Кесе хажға юллама

Кесе хажға юллама

Кесе хажға юллама

Һәр йортҡа иман нуры, бәрәкәт алып килгән «Әс-Сәләм» дин-мәғрифәт гәзитенә яҙылыу дауам итә.

 

Үткән айҙа Сибай ҡалаһында уҙған дини мәжлестә дәғүәт эшендә әүҙемлек күрһәткән ике дин ҡәрҙәшебеҙгә бәләкәй хажға юлламалар бүләк ителде.

Баймаҡ ҡалаһы һәм районы буйынса 800 гәзит яҙҙырып таратыуға ирешкән Рәмилә Сәфәрғәле ҡыҙы Бәхтиеваға ғөмрәгә юлламаны Дағстан Республикаһы мөфтиәтенең Башҡортостандағы вәкиле Мөхәммәд Мансуров бүләк итте.

«Әгәр Аллаһу Тәғәләнең ярҙамы булмаһа, беҙ бер ниндәй эште лә килтереп сығара алмаҫ инек, – тине Мөхәммәд хажи. – Шуға ла һәр эштә, Мәүлит мәжлестәре үткәреү булһынмы, «Әс-Сәләм» гәзитенә яҙҙырыу булһынмы − ихласлыҡ кәрәк. Дәғүәт эшендә ул бигерәк тә мөһим. Әгәр ихласлыҡ булмаһа, кеше күрһен, маҡтаһын өсөн эшләнһә, киләһе тормошта беҙҙе сауап түгел, киреһенсә, яза көтә.

Беҙҙең арала фәҡәт Аллаһ ризалығын өмөт итеп, шым ғына ҙур эштәр башҡарып йөрөгән ҡәрҙәштәребеҙ бар. Шундайҙарҙың береһе − ошо бәрәкәтле төбәктең 40 ауылына сығып, дин тураһында аңлатыу эштәре алып барған Рәмилә ханым Бәхтиева».

«Уның башҡарған хеҙмәте баһалап бөткөһөҙ. Беҙ Рәмилә Сәфәрғәле ҡыҙынан өлгө алабыҙ. Беҙҙең баҫмабыҙ биттәрендә лә Рәмилә ханым үҙенең эш тәжрибәһе менән бер нисә тапҡыр уртаҡлашҡаны булды. Күркәм иманлы, төплө аҡыллы, юғары рухлы шәхес ул!» – тине башҡорт телендә сыҡҡан «Әс-Сәләм» гәзитенең мөхәррире Зөлфиә Ханнанова.

Әйткәндәй, кесе хажға юллама Зөлфиә Миңдебай ҡыҙының үҙенә лә бүләк ителде. Уны Дағстан мөфтиәтенең «Әс-Сәләм» гәзитен таратыуҙы ойоштороу буйынса Башҡортостандағы вәкиле Шамил Әлиев тапшырҙы.

 

Фатима Магомедова

2026-06-01 (Зөлхизә, 1447 йыл.) №6.


Тәһәжжүд намаҙы доғаһы

Ибне Ғәббәстең әйтеүенсә (шаһитлығынса), төндә тәһәжжүд намаҙына торғанда, Пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд ﷺ ошо доғаны уҡыған: «Аллааһүммә ләкәл-хәмдү әнтә ҡаййимүс-сәмәәүәәти үәл-арды үә мән фииһиннә үә ләкәл-хәмдү әнтә нуурус сәмәәүәәти үәл-арды үә мән фииһиннә үә ләкәл-хәмдү әнтә...


Әжәл менән яғалашҡанда

Бер кем дә үлемдән ҡасып ҡотола алмай һәм уның ҡасан килерен дә белә алмай. Иртәгә, иртәнән һуңға килергә мөмкин. Бушҡа ғына әйтмәгәндәрҙер, вафатың − күҙең менән ҡашың араһында, тип. Тимәк, был фани донъя һәр кемдең ваҡытлыса йәшәйеш урыны, ә Әхирәт – мәңгелек йортобоҙ.   Шуның...


Шәм тотҡан һуҡыр

Ҡараңғы төндә ҡулына шәм, яурыны аша көршәк аҫҡан тома һуҡыр кеше юлдан килә. Уны бер кеше ҡыуып етә лә: – Һин һуҡырға көн ни, төн ни – барыбер бит, һинең күҙҙәреңдә бары тик ҡараңғылыҡ. Һинең шәм тотоп йөрөүеңдән ни фәтүә? – тип һораған. Һуҡыр кеше йылмайған да сабыр ғына...


Хаж ҡылыусыларҙы исламға саҡырыу

Пәйғәмбәрлек килгәндең ун беренсе йылында, хаж ҡылыу мәле еткәс, Пәйғәмбәребеҙ ﷺ, Әбүбәкер менән Ғәлиҙең оҙатыуында, хажиҙар туҡталған урынға бара.   Мина яланында ул үҙ-ара бирелеп һөйләшеп ултырған алты кеше эргәһенә килә. Улар Йәсрибтән килгән Хазрадж ырыуы кешеләре булып сыға. Үҙҙәре...


Мөхәррәм айының фазиләттәре

Мөхәррәм һижри йыл иҫәбенең беренсе айы булып тора. Аллаһу Тәғәләнең хәрәм айҙарының береһе булған мөхәррәм изге һәм бәрәкәтле айҙарҙан һанала.   Ҡөрьән Кәримдә былай тиелгән (мәғәнәһе): «Аллаһ хозурындағы китапта айҙар һаны ун ике, ерҙе һәм күктәрҙе яратҡан көндән бирле, ул ун ике...