Фәрештә кергән өй нурлы була

Фәрештә кергән өй нурлы була

“Был өйҙөң эсе нурлы, йә булмаһа был өйҙә ҡот юҡ, нуры юҡ”, – тип әйтәләр. Ысындан да, берәү бай йәшәй, өй эсендә затлы әйберҙәр, кәрәк-яраҡтар бөтәһе лә бар, ләкин нимәлер етмәгән һымаҡ. Күңел менән иғтибарлап ҡараһаң, нур юҡ был өйҙә, был фатирҙа, йәғни ҡотһоҙ, тип әйтергә мөмкин.

Икенсе берәү ярлыраҡ йәшәй, байлығы менән маҡтанырлыҡ түгел, ләкин ул өйҙөң эсендә күҙгә бәрелеп торған нур бар, йәм бар, күркәмлек һиҙелә. Әлбиттә, өй эсендә был сифаттар кешенең байлығына бәйләнмәгән, ә туранан-тура уның йәшәү рәүешенә – мосолманса йәшәү рәүешенә бәйләнгән.

Ысын мосолман тәртибен һаҡлап йәшәгән ғаиләнең өй эсе йәмле, нурлы була, ул өйҙә бәрәкәт тә була. Ә хужаларҙың үҙҙәренең йөҙөндә Ислам нуры балҡып тора, сөнки бындай өйҙә фәрештә бар, был өйгә (фатирға) фәрештә керә, ул нур килтерә, нур һибә был өй эсенә. Фәрештә булған өсөн өй эсе нурлы, күркәм, йәмле.

Ә теге ҡотһоҙ өйҙә фәрештә юҡ, фәрештәләр ул өйҙө урап үтәләр. Ә ни өсөн? Сөнки был өйҙә (фатирҙа) фәрештәләр һөймәгән, яратмаған тәртип урынлашҡан. Мосолманса, шәриғәт ҡушҡанса йәшәмәйҙәр. Был өйҙөң, фатирҙың стеналарында һәр төрлө йәнле әйберҙәрҙең һүрәттәре эленеп тора: кеше һүрәттәре (фото), хайуан, ҡош-ҡорт һүрәттәре, йә булмаһа суйындан ҡойолған, таштан һ.б. эшләнгән статуэткалар.

Музыка ҡоралдары, иҫерткес эсемлектәр, (араҡы, ҡойолған бал, спирт, һыра һ.б.) булһа, фәрештәләр кермәйҙәр. Шулай уҡ өй эсендә ҡатын-ҡыҙ ялан баш йөрөһә, жөнөб булған кешеләр (ғөсөл алғанға ҡәҙәр) булһа, шулай уҡ фәрештәләр кермәй. Һәм хәҙерге ваҡытта күп кешеләр өй эсендә эт аҫрайҙар. Бындай өйҙө лә фәрештәләр йыраҡтан урап ҡаса. Эт аҫраған өй эсендә намаҙ ҙа уҡырға ярамай. Аллаһу Тәғәлә Үҙе һаҡлаһын, ундай өй эсендә эт аҫраусы кешеләрҙән беҙҙе йыраҡ ҡылһын.

ИСМӘҒИЛ ИГЕҘЙӘНОВ

“Мосолмандарҙың изге ерендә” китабынан

2026-04-01 (Шәүүәл, 1447 йыл.) №4.


Айҙы уртаға ярыу

Бер үк ваҡытта мөшриктәр һаман да Пәйғәмбәрҙән ﷺ мөғжизә (пәйғәмбәрлек билдәһе) күрһәтеүен талап итә: «Һин беҙгә, Аллаһтың бөтә илселәре лә халыҡҡа үҙҙәренең пәйғәмбәрлек билдәһен (мөғжизә) күрһәткән, тип һөйләнең. Муса пәйғәмбәрҙең таяғы булған, Сәлих пәйғәмбәрҙең − дөйәһе, Ғайса...


ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Әгәр миңә эт ҡағылһа, намаҙ алдынан кейемемде алмаштырырға кәрәкме? Эт үҙе нәжес (бысраҡ) хайуан түгел. Әммә уның шайығы нәжес. Шуға күрә: 1) әгәр һеҙ эткә ҡағылып та, уның шайығы кейемегеҙгә теймәһә, һеҙгә йыуынырға ла, кейем алыштырырға ла кәрәкмәй; шул килеш намаҙ уҡый алаһығыҙ (әгәр ҙә...


Дауыт пәйғәмбәр

Нисек кенә булмаһын, Сәбиғ Дауыттың йөҙөнсө ҡатыны була, ә бер генә ҡатынлы Аурия яңғыҙ ҡала. Һөйгәненән айырылыуҙы Аурия бик ауыр кисерә. Башта әйтелгәнсә, шәриғәттә бындай хәлгә тыйыу булмаһа ла, Аллаһтың яҡын ҡолдары өсөн был ҙур хата була. Дауыттың тәҡүәлек дәрәжәһен күтәрер өсөн, Аллаһу Тәғәлә...


Халыҡ әйтһә – хаҡ әйтә

Намыҫлы кеше – ырыҫлы кеше. Яҡшы менән юлдаш булһаң – эшең бөтөр, Яман менән юлдаш булһаң – башың бөтөр. Нәфсе шайтан – аҡыл иман Иҫән саҡта йөрөп ҡал, был донъяны күреп ҡал. Аҡсаң булмаһа ла, выжданың булһын. Сәләм бирмәгән бер оятлы, яуап бирмәгән мең оятлы. Күлдең...


Рәхмәтлемен Һиңә, Аллаһ Раббым!

Бисмиллалап, наҙлап, һәр бер таңды Башлайым мин изге намаҙҙан. Ғүмерҙәрем булһа, уҡырмын, тип, Һорайым мин ихлас Хоҙайҙан. Ғүмерҙәрҙе бирһәң, Хаҡ Тәғәләм, Һаулығын да миңә йәлләмә, Шатлыҡ-ҡыуаныстар килгән һайын, Ихласлыҡтан донъя йәмләнә. Ҡыуандырып атай-әсәйҙәрҙе, Һөйөндөрөп...