Дөрөҫ туҡланыуҙың әһәмиәте

Дөрөҫ туҡланыуҙың әһәмиәте

Аллаһу Сөбхәнәһү үә Тәғәлә кешене ашау һәм эсеүгә мохтаж итеп яратҡан.

 

Көнсығыш медицинаһы, Аллаһ тарафынан яратылғандарҙан − кеше булһынмы, хайуанмы, үҫемлекме – һәммәһенең тәбиғи торошон, сифатын һыуыҡ, йылы, ҡоро, еүеш кеүек дүрт элемент билдәләй, тип раҫлай. Дөрөҫ туҡланмау сәбәпле, ошо элементтар араһындағы пропорция, баланс үҙгәрә, һәм кеше төрлө сирҙәргә дусар була. Дөрөҫ туҡланыу өсөн аҙыҡ-түлектең файҙаһын, уның тәбиғи сифатын, көсөн белергә кәрәк.

«Пәйғәмбәребеҙ медицинаһы» китабында, һөттө балыҡ һәм һеркә менән, һеркә менән анарҙы (гранат), йомортҡа менән һөттө, латук (япраҡлы) салат менән балыҡты, һуған менән һарымһаҡты, ҡаҡланған һәм яңы салынған итте, маш (бойҙай культураһы) менән тауыҡ итен, балыҡ менән йомортҡаны, ҡыҙҙырылған балыҡ менән итте, киҫкен һәм әсе (острое, кислое) аҙыҡтарҙы бергә ҡушып ашарға ярамай, тиелгән.

«Тәсхил әл Мәнәфи» китабында бер сығанаҡтан булған итте һәм һөттө, мәҫәлән, һарыҡ ите менән һөтөн бергә ҡулланғанда, зарар юҡ, тиелә. Ҡайнар һәм һыуынған, шәрбәт һәм әсе, майлы һәм тоҙло аҙыҡтарҙы бергә ҡулланырға мөмкин. Тоҙло аҙыҡтан һуң ҡайнар, емеш-еләктән һуң һалҡын һыу эсергә тәҡдим ителмәй.

Балыҡ менән йомортҡаны бергә ашағанда, ала ауырыуы (витилиго), махау сире (проказа), быуындар, теш ауыртыу кеүек күренештәргә юлығырға мөмкин. Һөт менән әсе аҙыҡ, балыҡ, йәшел тәмләткес үләндәр (зелень) проказа ауырыуына сәбәпсе булыуы ихтимал. Һөт эскәс тә, артынан әсе аҙыҡ ашау ашҡаҙанда һөттөң әсеүенә, ҡуйырыуына килтерә.

Төнгөлөккә күп итеп һыуыҡ һыу эсеү, башты, хатта йәйге ваҡытта ла, һыуыҡ һыу менән йыуыу − күҙгә зарарлы. Балыҡ ашағандан һуң, һыуыҡ һыуҙа йыуыныу фалиж һуғыуға (параличҡа) килтереүе мөмкин. Йыш ҡулланғанда, бөтәүләй бешерелгән йомортка талаҡ (селезенка) өсөн ауыр, яҫмыҡ (чечевица) күреү һәм ишетеү һәләтен кәметә.

Боронғо табиб ибне Мусауайх әйтеүенсә: «Кемдең, ҡырҡ көн буйы һуған ашағандан һуң, битен һипкел баҫһа, кемгә, хиджаманан һуң тоҙло балыҡ ашап, ҡорсаңғы йәки тимерәү (лишай) сыҡһа, кемде, балыҡ менән йомортҡаны бергә ашағандан һуң, фалиж һуҡһа, кемдең, туйғансы ашап, мунсаға сабынырға китеп, эсәктәре ауыртһа (колит), кемдең, йоҡлар алдынан лимон ашап, күҙҙәре зыянланһа – бары тик үҙен генә ғәйепләһен».

 

(Мосолман календарынан)

 

Гөлзәминә Кәримова тәржемәһе

2026-06-01 (Зөлхизә, 1447 йыл.) №6.


Яулыҡ ябыныу − күркәм ғәҙәт

Беҙ бәләкәйҙән ишетеп үҫкән «Ағас күрке – япраҡ, кеше күрке − сепрәк» тигән мәҡәл кейемде нисек һайларға кәрәк икәнлеген өйрәтә. Кейем-һалым ҡиәфәтеңә килешле лә, уңайлы ла, өҫ-башыңды ҡапларға ла тейеш. Ә инде мосолман ҡатын-ҡыҙы матур кейенеп кенә ҡалмай, башын да ҡапларға тейеш икәнлеген һәр кем...


Хаж ҡылыусыларҙы исламға саҡырыу

Пәйғәмбәрлек килгәндең ун беренсе йылында, хаж ҡылыу мәле еткәс, Пәйғәмбәребеҙ ﷺ, Әбүбәкер менән Ғәлиҙең оҙатыуында, хажиҙар туҡталған урынға бара.   Мина яланында ул үҙ-ара бирелеп һөйләшеп ултырған алты кеше эргәһенә килә. Улар Йәсрибтән килгән Хазрадж ырыуы кешеләре булып сыға. Үҙҙәре...


Әжәл менән яғалашҡанда

Бер кем дә үлемдән ҡасып ҡотола алмай һәм уның ҡасан килерен дә белә алмай. Иртәгә, иртәнән һуңға килергә мөмкин. Бушҡа ғына әйтмәгәндәрҙер, вафатың − күҙең менән ҡашың араһында, тип. Тимәк, был фани донъя һәр кемдең ваҡытлыса йәшәйеш урыны, ә Әхирәт – мәңгелек йортобоҙ.   Шуның...


ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Әйтегеҙ әле, зинһар: ҡатынына «атайың менән әсәйеңдән алып китәм дә, улар менән аралашмаясаҡһың» тигән шарт ҡуйған ир кешегә уның хаҡ түгеллеген һәм был осраҡта ундай шарттың ҡуйылмаҫҡа тейешлеген нисек аңлатырға? Ирегеҙҙең һеҙгә, атай-әсәйең менән аралашма, тип шарт ҡуйыуы дөрөҫ...


Аллаһ йорто иғтибар үҙәгендә

Ҡалабыҙҙағы Ишембай йәмиғ мәсете һуңғы йылдарҙа бар халыҡтың иғтибар үҙәгенә әйләнде тиһәк, хата булмаҫ. Үткәндәренә лә күҙ һалһаҡ, йөрәктә – йылы хәтирәләр генә. Оҙаҡ йылдар мәсетте имам-хатип Рәфҡәт хәҙрәт етәкләне, уның тырышлығы менән ҡалабыҙҙа иман йорто ҡалҡып сыҡты. Дини ғилем алып...