Исламда бәхәс тураһында

Исламда бәхәс тураһында

Исламда бәхәс тураһында

Әгәр һинең менән берәйһе бәхәскә инһә, өндәшмә, һинең өсөн фәрештә яуап бирә. Әгәр һин бәхәскә инһәң, шайтан ҡушыла, фәрештәләр китә. Бәхәстә дөрөҫлөк юҡ, сөнки унда һәр кем бер-береһен кәмһетеп, үҙ һүҙен өҫтөн сығарырға теләп, гонаһҡа керә.

 

Беҙҙең иң зәһәр дошманыбыҙ – ул мин- минлек сире. Беҙҙең аҡылыбыҙ күп ваҡыт беҙгә хыянат итә. Ул йыш ҡына кәмселектәребеҙҙе үҙебеҙҙең күҙҙебеҙҙән йәшерә, килеп сыҡҡан аңлашылмаусанлыҡҡа, ҡар-шылыҡтарға башҡаларҙың кәмселектәрен сәбәп итеп күрһәтә. Ни тиклем күберәк бәхәсләшкән һайын, шул тиклем насарыраҡ, сөнки бәхәстә фәрештәләр юҡ, ә шайтандар һөйөнә: «Күрҙегеҙме, беҙ фетнә ҡылдыҡ, улар ирешәләр». Ғәйбәт ишеттегеҙ икән, шулай уҡ барып, бәхәскә кереүҙең кәрәге юҡ. Ғәйбәтсе – ул урамдағы бысраҡ соҡор кеүек, әгәр уға барһаң, үҙең бысранаһың. Әгәр ул ғәйбәтте йөрәгеңдә йөрөтһәң, ул һиңә зыян килтерә, әгәр Аллаһҡа тапшырып, онотһаң, һөйләүсегә зыян килтерә. Аллаһҡа тапшырыусы: «Йә Раббым! Ошо әшәке телле кешенең һүҙенән Һиңә һыйынам», – тиер. Артабан, әлбиттә, ул кешене, ҡыйын булһа ла, ғәфү итеү. Иблис әйткән, был доньяла минән дә гонаһлыраҡ кешеләр бар (риүәйәт), кемдәр тигәс, кешене ғәфү итмәүселәр, тигән. Аллаһу Тәғәлә ғәфү итә, хатта гонаһын сауапҡа алыштыра, ә бәндә – юҡ, мин ғәфү итмәйем, ти. Бәндә маҡтанып, тәкәбберләнеп, мин-минлеген күрһәтеп, үҙен Аллаһтан өҫтөн ҡуя. Аллаһу Тәғәлә барыбыҙҙы гонаһтарҙан Үҙе һаҡлаһын!

 

Рәхимйән Ғәләүетдинов әҙерләне

Белорет районы

2026-06-01 (Зөлхизә, 1447 йыл.) №6.


Аллаһ ҡоло булыу − иң оло дәрәжә

Был һүҙҙе бәләкәйҙән ишетеп үҫтем: әсәйем ҡайһы саҡ, беҙ, балалар, берәй нәмәне яңылышыраҡ эшләһәк, асыуһыҙ ғына: «Иии Аллаһ ҡоло, нишләп улай иттең инде?», – тиер ине. Был һүҙ миңә «иии балаҡайым» һүҙенә синоним һымаҡ булып хәтерҙә ҡалған. Тик, үҫә төшкәс, ҡолдоң...


Мөхәррәм айының фазиләттәре

Мөхәррәм һижри йыл иҫәбенең беренсе айы булып тора. Аллаһу Тәғәләнең хәрәм айҙарының береһе булған мөхәррәм изге һәм бәрәкәтле айҙарҙан һанала.   Ҡөрьән Кәримдә былай тиелгән (мәғәнәһе): «Аллаһ хозурындағы китапта айҙар һаны ун ике, ерҙе һәм күктәрҙе яратҡан көндән бирле, ул ун ике...


ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Әйтегеҙ әле, зинһар: ҡатынына «атайың менән әсәйеңдән алып китәм дә, улар менән аралашмаясаҡһың» тигән шарт ҡуйған ир кешегә уның хаҡ түгеллеген һәм был осраҡта ундай шарттың ҡуйылмаҫҡа тейешлеген нисек аңлатырға? Ирегеҙҙең һеҙгә, атай-әсәйең менән аралашма, тип шарт ҡуйыуы дөрөҫ...


Тәһәжжүд намаҙы доғаһы

Ибне Ғәббәстең әйтеүенсә (шаһитлығынса), төндә тәһәжжүд намаҙына торғанда, Пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд ﷺ ошо доғаны уҡыған: «Аллааһүммә ләкәл-хәмдү әнтә ҡаййимүс-сәмәәүәәти үәл-арды үә мән фииһиннә үә ләкәл-хәмдү әнтә нуурус сәмәәүәәти үәл-арды үә мән фииһиннә үә ләкәл-хәмдү әнтә...


Хаж ҡылыусыларҙы исламға саҡырыу

Пәйғәмбәрлек килгәндең ун беренсе йылында, хаж ҡылыу мәле еткәс, Пәйғәмбәребеҙ ﷺ, Әбүбәкер менән Ғәлиҙең оҙатыуында, хажиҙар туҡталған урынға бара.   Мина яланында ул үҙ-ара бирелеп һөйләшеп ултырған алты кеше эргәһенә килә. Улар Йәсрибтән килгән Хазрадж ырыуы кешеләре булып сыға. Үҙҙәре...