Күршенең хоҡуғы

Күршенең хоҡуғы

Күршенең хоҡуғы

Куфа ҡалаһында имам Әбү Хәнифә йәш итексе менән күршеләш була. Йәш кеше хәләл көсө менән тапҡан аҡсаһына гел, кис етеү менән, шарап алып эскән икән. Иҫереп алһа, йоҡоға талғансы, һәр ваҡыт бер йырын һуҙа икән был: « Әле үҙем нужа күргәндә, ҡайҙа ярҙамыма мохтаж булып, мине элек ҡосағында ғына йөрөткән кешеләр?»

 

Төнгө ғибәҙәт менән мәшғүл Әбү Хәнифә быларҙың барыһын да ишетеп йөрөгән, әлбиттә. Бер ваҡыт кис күршеһе яғынан бер тауыш та сыҡмаған, был тынлыҡҡа аптырап, уның өсөн ныҡ борсолған Әбү Хәнифә итексенең ҡайҙа юғалыуын һорашҡан. Имамға егеттең ҡулға алыныуын һәм уны төрмәгә ябып ҡуйыуҙарын һөйләгәндәр. Икенсе көндө иртәнге намаҙҙан һуң Әбү Хәнифә, мулға атланып, батшаға юлланған.

Хаким уны күреү менән үҙен уратып алған ярҙамсыларына: «Мулдан төшөрмәйенсә үк уға ярҙам-хөрмәтегеҙҙе күрһәтегеҙ. Төшәм, тиһә, аяҡ аҫтына келәм түшәмәйенсә төшөрмәгеҙ», – тип бойорған. Тейешле ҡәҙер-хөрмәт күрһәтелгәс кенә, батша Әбү Хәнифәнең йомошон һораған. Ул, күршеһен төрмәгә ултыртҡандарын ишетеү менән, уны иреккә сығарыуҙарын һорап килеп етеүен һөйләп бирә. Имамға ҡарата хөрмәт йөҙөнән батша Әбү Хәнифәнең күршеһе менән бергә шул уҡ көндө зинданға эләккән барыһын да азат итә.

Әбү Хәнифә күршеһе менән малҡайына атланып ҡайтып китә. Өйҙәренә барып еткәс, Әбү Хәнифә итексе егеттән: «Эй, йәш кеше, беҙ һине ташлап киттекме ни?» – тип һораған. Күршеһе: «Үәллаһи, билләһи, Аллаһ менән ант итәм, һин мине ташламаның. Күрше хоҡуғын һаҡланың, Раббым ҡурсыһын һине!» – тип яуап ҡайтарған. Шул ваҡыттан алып итексе ихлас итеп тәүбә ҡылған, шараптан баш тартҡан һәм яҡшы яҡҡа үҙгәргән.

 

(Дини календарҙан)

2026-05-01 (Зөлҡағиҙә, 1447 йыл.) №5.


Берҙәмлектә – көс!

Ошо көндәрҙә Сибай ҡалаһының Зәйнулла Рәсүлев исемендәге мәсетендә ошо төбәктә «Әс-Сәләм» гәзитен яҙҙырып таратыусы ике тиҫтәгә яҡын иң әүҙем ҡәрҙәштәребеҙгә рәхмәт хаттары тапшырылды.   Билдәле дин ғалимы Абдулла Ахалов, Үҙәк «Әс-Сәләм» гәзитенең Башҡортостандағы вәкиле Шамил Әлиев һәм Зәйнулла...


«Тура юлға күндер, эй Раббым!..»

Яҙҙың иң матур бер ҡояшлы көнөндә Башҡортостаныбыҙҙың үҙәгендә урынлашҡан Сәйетбаба ауылына юлға сыҡтыҡ. Юлдаштарым менән һүҙебеҙ берегеп, көндөң, тәбиғәттең матурлығына һоҡланып, ауылға барып еткәнде һиҙмәй ҙә ҡалғанбыҙ.   Ауылға кергәс тә һул яҡта урынлашҡан Әбйәлил ишан Ҡанһөйәр улының...


Өләсәйем нәсихәттәре

Ғаиләлә татыулыҡ, именлек булһын өсөн Улың (ҡыҙың) менән килен (кейәү) араһына ата-әсә ҡыҫылмаһын. Кеше алдында иреңдең бәҫен төшөрмә, бигерәк тә балалар алдында уны кәмһетеп, мыҫҡыл итмә. Һин яманларһың да оноторһоң, ә башҡалар онотмай һәм, ирең алдында үҙеңдең дә абруйың төшәсәк. «Иптәшем...


Сит бала түгел

Ҡатыным беренсе иренән булған балаһына минән аҡса һорай. Мин бер нисә тапҡыр уға кейем алырға, мәктәпкә әҙерләнергә ярҙам иттем, ләкин, шәриғәт буйынса, мин уны тулыһынса тәьмин итергә тейешменме?   Б., Стәрлетамаҡ ҡалаһы.   Дин белгесе яуабы Ҡатынығыҙҙың беренсе никахтан булған...


Цифрлы аҡылһыҙлыҡ

Хәҙерге заман технологиялары һәм социаль селтәрҙәр үҫеше менән быға тиклем булмаған яңы психик ауырыуҙар килеп сыҡты. Әле ун биш йыл элек был психик ауырыу тураһында бер кем дә белмәне. Һүҙем – цифрлы аҡылһыҙлыҡ тураһында. Интернетҡа, телефонға, социаль селтәргә бәйле булғанға уны шулай...