Рабиға әл-Ғәдәүиә тураһында ҡисса

Рабиға әл-Ғәдәүиә тураһында ҡисса

Аҡыл үә нәфсе кимәле

Хорасан шәһәрендә бер егет бар ине. Үҙе бик ғалим ине. Рабиға тигән ҡатындың көндәрҙән бер көн ире вафат булып, ҡатын тол ҡалды. Был ғалим егет үҙе өсөн Рабиғаның өйөнә яусы булып барҙы һәм әйтте:

– Йә, Рабиға! Мин һиңә үҙем өсөн яусылыҡҡа килдем, һин мине ҡабул итерһеңме? Унан һуң Рабиға әйтте:

– Хуш килдең. Минең һиңә өс һорауым бар, әгәр һин уларға яуап тапһаң, мин, мәһәр түләмәһәң дә, һиңә риза булып барырмын, – тине.

Егет:

– Ул ниндәй һорауҙар, әйт? – тине.

Рабиға әйтте:

–       Әй, егет, әйт, әүәлге һорауым был: мин донъянан иман менән китерменме, әллә иманһыҙ китерменме? – тине.

Егет:

– Гөнаһлымын, был мөшкөл мәсьәләлер, быны Аллаһу Тәғәләнән башҡа кешегә белеү мөмкин түгелдер, – тине.

Ҡатын әйтте:

– Үә йәнә икенсе һорауым был: мин ҡәбергә кергәс, Мөнкәр менән Нәкиргә (гүргә ингәс, һорау алыусы ике фәрештә) нисек яуап бирермен? – тине.

Егет әйтте:

– Быны белеү һис мөмкин түгелдер, был да ҡыйын мәсьәләлер, – тине. Ҡатын йәнә әйтте:

– Өсөнсө һорауым был: ҡиәмәт көнөндә минең ғәмәлем ҡайһы ҡулыма бирелер? –тине.

Егет:

– Быны белергә шулай уҡ мөмкинлек юҡ, – тине.

Унан һуң Рабиға әйтте:

– Әгәр һин минең һорауҙарымды белмәһәң, минең ҡайғым бына шулайҙыр, миндә ир ҡайғыһы юҡтыр, – тине. Һәм йәнә ҡатын әйтте:

– Хуш, ләкин бер мәсьәләм бар, уға нисек яуап бирерһең икән? Нәфсе ирҙәрҙә күпме һәм ҡатындарҙа күпме? – тине.

Был ғалим егет әйтте:

– Ҡатындарҙа нәфсе туғыҙ өлөш, ирҙәрҙә бер өлөштөр, – тине.

Йәнә ҡатын әйтте:

– Аҡыл ҡатындарҙа нисә өлөш булыр һәм ирҙәрҙә нисә өлөштөр? – тине. Был егет яуап бирҙе:

– Ҡатындарҙа бер өлөш аҡыл һәм ирҙәрҙә туғыҙ өлөш аҡыл булыр.

Унан һуң ул ҡатын әйтте:

–           И, егет! Минең бер өлөш аҡылым менән туғыҙ өлөш нәфсемде тыйырға көсөм етә, һинең туғыҙ өлөш аҡылың менән бер өлөш нәфсеңде тыйырға нисек хәлеңдән килмәй? – тип, егетте сиктән тыш оятлы итте.

Ҡатындарҙа нәфсе күптер, ләкин улар оят күплектән сабыр итәләр.

 

(Башҡорт яҙма әҙәбиәте антологияһынан)

2026-07-01 (Мөхәррәм, 1448 йыл) №7.


Йома намаҙын ҡалдырмайыҡ!

Йома көнөндә Аллаһу Тәғәлә ﷻ Әҙәмде Ожмахҡа кереткән, тиҙәр. Һәм дә уның әхирәткә күсеүе лә йома көнөндә булған. Һәм әйтелә: Ҡиәмәт көнө лә йома көнө ҡуптарылыр, тип. Хисап көнөнә – мөһим имтиханыбыҙға – нисек итеп әҙерләнергә тейешбеҙ? Аллаһу Тәғәлә менән осрашыуыбыҙ яҡшы ғәмәл менән...


Шайтан яҙмалары

Аллаһ исеме менән... Һеҙҙең арала Әтиә менән дуҫ булғандар бармы ул? Булһа, әйтегеҙ уға, шул тиклем итеп теңкәмде ҡоротмаһын әле. Бөгөн миңә уның тәртибе һис кенә лә оҡшаманы. Ниндәй генә эшкә тотонмаһын: «Мәрхәмәтле һәм Рәхимле Аллаһ исеме менән башлайым», – ти ҙә торасы. Ул...


Тештәрегеҙ һау булһын!

Тештәрҙе һәм стамотологик сирҙәрҙе дауалағанда, иң отошло ысул − мисүәк ҡулланыу. Сифатлы мисүәк һығылмалы, саф еҫле, тештәрҙе таҙартканда, епсәләргә таралып китә.   Хәҙистәрҙә һәр намаҙ һайын тештәрҙе таҙартырға тәҡдим ителә. «Мисүәк менән тештәрҙе таҙартып, тәһәрәтләнеп уҡылған...


Ябай ғына сәйәхәт түгел...

Үҫмер сағымдан тартты мине үҙенә был ил. Тарихи фильмдары, балалар өсөн тылсымлы әкиәттәре менән арбағандыр тәүҙә. 10-11 йәштәрҙә Александр Неверовтың «Ташкент – икмәк ҡалаһы» әҫәрен уҡып сыҡҡас, ҡыҙыҡһыныу тағы ла артты. Тимәк, был илдә муллыҡ, йомартлыҡ бар, тигән һығымтаға...


Һаҡланыу доғаһы

«Аллааһүммә әнтә Раббии ләә иләәһә иләә әнт. Ғәләйкә тәүәккәлтү үә әнтә Раббүл-ғәршил-ғәҙыым. Ләә хәүлә үә ләә ҡуүәтә илләә билләәһил-ғәлиййил-ғәҙыым. Мәә шәә` Аллааһү кәәнә үә мәә ләм йәшә`ләм йәкүн. Әғләмү әннәллааһә ғәләә күлли шәй`ин ҡадиир. Үә әннәллааһә ҡад әхәәта бикүлли шәй`ин ғилмән...