фәлән улы фәләндән йәнә мәхлүктәрең араһынан уның ярҙамсыларынан Үҙең яҡлаусы бул! Уларҙың һис ҡайһыһы миңә йәбер күрһәтеп, ҡыҫым яһай алмай торғандай итеп (яҡлаусы бул). Һинең ҡурғауың (ҡурсалауың) көслө. Йәнә Һинең маҡтауың оло һәм һинән башҡа ғибәҙәткә лайыҡлы илаһ юҡ!» (әл-Бохари)

«Аллааһү әкбәр, Аллааһү әғәззү мин хальҡиһии жәмиғәә, Аллааһү әғәззү миммәә әхаафү үә әхҙәр, әғүүҙү бил-ләәһил-ләҙии ләә иләәһә илләә һүүәл-мүмсикис-сәмәәүәәтис-сәбғи ән йәҡағнә ғәләл-әрдый илләә биьиҙниһ, мин шәрри ғәбдикә (ҡурҡҡан әҙәмдең исемен атау) үә жүнүүдиһии үә әтбәәғиһии үә әшйәәғиһии минәл-жинни үәл-инс. Аллааһүммә күн лии жәәран мин шәрриһим, жәллә ҫәнәәьүкә үә ғәззә жәәруҡ, үә тәбәәракәсмүкә үә ләә иләәһә ғайруҡ» (3 ҡат).

Мәғәнәһе: «Аллаһ Бөйөк, Аллаһ Үҙенең мәхлүктәренең барыһынан да ғиззәтле. Аллаһ минең хәүефләнеп һаҡланған нәмәләремдән дә ғиззәтле. Үҙенән башҡа ғибәҙәткә лайыҡлы илаһ булмаған, ете күкте Үҙенең Рөхсәтенән тыш ергә ҡолап китеүҙән тотоп торған Аллаһҡа фәлән кешенең яманлығынан, уның ендәр менән әҙәмдәрҙән торған ғәскәренән, ярҙамсыларынан йәнә тарафдарҙарынан (улар яҡлыларҙан) һыйынамын. Эй Аллаһ! Уларҙың яманлығынан миңә яҡлаусы бул. Һиңә оло маҡтау, һинең ҡурғауың көслө, Һинең исемең бәрәкәтле! Һинән башҡа ғибәҙәткә лайыҡлы илаһ юҡ!» (әл-Бохари)

 

 

«Мосолмандың ҡәлғәһе» китабынан

2026-06-01 (Зөлхизә, 1447 йыл.) №6.


«Хажда үҙеңде Аллаһ ҡаршыһында итеп тояһың...»

Изге ерҙәрҙә оло хаж ғибәҙәтен имен-аман үтәгән мосолмандар төркөм-төркөм булып тыуған яғына ҡайта башланы. Бөгөн телевидение һәм радио журналисы, йәмәғәт эшмәкәре, ике тапҡыр изге ерҙәрҙә булып хаж һәм ғөмрә ғәмәлдәрен үтәп ҡайтҡан Морат Нәжип улы Лоҡманов менән ошо оло яуаплылыҡ талап иткән...


Аллаһ ҡоло булыу − иң оло дәрәжә

Был һүҙҙе бәләкәйҙән ишетеп үҫтем: әсәйем ҡайһы саҡ, беҙ, балалар, берәй нәмәне яңылышыраҡ эшләһәк, асыуһыҙ ғына: «Иии Аллаһ ҡоло, нишләп улай иттең инде?», – тиер ине. Был һүҙ миңә «иии балаҡайым» һүҙенә синоним һымаҡ булып хәтерҙә ҡалған. Тик, үҫә төшкәс, ҡолдоң...


ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Әйтегеҙ әле, зинһар: ҡатынына «атайың менән әсәйеңдән алып китәм дә, улар менән аралашмаясаҡһың» тигән шарт ҡуйған ир кешегә уның хаҡ түгеллеген һәм был осраҡта ундай шарттың ҡуйылмаҫҡа тейешлеген нисек аңлатырға? Ирегеҙҙең һеҙгә, атай-әсәйең менән аралашма, тип шарт ҡуйыуы дөрөҫ...


Аллаһу Тәғәләнең Сөләймәнде һынауы

Ниндәй сәбәптән Аллаһ Сөләймәнгә һынау ебәргән? Фараздар күп һәм төрлө. Шуларҙың бер нисәһе менән танышайыҡ.   Бөтә кешеләргә лә инеү рөхсәт ителмәгән бер утрауҙа бер мөшрик батша йәшәгән. Уның байлығы һәм көсө тураһында ишетеп, Сөләймән һуғышҡа әҙерләнә. Ул ел ҡанатында кешеләр һәм ендәрҙән...


Шәм тотҡан һуҡыр

Ҡараңғы төндә ҡулына шәм, яурыны аша көршәк аҫҡан тома һуҡыр кеше юлдан килә. Уны бер кеше ҡыуып етә лә: – Һин һуҡырға көн ни, төн ни – барыбер бит, һинең күҙҙәреңдә бары тик ҡараңғылыҡ. Һинең шәм тотоп йөрөүеңдән ни фәтүә? – тип һораған. Һуҡыр кеше йылмайған да сабыр ғына...