Сәфәрҙән ҡайтҡанда

Сәфәрҙән ҡайтҡанда

Сәфәрҙән ҡайтҡанда, ҡалҡыулыҡтарға күтәрелгән һайын, өс ҡабат: «Аллаһу әкбәр», – тип әйткәндән һуң, артабанғы һүҙҙәрҙе әйтеү мөстәхәб һанала:

«Ләә иләәһә илләл-лааһу үәхдәһүү ләә шәриикә ләһ, ләһүл-мүлкү үә ләһүл-хәмдү үә һү үә ғәләә күлли шәйьин ҡадиир! Әәйибүүнә, тәәьибүүнә, ғәәбидүүнә, лираббинәә хәәмидүүн! Садаҡал-лааһү үәғдәһ, үә нәсара ғәбдәһү, үә һәзәмәл-әхзәәбә үәхдәһ».

 

Мәғәнәһе: «Аллаһтан башҡа ғибәҙәткә лайыҡлы илаһ юҡ. Ул – Бер, һәм Уның тиңдәше юҡ. Бөтөн хакимлыҡ – Уныҡы, һәм барлыҡ маҡтауға Ул ғына лайыҡ. Шулай уҡ Уның көс-ҡөҙрәте барлыҡ нәмәгә тулыһынса етә. Беҙ, Раббыбыҙға тәүбә итеп, ғибәҙәт ҡылып һәм Уға маҡтау әйтеп ҡайтып киләбеҙ! Аллаһ вәғәҙәһендә торҙо һәм, Үҙенең ҡолона ярҙам итеп, Ул Үҙе тайфтарҙы еңде (был ерҙә 627 йылда Хандак алышы ваҡытында Мәҙинәне ҡоршауға алған тайфтар күҙ уңында тотола)» (Әл-Бохари һәм Мөслим тарафынан килтерелгән хәҙис).

2026-07-01 (Мөхәррәм, 1448 йыл) №7.


«Зәйнулла ишандың фотоһы беҙҙең өйҙә элеүле торҙо...»

Сәфәрҙә йөрөргә яратам. «Йөрөгән аяҡҡа йүрмә эләгә», тигәндәй, һәр сәйәхәт ниндәйҙер яңы тәьҫораттар, ҡыҙыҡлы осрашыуҙар менән ҡыуандыра. Алыҫ Ҡаҙағстан ерендә лә шулай булды. Ҡаҙаҡ бауырҙаштарҙың: «Һеҙ башҡорттармы ни?» – тип ихлас ҡыуанып китеүенең бер ғилләһенә...


Һаҡланыу доғаһы

«Аллааһүммә әнтә Раббии ләә иләәһә иләә әнт. Ғәләйкә тәүәккәлтү үә әнтә Раббүл-ғәршил-ғәҙыым. Ләә хәүлә үә ләә ҡуүәтә илләә билләәһил-ғәлиййил-ғәҙыым. Мәә шәә` Аллааһү кәәнә үә мәә ләм йәшә`ләм йәкүн. Әғләмү әннәллааһә ғәләә күлли шәй`ин ҡадиир. Үә әннәллааһә ҡад әхәәта бикүлли шәй`ин ғилмән...


Тештәрегеҙ һау булһын!

Тештәрҙе һәм стамотологик сирҙәрҙе дауалағанда, иң отошло ысул − мисүәк ҡулланыу. Сифатлы мисүәк һығылмалы, саф еҫле, тештәрҙе таҙартканда, епсәләргә таралып китә.   Хәҙистәрҙә һәр намаҙ һайын тештәрҙе таҙартырға тәҡдим ителә. «Мисүәк менән тештәрҙе таҙартып, тәһәрәтләнеп уҡылған...


Йома намаҙын ҡалдырмайыҡ!

Йома көнөндә Аллаһу Тәғәлә ﷻ Әҙәмде Ожмахҡа кереткән, тиҙәр. Һәм дә уның әхирәткә күсеүе лә йома көнөндә булған. Һәм әйтелә: Ҡиәмәт көнө лә йома көнө ҡуптарылыр, тип. Хисап көнөнә – мөһим имтиханыбыҙға – нисек итеп әҙерләнергә тейешбеҙ? Аллаһу Тәғәлә менән осрашыуыбыҙ яҡшы ғәмәл менән...


Пәйғәмбәрҙең ﷺ күккә ашыуы

Пәйғәмбәрлектең ун икенсе йылы. Рәжәб айының 22-се төнөндә Ябраил фәрештә, Бураҡ тигән Ожмах атын алып, Пәйғәмбәр ﷺ артынан килә. Мөхәммәд ﷺ, Бураҡҡа атланып, Ябраил оҙатыуында, күҙ асып йомғансы Иерусалимда була. Улар, Мөхәммәд Пәйғәмбәргә ﷺ тиклем үк табыныу урыны булған Әл-Аҡса мәсете янына...