Рабиға әл-Ғәдәүиә тураһында ҡисса

Рабиға әл-Ғәдәүиә тураһында ҡисса

Аҡыл үә нәфсе кимәле

Хорасан шәһәрендә бер егет бар ине. Үҙе бик ғалим ине. Рабиға тигән ҡатындың көндәрҙән бер көн ире вафат булып, ҡатын тол ҡалды. Был ғалим егет үҙе өсөн Рабиғаның өйөнә яусы булып барҙы һәм әйтте:

– Йә, Рабиға! Мин һиңә үҙем өсөн яусылыҡҡа килдем, һин мине ҡабул итерһеңме? Унан һуң Рабиға әйтте:

– Хуш килдең. Минең һиңә өс һорауым бар, әгәр һин уларға яуап тапһаң, мин, мәһәр түләмәһәң дә, һиңә риза булып барырмын, – тине.

Егет:

– Ул ниндәй һорауҙар, әйт? – тине.

Рабиға әйтте:

–       Әй, егет, әйт, әүәлге һорауым был: мин донъянан иман менән китерменме, әллә иманһыҙ китерменме? – тине.

Егет:

– Гөнаһлымын, был мөшкөл мәсьәләлер, быны Аллаһу Тәғәләнән башҡа кешегә белеү мөмкин түгелдер, – тине.

Ҡатын әйтте:

– Үә йәнә икенсе һорауым был: мин ҡәбергә кергәс, Мөнкәр менән Нәкиргә (гүргә ингәс, һорау алыусы ике фәрештә) нисек яуап бирермен? – тине.

Егет әйтте:

– Быны белеү һис мөмкин түгелдер, был да ҡыйын мәсьәләлер, – тине. Ҡатын йәнә әйтте:

– Өсөнсө һорауым был: ҡиәмәт көнөндә минең ғәмәлем ҡайһы ҡулыма бирелер? –тине.

Егет:

– Быны белергә шулай уҡ мөмкинлек юҡ, – тине.

Унан һуң Рабиға әйтте:

– Әгәр һин минең һорауҙарымды белмәһәң, минең ҡайғым бына шулайҙыр, миндә ир ҡайғыһы юҡтыр, – тине. Һәм йәнә ҡатын әйтте:

– Хуш, ләкин бер мәсьәләм бар, уға нисек яуап бирерһең икән? Нәфсе ирҙәрҙә күпме һәм ҡатындарҙа күпме? – тине.

Был ғалим егет әйтте:

– Ҡатындарҙа нәфсе туғыҙ өлөш, ирҙәрҙә бер өлөштөр, – тине.

Йәнә ҡатын әйтте:

– Аҡыл ҡатындарҙа нисә өлөш булыр һәм ирҙәрҙә нисә өлөштөр? – тине. Был егет яуап бирҙе:

– Ҡатындарҙа бер өлөш аҡыл һәм ирҙәрҙә туғыҙ өлөш аҡыл булыр.

Унан һуң ул ҡатын әйтте:

–           И, егет! Минең бер өлөш аҡылым менән туғыҙ өлөш нәфсемде тыйырға көсөм етә, һинең туғыҙ өлөш аҡылың менән бер өлөш нәфсеңде тыйырға нисек хәлеңдән килмәй? – тип, егетте сиктән тыш оятлы итте.

Ҡатындарҙа нәфсе күптер, ләкин улар оят күплектән сабыр итәләр.

 

(Башҡорт яҙма әҙәбиәте антологияһынан)

2026-03-01 (Рамаҙан, 1447 йыл.) №3.


Файҙалы эликсир

Бары тик өс компоненттан торған был эсемлек бик күп ауырыуҙарға ҡаршы көслө ҡорал. Һарымһаҡ, бал һәм алма һеркәһенән торған ҡушымта – дауалау эликсиры. Ул иммунитетты нығыта һәм ҡанды насар холестериндан таҙарта. Күп ауырыуҙар аша һынау үткән. Ике аҙна өҙлөкһөҙ ҡулланғандан һуң, төрлө...


Мәзин олатай

Беҙ бала саҡта ауылыбыҙ менән уны, Мәзин олатайыбыҙ, тип кенә йөрөттөк. Ғәлимйән Абдулла улы 1881 йылда Йылайыр районының Аралбай ауылында мулла ғаиләһендә тыуған. Атаһы Абдулла Аблаевтың өс улы: Ғәлимйән, Ахунйән, Хәкимйән һәм Кинйәбикә исемле ҡыҙы була. Уландары ла, аталарына оҡшап, дин юлын яҡын...


Шайтан яҙмалары

Хәлдәр нисек, таҡыр баш? Мәжит кисә, бөҙрәханаға барып, сәсен ҡырҙырып ҡайтҡан икән. Бөгөн иптәштәре янына сыҡҡас, мин уның ялтас башын күреп ҡалдым. Һа-һа-һа! Үәт, мин илаттым уны! Һа-һа-һа! Ә беләһегеҙме, нисек килеп сыҡты? Хәҙер һөйләйем. Мин уның дуҫына: «Сәйет! Мәжитте таҡыр баш, тип...


Пәйғәмбәрҙең ﷺ Таифҡа барыуы

Әбүталип менән Хәҙисәнең үлеменән һуң ﷺ Аллаһ Рәсүленә ﷺ ҡорайыштарҙың ҡыҫымы көсәйә. Шуға күрә Пәйғәмбәр ﷺ Мәккәнән йыраҡ булмаған, әсәһе яғынан туғандары йәшәгән Таиф ҡалаһына барырға ҡарар итә. Ул Таиф халҡынан ҡорайыштарҙан яҡлау һәм ислам таратыуҙа ярҙам һорарға уйлай.   Һәм Пәйғәмбәр ﷺ...


Нимә ул оялсанлыҡ?

Исламдағы «хая» (оялсанлыҡ) тигән төшөнсә бер ҡасан да кешене насарлыҡҡа этәрмәҫ. Дин ғалимдары әйтеүенсә, хая – ул Аллаһу Тәғәлә алдында йәки кешеләр алдында ғәйеп эш ҡылып ҡуйыуҙан ҡурҡыу сәбәпле, күңелдә тыуған баҫалҡылыҡ, тыйнаҡлыҡ. Был күркәм, юғары әхлаҡи сифат кешенең күңел...