Ҡасан ғәйбәт һөйләргә рөхсәт ителә?

Ҡасан ғәйбәт һөйләргә рөхсәт ителә?

Ҡасан ғәйбәт һөйләргә рөхсәт ителә?

Ғәйбәт – кешенең артынан һөйләү. Эргәлә булмаған кеше тураһында, хатта ысын булһа ла, ул оҡшатмаҫлыҡ һөйләшеүҙәр ғәйбәт булып иҫәпләнә. Ислам был эштәрҙе тыя, һәм ғәйбәт түбәндәге осраҡтарҙа ғына рөхсәт ителә. Был осраҡтар Ҡөрьәндә, хәҙистәрҙә бирелә. Шуларҙы иҫкә төшөрөп китәйек.

 

Пәйғәмбәребеҙ ﷺ әйткәнсә, ике осраҡта – үҙеңдең яҡыныңды, туғаныңды кейәүгә биргәндә һәм заман теле менән әйткәндә, үҙеңә компаньон эҙләгәндә рөхсәт ителә.

Беренсеһендә шундай риүәйәт килтерелә. Пәйғәмбәребеҙгә ﷺ бер етем ҡыҙ килә лә кәңәш һорай: «Әле мин яңғыҙым, миңә ике ир килеп, кейәүгә сығырға тәҡдим иттеләр». Шунан Аллаһ Рәсүле ﷺ уға: «Икеһенә лә сыҡма», – тигән. «Миңә барыбер сығырға кәрәк, яңғыҙ йөрөй алмайым бит», − тигән теге ҡыҙ. «Берәүһенең холҡо насар, ҡатын-ҡыҙға ҡул күтәрергә ярата, уға сыҡһаң, ғүмерең буйына туҡмалып-иҙелеп йәшәрһең. Икенсеһе – үтә ярлы, үҙен аҫрай алмай әле, һиңә лә ризыҡ еткермәйәсәк ул, фәҡирлектә йәшәйәсәкһең», – тигән. Яҡшы кәңәш бит! Тәүгеһенә сыҡһа, ғүмер буйына иҙелеп йәшәй, икенсеһе менән – ас ултырыр. Компаньонға килгәндә, үҙегеҙ беләһегеҙ, элек-электән кешелек сауҙа менән көн күргән, А пунктынан Б пунктына каруандар йөрөткән, тауар ташыған. Бер ғәрәп дөйәләрен әҙерләп, үҙенә иптәш эҙләгән, сүллектә бер үҙенә генә хәүефле бит. Баҙарға бара ла аҡһаҡалдарҙан кәңәш һорай: арҡаҙаштар, фәлән ҡалаға барырға кәрәк ине, фәлән кеше менән барғым килә, уның турала ни әйтерһегеҙ? «Ул кеше тураһында шуны беләбеҙ: хәйләле инде ул, һаҡ бул! Барыуын бар, тик уның холҡона иғтибар ит!» – тип яуап биргән оло кешеләр. Ярар, иҫкәртелгән – ҡоралланған, тиҙәр бит. Иртән былар юлға сыҡҡан. Ҡояш байығас, ҡараңғы төшкәс, төнгөлөккә ял итергә туҡтайҙар, ашап-эсеп алғас, йоҡларға яталар. Хәйләле кеше тураһында мәғлүмәт алған сауҙагәр йоҡлап киткән кеше һымаҡ ҡыланып, хырлай башлай. Бер аҙ көткәс, теге мут кеше һикереп тороп, бархандар артына китеп юғалған. Бының артынан ҡалмай күҙәтеп барған сауҙагәр бер ваҡыт бархан артында бысаҡтарын әҙерләп, ҡораллы төркөм тороуын шәйләп ҡала. Былар йоҡлаған кешегә һөжүм итеп, уны үлтереп, әйберҙәрен, малдарын урларға йыйынған юлбаҫарҙар булып сыға. Был бәндәләр уны күреп ҡалмаҫ борон сауҙагәр тиҙ генә туҡтаған урынына барып етә лә, дөйәһенә ултырып ҡаса.

Аллаһҡа ышан, үҙең ҡымшан, тип әйткән боронғолар. Тирә-яғыбыҙ хаҡында беҙ һәр ваҡыт хәбәрҙар булырға тейешбеҙ.

 

Рәфис Сафин, Мәләүез районы

2026-08-01 (Сәфәр, 1448 йыл.) №8.


Кишер менән нут борсағы турамаһы

Ингредиенттар: 1 эре кишер бешкән нут борсағы - 100 г бер бәйләм петрушка үләне Тәм буйынса тоҙ, ҡара борос, паприка, куркума үҫемлек майы   Әҙерләү барышы: Кишерҙе эре тешле ҡырғыс аша үткәрегеҙ. Петрушка үләнен ваҡлап турағыҙ. Бешкән нут борсағын һәм тәмләткестәрҙе өҫтәгеҙ. Етен...


Сәфәргә сыҡҡанда

«Аллааһу әкбәр» (3 ҡабат). Мәғәнәһе: «Аллаһ Бөйөк!» «Сүбхәәнәл-ләҙии сәххара ләнәә һәәҙәә үә мәә күˊннәә ләһүү мүҡриниин. Үә иннәә иләә ра́ббинәә ләмүнҡалибүүн». Мәғәнәһе: «Беҙгә быны буйһондорған Аллаһ кәмселектәрҙән Пак, сөнки беҙҙең быға көсөбөҙ...


Ябай ғына сәйәхәт түгел...

Донъялағы иң боронғо ҡалаларҙың береһе – Сәмәрҡәндтең иҫтәлекле урындары менән танышып сыҡҡас, изге сәфәребеҙҙе ойоштороусы диндәштәребеҙ беҙҙе Бохара яғына алып сығып китте. 255 саҡрым юлды дүрт сәғәттә уҙҙыҡ.   Сал тарихлы төйәккә аяҡ баҫҡанда, дөм ҡараңғы төн ине, шуға ҡарамаҫтан,...


Әжәл менән яғалашҡанда

Ғәмәлдә, әсә менән ҡыҙ серҙәш була, тиҙәр. Бәлки, күпселектә шулайҙыр ҙа. Ә бына, һикһән йәшкә еткәнсе, оҙон ғүмер юлы үткән кешегә төрлөһөн осратырға тура килде.   Нуриман районының Яманйылға урман хужалығында эшләп йөрөгәнемдә, дөйөм ятаҡханала урман хужалығы техникумында үҙ аллы уҡып...


ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Пәйғәмбәребеҙҙең ﷺ вафатынан һуң унан ниҙер һорарға яраймы? Әгәр юҡ икән, мәүлит ваҡытында нәзмдә: «Йә Рәсүлүллаһ, ишфәнә йәүмә ннүшүр (Эй Аллаһ Илсеһе ﷺ! Ҡиәмәт көнөндә беҙҙең өсөн шәфәғәтсе бул)», – тип уҡыла торған һүҙҙәр нимә аңлата? Пәйғәмбәребеҙҙән ﷺ фанилыҡта ла һорарға...