Һөйөүгә сарсау

Һөйөүгә сарсау

Һөйөүгә сарсау

Был донъяның ваҡытлы, ғүмерҙең сикле икәнен Юлиә мәктәпкә барғансы белә ине. Белһә лә, бер яңылыҡ уны ныҡ һеңгәҙәтте, бер нисә көнгә ашауҙан яҙҙырҙы, тиһәк, яңылышмаҫмын. Юлиәнең беренсе синыфта уҡыған сағы ине. Кисә генә коридорҙа һин дә мин күңелле итеп уйнап йөрөгән малай аҫылынған икән. Ауыл гөж итеп торҙо. Таралған хәбәрҙән 9 йәшлек баланың атаһы тарафынан кәмһетелеп йәшәгәне билдәле булды. Юлиә лә үҙенең тиҫтерен йәлләне, шундай аҙымға барыуын аңларға тырышты. Бәләкәй генә, тимәгеҙ, башы эшләй ҡыҙыҡайҙың. «Яңғыҙлыҡтан киткәндер, ахырыһы”, – тигән һығымта яһаны. Донъяның матурлығын тойоп та өлгөрмәгән бахыр баланы һуңғы юлға оҙатырға Юлиәнең ата-әсәһе лә барҙы. Өйгә ҡайтҡас, кискеһен ошо турала улар оҙаҡ һөйләшеп ултырҙы. Һүҙ ыңғайы ғүмерен үҙ ҡулдары менән өҙгән бер уҡыусы ҡыҙҙы иҫкә төшөрҙөләр. Баҡтиһәң, уны әсәһе ҡан илатҡан, ныҡ рәнйеткән булған.

80-се йылдар әле атеизмдың, дарвинизм, материализм кеүек яңылыш идеологияларҙың сәскә атҡан ваҡыты ине. Мәктәптә Юлиәгә, уның синыфташтарына үлем менән бөтә нәмәнең тамамланыуын тыҡынылар, шуны тыңлаған бала-сағаның ҡото осто, шуға ла ҡурҡыныс нәмә тураһында һүҙ ҡуйыртырға яратманы улар. Хәйер, өлкәндәр ҙә был теманы урап үтергә тырышты. Был матур донъяны ташлап билдәһеҙлеккә, бушлыҡҡа ашыҡҡан кешеләрҙе аңлай алманы Юлиә. Шул уҡ ваҡытта үҙенә урын таба алмаған йәндәрҙе аҡланы: «Күрәһең, һөйөү һәм ярҙамдан мәхрүм булып, өшөп йәшәгән был бахырҙар.» Үҙе лә йылы һүҙгә, наҙиғтибарға мохтаж ине. Үҫмер саҡта был тойғо тағы ла көсәйҙе.

Ата-әсәһе көн оҙоно эштә, Юлиә, йыш ауырығас, башлыса гел өйҙә, япа-яңғыҙы ине. Әсәһе эштән ҡайтыуға йорттоң бола, иҙәндә сүп булыуын күрһә, инеү менән ҡысҡыра башлай: «Кемгә оҡшап, шундай әрпешһең, ана күршенең ҡыҙы емертеп эшләй, ҡулынан бөтәһе лә килә, әсәһе өйгә ял итер өсөн генә ҡайта, ә һин, һаман да китабыңды ҡосаҡлап ултыраһыңмы, эшкинмәгән!» Юлиә таҙалыҡты яратһа ла, өй эшен ашыҡмайса, яйлап башҡарыуҙы хуп күрә, әсәһе һымаҡ бер туҡтауһыҙ иҫкә төшөрөүҙәрен дә яратмай. Нишләптер әрләгән һайын киреһен эшләп торғоһо килде. Әсәһе кеше ҡыҙҙарын маҡтауҙан туҡтаманы, Юлиәнең ауыртҡан «һөйәле»нә лә баҫҡылай ине: «Кемгә оҡшап шундай йәмһеҙһең һин? Беҙҙең тоҡомға тартмағанһың шул!» Ауыл ерендә хәбәрҙең йәшен тиҙлегендәй таралыуын белгәнгә күрә, әхирәттәренә лә хәлторошон күрһәтмәне, асылырға ашыҡманы Юлиә.

Һөйөүиғтибарға сарсаған үҫмер ҡыҙҙың башында мең төрлө уй сыуалды. Күңелендә был донъянан китеү теләге ҡасан яралғанын Юлиә һиҙмәй ҙә ҡалды. Шунан ҡул һалыуҙың төрҙәрен байҡай башланы: ауыртмаһын, йөҙө, кәүҙәһе класташтарын ҡурҡытырлыҡ булмаһын һәм башҡалар. Күрәһең, үҙен аяу хисе көслө булған Юлиәлә, шуға ла ҡурҡыныс һыҙыҡ аша атларға ашҡынманы ул. Әммә еңел үлем көҫәү һаман да бар ине. Бер көндө әсәһе әрләп, йоҙроҡтары менән ҡыҙына ташланғас, ғәрлеге, асыуы хаттин ашҡан Юлиә аҙбарға йүгерҙе. Тышта һыуыҡ, ҡар ята, ҡыҙ еңел кейемдә, тәпешкәлә генә. Әсәһе артынан ҡалмай, йоҙроҡтарын һелтәй-һелтәй, һаман әрләшә. Һарай эсендә ятҡан арҡанды ҡулына алып, Юлиә: «Бер нәмәм дә оҡшамай икән, хәҙер аҫылынам!

Мин киткәс, башың тыныс булыр!» – тип йән көсөнә ҡысҡырып ебәрә. Әсәһе ҡапыл тынып ҡалды, йөҙө буҙарҙы, үҙе ҡалтырап төштө.Үҫмерҙең аҡырыуына һарыҡтар ҡурҡып, урын таба алмай, йүгерешә башланы. Һыйырҙар ғына урындарынан ҡымшанманы, көйшәүен белде. Үҙенең шаштырып ебәргәнен шунда ғына аңлап ҡала Юлиә һәм телен арҡыры тешләй. Был донъя менән хушлашҡыһы килмәй уның! Әсәһе лә уҫал түгел, ялҡау ҡыҙҙы кем үҫтергеһе килһен! Үҙе ғәйепле, үҙе арҡыры! «Атаәсәйем үлеп ярата бит мине, минең өсөн ғүмерҙәрен бирергә әҙерҙәр!” – тип талпынды Юлиәнең күңеле. Тағы ла кескәй башында: «Мин бит мөхәббәтемде лә осратманым әле, әсә бәхетен татымағанмын. Һөйөклө йәремдән мотлаҡ өсәүҙе, юҡ, дүртәүҙе табасаҡмын. Минең һымаҡ яңғыҙ үҫмәһен балаларым!» – тигән күтәренке уйҙар ояланы.

Хәҙер Юлиәгә бала сағындағы яман ниәттәре, ҡылыҡтары, холоҡһоҙлоғо өсөн ныҡ оят. Шул насарлыҡты бойомға ашырмауына ҡыуанып бөтә алмай. Аллаһу Тәғәләнең был бәләнән аралағанына шөкөр итә. Өс балаһын да һөйөүгә сорнап, һүҙ менән дә, ҡарашы менән дә кәмһетмәй тәрбиәләргә тырыша. Үҫмер сағын асыҡ хәтерләй ул. Шуға ла йән өшөткөс аҙымға барғандарҙы шул тиклем ҡурсалағыһы килә. Упҡын ситенә уларҙы һөйөүгә сарсау, яңғыҙлыҡ этәргәнен яҡшы аңлай Юлиә.

СВЕТЛАНА ӘБСӘЛӘМОВА

2026-09-01 (Рабиғел әүүәл, 1448 йыл.) №9.


Һандыҡта нимә бар?

Башҡалабыҙҙың иҫтәлекле урындарының береһенә әйләнгән «Каруанһарай» cауҙа һәм күргәҙмә үҙәгендә башҡорт халыҡ ижадының матур өлгөләрен тәшкил иткән һуғылған балаҫ, милли орнаменттар менән биҙәлгән өҫ һәм баш кейемдәре, төрлө көнкүреш әйберҙәре һәм башҡа бик күп тауарҙар тәҡдим...


Кетерҙәк тәмлекәс

200 гр. көнбағыш майы (һалҡын булһын) 200 гр. һалҡын һыу. 2 сәй ҡалағы шәкәр ҡомо 1 сәй ҡалағы тоҙ   Ҡаты ғына итеп ҡамыр баҫабыҙ ҙа, эслекте әҙерләгәнсе, һыуытҡысҡа ҡуйып торабыҙ. Эслеккә төрлө нәмәләр һалырға була (мәҫәлән, туралған алма, фарш менән картуф) Иң тәмлеһе тоҙло кәбеҫтә....


Йәсрибтә Пәйғәмбәребеҙҙең ﷺ тәүге вәкиле

Хаж мәле тамамланғас, барыһы ла үҙ ҡәбиләләренә тарала. Шул иҫәптән, ун ике хажи Йәсрибкә ҡайтып китә. Пәйғәмбәребеҙ ﷺ, Йәсрибтә ислам тураһында һөйләһен, иман килтергәндәрҙе Ҡөрьән уҡырға өйрәтһен өсөн, хажиҙар менән бергә Мусғәб ибне Ғүмәйрҙе ебәрә.   Бер ваҡыт Мусғәб тәүге мосолмандар...


«Донъя йорто – бер көнлөк йорт…»

Фазылйән хәҙрәт Һөйөндөковтың васыятнамәһе   Һәр ҡайһығыҙға ғилем өйрәтә алмаһам да, ошо мин әйткәндәрҙе ғәмәлдә ҡулланһағыҙ, ин шәә Аллаһ, Аллаһу Тәғәлә ярлыҡар, тип өмөт итеп булыр. Туғандарым, мин һеҙгә донъя көтөү тәртибен өйрәтмәйем, сөнки уны үҙегеҙ миңә ҡарағанда ла яҡшы белергә...


Ғаилә – көрәш майҙаны түгел!

Хөрмәтле редакция! Мин Өфө ҡыҙы, Мәскәү ҡалаһындағы юғары уҡыу йортонда белем алам. Һеҙгә ошондай һорауым бар ине: Изге Ҡөрьәндең «Ән-Ниса» сүрәһендә ир-егеттәрҙең ҡатын-ҡыҙҙарҙан өҫтөнлөгө тураһында әйтелә. Эйе, тәү ҡарашҡа, ир-егеттәр – лидер. Улар көслө, ҡыйыу. Әммә ошо...