Шәғбән айының биҙәге – Бәраәт кисәһе

Шәғбән айының биҙәге – Бәраәт кисәһе

Шәғбән – Пәйғәмбәребеҙ айы, шуның өсөн күп тапҡырҙар салауат әйтеү, истиғфар ҡылыу, «Әл-Ихлас» сүрәһен уҡыу тәҡдим ителә. Шәғбән айының 14-се кисенән 15-се көнөнә ҡаршы кисе Бәраәт кисе тип атала.

 

Быйыл ул 2-3 февралгә тура килә. Был көндә ғәмәл дәфәтеребеҙ алмашына. Шуға ла Бәраәт кисәһендә Аллаһтан ярҙам һорарға, доғала булырға кәрәк, сөнки был көндө насар ғәмәлдәребеҙ, белеп һәм белмәй ҡылған гонаһтарыбыҙҙың юйылыуына өмөт итергә мөмкин. Пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд ﷺ был төндө ғибәҙәттә үткәрергә ҡушҡан. Шулай уҡ көндөҙөн ураҙа тотоу хәйерле, сөнки хәҙистә әйтелгәнсә, Аллаһу Тәғәлә ул кисте ҡояш сыҡҡанға ҡәҙәр үҙенең рәхмәтен ебәрер: «Тәүбә һәм истиғфар итеүсе булһа, уны ғәфү итәм. Ризыҡ һораусы булһа, уға ризыҡ бирәм. Ауырыуға дусар булһа, уға һаулыҡ-сәләмәтлек бирәм. Ундай кешеләребеҙ бармы?» – тип һорар. Билдәле ислам ғалимы Субки рахимуллаһ: «Дөрөҫлөктә, Бәраәт кисәһендә бер йыл, йома кисендә бер аҙна, ә Ҡәҙер кисендә ғүмер буйы ҡылған гонаһтар ғәфү ителә», – тигән.

Бәраәт кисәһендә кемдәр ғәфү ҡылынмаҫ? Бер риүәйәт буйынса, был мөбәрәк кисәлә Ябраил фәрештә Пәйғәмбәребеҙ ﷺ эргәһенә килеп: «Йә Аллаһтың Рәсүле, эй һөйөклө Пәйғәмбәр, Аллаһ был кисәлә шаҡтай кешене кисерер, шаҡтайын ғәфү итмәйенсә лә ҡалдырыр. Ғәфү ителмәүселәр – мөьминдәр менән талашыусылар, мосолмандарҙы кәмһетеүселәр, туғанлыҡ ептәрен өҙөүселәр, тәкәбберҙәр, ата-әсәһен рәнйетеүселәр, тормоштарын сәрхүшлектә үткәреүселәр», – тигән.

Бәраәт кисәһендә өҫтәмә тәһәжүд намаҙын уҡырға, гонаһтарыбыҙҙы иҫкә төшөрөп, тәүбә ҡылырға, Ҡөрьәндән «Йәсин», «Мүлк» сүрәләрен уҡырға, салауаттар, зекерҙәр әйтергә, күпләп изге ғәмәлдәр ҡылырға тырышырға кәрәк.

 

 

Бәраәт доғаһы

Аллаһүммә ин күнтә кәтәбтә исмии шәҡиййән фии диүәәнил-әшҡийәә-и фәмхүһү үәктүб фии диүәәнис-сүғәдәә-и. Үә ин күнтә кәтәбтә исмии сәғыыйдән фии дүәәнис-сүғәдәә-и фәҫбүтһү фәиннәкә ҡүлтә фии китәәбикәл-кәриим. Йәмхуллаһү мәә йәшәә-ү үә йүҫбитү үә ғиндәһү үммүл китәәб.

 

Мәғәнәһе:

«Йә Аллаһым, әгәр мине бәхетһеҙ итеп, исемемде бәхетһеҙҙәр дәфтәренә яҙған булһаң, уны һөртөп юҡ итһәң ине һәм бәхетлеләр дәфтәренә яҙһаң ине. Әгәр мине бәхетлеләрҙән итеп, исемемде бәхетлеләр дәфтәренә яҙған булһаң, әлеге яҙыуҙы бер ҡасан да һөртөлмәй торған ит. Дөрөҫлөктә, Һин Ҡөрьәндә: «Аллаһу Тәғәлә, нимәне теләһә, шуны Ләүхүл-Мәхфүздән һөртөр, юҡ итер, теләгәнен иһә беркетер, һөртөлмәҫлек итер», – тип әйтәһең».

 

2026-03-01 (Рамаҙан, 1447 йыл.) №3.


Нимә ул оялсанлыҡ?

Исламдағы «хая» (оялсанлыҡ) тигән төшөнсә бер ҡасан да кешене насарлыҡҡа этәрмәҫ. Дин ғалимдары әйтеүенсә, хая – ул Аллаһу Тәғәлә алдында йәки кешеләр алдында ғәйеп эш ҡылып ҡуйыуҙан ҡурҡыу сәбәпле, күңелдә тыуған баҫалҡылыҡ, тыйнаҡлыҡ. Был күркәм, юғары әхлаҡи сифат кешенең күңел...


Ғаилә һәм йолалар − халыҡ мәҡәл-әйтемдәрендә

Мәҡәл-әйтем – афористик, йәғни, тәьҫирле, тасуирлы, мәғәнәле телмәр ижад төрө. Мәҡәл-әйтемдәр халыҡтың борон-борондан килгән тормош тәжрибәһен, әхлаҡи ҡараштарын хикмәтле һүҙ ярҙамында күрһәтә, шулай уҡ өгөт-нәсихәт, кәңәш биреү, аҡыл өйрәтеү вазифаһын башҡара. Шуға күрә лә мәҡәл-әйтемдәр...


ДОҒАЛЫ ЙОРТ

Кейем кейгәндә «Әл-хәмдү лил-ләәһил-ләҙии кәсәәнии һәәҙәҫ-ҫәүбә үә разәҡанииһи мин ғайри хәүлин миннии үә ләә ҡуүүәһ». Мәғәнәһе: «Мин үҙем көс менән ҡеүәткә эйә булмаһам да (йәғни, ошо кейемде үҙем таба алырлыҡ көс менән ҡеүәткә эйә булмаһам да), миңә ошо кейемде кейҙергән һәм...


«Ҡөрьән менән көнөм бәрәкәтле үтә!..»

Изге Рамаҙан – Ҡөрьән айы. «Ҡөрьәнде өйрәнгән һәм Ҡөрьәнде өйрәткән кешеләр – арағыҙҙағы иң хәйерле кешеләр», – тиелә хәҙистә. Изге Китапты уҡыу – оло ғибәҙәт. Ҡөрьән уҡыуҙың ни ҡәҙәр әһәмиәтле икәнлеген иҫебеҙгә төшөрөп үтәйек. Рубрикабыҙҙың ҡунағы –...


ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Ни өсөн фарыз намаҙын уҡып бөткәс, сөннәт намаҙын уҡыр алдынан икенсе урынға күсәбеҙ? Бер урындан икенсе урынға күсеү мотлаҡ түгел, әммә фарыз намаҙҙан һуң, сөннәт йәки нәфелдәрен уҡыр өсөн, үҙ урыныңды алыштырыу яҡшыраҡ. Йәмәғәт менән уҡыған намаҙҙы яңғыҙ уҡығандан айырыр өсөн шулай эшләйҙәр,...