Иҙел әүлиәһе Гөлбан инәй

Иҙел әүлиәһе Гөлбан инәй

Үләндәр, сәскәләр шыбырлауын, ҡоштар телен аңлау борондан булған. Ҡош юлын, йондоҙ юлын, һыу юлын, ел юлының да серен яҡшы белгән боронғолар.

 

Мәләүез районы Үрге Бикҡужа ауылында (халыҡ телендә Сорғаяҙ) Иҙел буйы әүлиәһе Гөлбаныу Шәмсетдин ҡыҙы Ишбаева (1882-1977) ла тәбиғәт телен аңлаған. Ауылдаштары әле лә уны Гөлбан инәй тип кенә әйтә. Һуңғы йылдарында йыш ҡына ҡайынлыҡта йөрөр булған, ҡайын төбөндә ултырған. Заманында бик күптәргә файҙаһы тейгән, байтаҡ хәл-ваҡиғаларҙы иҫкәртә алған инәй тураһында хәтирәләр телдән-телгә йөрөй. Кемдеңдер юғалған бейәләйенән алып, атына тиклем дөрөҫ әйтеп биреүе беҙҙең быуын өсөн әкиәткә тартым һымаҡ булып китә. Кеше аяғы һил ҡалғанда, ул йәшәгән өй нигеҙенең ҡото әле лә ауылға тарала, тиҙәр.

Үткән быуатта һыуһаҡлағыс төҙөйбөҙ, тип ауылдарҙы алыҫҡараҡ күсерә башланылар, көтөүлек, сабынлыҡтарҙы аҡтарып, ағастарҙы ҡырҡтылар. Халыҡ борондан ата-бабаларының донъя көткән нигеҙен ташлап китергә йыйынмаһа ла, рухы һүнеп, ауылда йәшәрлек дәрте һүрелә, хәле бөтә. Мәрхүмдәрҙе күсә торған ауылдарҙан алыҫта яңы зыярат асып, шунда ерләй башлайҙар. Гөлбаныу инәйҙең: «Быуа булмаясаҡ, ауыл күсмәйәсәк, мине ауылым зыяратына ерләгеҙ», – тигәненә, ауылдаштары унынсы тиҫтәһен барлаған инәйҙең васыятына һағайыңҡырап, ышанмайынсараҡ ҡарағандар. Ҡартайып, яңылыш һөйләйҙер, тип борсолғандар. Сөнки, бөйөк төҙөлөштөң удар фронт кеүек ҡыҙыу барған мәле була ул саҡта. Гөлбаныу инәй, өлкәнәйһә лә, дөрөҫтө әйткән: төҙөлөштән ер ҡыртышы әйләнеп ҡала, быуа туҡтала, Сорғаяҙҙы, уның эргәһендәге башҡа ауылдарҙы ла күсермәгәндәр. Иҙел буйындағы ауыл әле лә үҙ урынында, ырыуҙаштар байрамы ойоштороп гөрләп йәшәй. Гөлбан инәйҙең һәм зыяратташтарының рухына йәш быуын ҡорбан салып, ауылдаштары доға ҡылыуҙы ойоштора. Йәй ҡоро килгәндә лә, шул йоланы ҡабатлап, Аллаһу Тәғәләнән ямғыр һорайҙар. Ни ғилләлер, яуа бит.

Сорғаяҙҙар менән ҡотандар борондан аралашып йәшәгән, ҡыуғын ваҡытында бергә эшләгәндәр, шуға ла Гөлбаныу инәй тураһында бәләкәйҙән ишетеп үҫтек.

 

Венера Ситдиҡова,

Өфө ҡалаһы

2026-06-01 (Зөлхизә, 1447 йыл.) №6.


Хәсән Басри тураһында ҡиссалар

Шәкерткә ярҙам итеүҙең файҙаһы Көндәрҙән бер көндә Хәсән Басри болонға сыҡты. Бер оло һыу ситендә туҡталып ҡарап тора ине, күрҙе: бер баҡа, бер күгәүенде арҡаһына мендереп, ҡайҙалыр китеп бара. Хәсән Басри ҡарап торҙо ла: «Был күгәүен ҡайҙа барыр икән?» – тип, артынан китте. Күгәүен бер ағас...


Тәһәжжүд намаҙы доғаһы

Ибне Ғәббәстең әйтеүенсә (шаһитлығынса), төндә тәһәжжүд намаҙына торғанда, Пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд ﷺ ошо доғаны уҡыған: «Аллааһүммә ләкәл-хәмдү әнтә ҡаййимүс-сәмәәүәәти үәл-арды үә мән фииһиннә үә ләкәл-хәмдү әнтә нуурус сәмәәүәәти үәл-арды үә мән фииһиннә үә ләкәл-хәмдү әнтә...


Хаж ҡылыусыларҙы исламға саҡырыу

Пәйғәмбәрлек килгәндең ун беренсе йылында, хаж ҡылыу мәле еткәс, Пәйғәмбәребеҙ ﷺ, Әбүбәкер менән Ғәлиҙең оҙатыуында, хажиҙар туҡталған урынға бара.   Мина яланында ул үҙ-ара бирелеп һөйләшеп ултырған алты кеше эргәһенә килә. Улар Йәсрибтән килгән Хазрадж ырыуы кешеләре булып сыға. Үҙҙәре...


Шайтан яҙмалары

Сөһәйел, ҡысҡыр!   Хафиз урамындағы матч, эй, көсөргәнешле булды ла инде бөгөн. Мин малайҙар араһында ыҙғыш тыуҙырҙым! Күҙ алдына килтерәһегеҙме: тик торғанда! Һа-һа-һа! Барыһы ла уйын уртаһында Сәджәдтең тупты көслө итеп тибеп ебәреүенән башланды. Ул туп Сөһәйелдең битенә килеп бәрелде....


Аллаһ ҡоло булыу − иң оло дәрәжә

Был һүҙҙе бәләкәйҙән ишетеп үҫтем: әсәйем ҡайһы саҡ, беҙ, балалар, берәй нәмәне яңылышыраҡ эшләһәк, асыуһыҙ ғына: «Иии Аллаһ ҡоло, нишләп улай иттең инде?», – тиер ине. Был һүҙ миңә «иии балаҡайым» һүҙенә синоним һымаҡ булып хәтерҙә ҡалған. Тик, үҫә төшкәс, ҡолдоң...