Беренсе кеше

Беренсе кеше

Барлыҡ дини сығанаҡтар, тарихи документтар буйынса кешелек донъяһы үҙенең башын Әҙәм  менән Һауанан  ала. Аллаһу Тәғәлә юҡтан бар иткән Беренсе кеше урындағы хужа, рәсүл һәм пәйғәмбәр булып тора. Ҡайһы бер философтар, ғалимдар, кешене маймылдан барлыҡҡа килгән, тиҙәр.

 

Был «Эволюция теорияһы» тигән теория һуңынан «дарвинизм»ға әйләнде, Англия ғалимы Чарльз Дарвин (1809-1882) башлап ошо теорияны тәҡдим итте. Ғалимдың фекеренсә, барлыҡ төрҙәр (виды) уратып алған мөхиткә, туҡланған ризығына һәм башҡа факторҙарға бәйле. Улар йәшәү өсөн (выживание) тырышалар, төрҙәр үҙгәрә башлай, мутация барлыҡҡа килә. Шуның арҡаһында айырым ваҡыт эсендә маймылдар кешегә әйләнә.

Дарвин һәм уға эйәреүселәр быға дини күҙлектән түгел, ә материализм һәм позитивизм күҙлегенән ҡарағандар. Уларҙың фәнни тикшеренеүҙәр ысулы тәжрибәләр, лаборатор күҙәтеүҙәр үткәреүгә ҡайтып ҡалған.

Маймылдың кешегә әүерелеүенә Ява утрауындағы (ул ваҡытта Англия ере) өс археологик табыш дәлил итеп алынған. Әммә күп палеонтологтар был һөлдәләрҙе кешенеке тип иҫбатлай. Тәүге ике баш һөйәге һәм умыртҡа һөйәге ныҡ серегән, идентификацияға бармай, умыртҡа төҙмө, кәкреме (кәкре булһа, маймыл) – билгеһеҙ. Ләкин ҡайһы бер ғалимдар «эволюция теориһы» тәьҫирендә, был умыртҡаларҙы маймылдыҡы, тип иҫәпләй.

Был ҡалдыҡтар XIX быуат аҙағында табылған. 2,6 һәм 1,8 млн йыл элек йәшәгән тип фаразлана.

Ләкин һуңынан табылған археологик ҡаҙылмалар дарвинизм теорияһы тигән мифты селпәрәмә килтерә.

1972 йылда Ричард Лики Кениялағы Рудольф күле эргәһендә (икенсе исеме Туркана) кеше һөлдәһенең ҡалдыҡтарын таба. Был табыш ошоға тиклем кешенең барлыҡҡа килеү теорияһын бөтөнләй үҙгәртә.

Ғалимдар фекеренсә, был табышҡа 2,8 млн йәш. Быны тапҡан Ричард Лики белдерә: Беҙ был табылған баш һөйәген йә юҡ итергә, йә эволюция теорияһынан ваз кисергә тейеш. Кешенең ҡалдыҡтары быға тиклем табылған ҡалдыҡтарға бөтөнләй оҡшамаған.

Һөлдәнең баш һөйәге ҙур күләмле, мейе ҡыуышлығы ла ҙур була. Был кешенең үҙгәреше этап менән дауам ителмәгәнен, һәм фәндә эволюция теорияһының бөтөнләй урынһыҙ икәнлеген иҫбатлай (Лики Р.Е. Национальный географический том, 143, 198). Табылған баш һөйәге әлеге кешенекенән бер нимә менән дә айырылмай.

Доктор Глин Айзактың археологик ҡаҙылмаларында 300-гә яҡын таш, ҡая таштарын эшкәртеү предметтары табылған. Табылған эш ҡоралдары 2,6 млн йыл элек ҡулланышта булған. Был инде кешеләрҙең юғары аҡыл кимәленә эйә булыуҙарын, юғары кимәлдәге әйберҙәр эшләй белгәндәрен күрһәтә. (Лики Р. Е. Национальный географический том, 143, 108).

Ошо табылған экспонаттар Дарвиндың теорияһын инҡар итеүгә этәргес була. Кеше эволюцияһы үҙгәреш этабы үтмәгән. Киреһенсә, боронғо кешеләр хәҙергеләрҙән бер нимә менән дә айырылмай. Боронғо кешеләр ныҡ, ҙур кәүҙәле булғандар, оҙаҡ йәшәгәндәр. Быға дәлил булып, Мөхәммәд салләллаһу ғәләйһи үә сәлләмдең күп яҙмаларында Әҙәм ғәләйһиссәләмдең ҙур кәүҙәле булыуы телгә алына (Бохари, Әбү Дәүд, Тирмизи).

Тарихсы ибне Джарира әт-Табәри һөйләүенсә, хөрмәтле әсәбеҙ Һауа  гел игеҙәк бала тапҡан: бер ҡыҙ һәм бер малай. Барлығы ҡырҡ бала донъяға тыуҙырған (Әз-Забиди).

Ҡайһы бер хайуандарҙың үҙенсәлектәре тураһында Ҡөрьәндә былай тиелә (мәғәнәһе): “Һәм Аллаһ барлыҡ тереклекте һыуҙан барлыҡҡа килтерҙе; берәүҙәре ҡорһағында йөрөй, ҡайһылары ике аяҡта, ҡайһылары дүрт аяҡта йөрөй. Аллаһу Тәғәлә нимә теләй, шуны барлыҡҡа килтерә. Сөнки ул барыһынан өҫтөн, барыһынан да ҡеүәтле” (сүрә Ән-Нур, 24:45).

 

Рәхимйән Ғәләүетдинов әҙерләне, Белорет районы

 

2026-07-01 (Мөхәррәм, 1448 йыл) №7.


«Зәйнулла ишандың фотоһы беҙҙең өйҙә элеүле торҙо...»

Сәфәрҙә йөрөргә яратам. «Йөрөгән аяҡҡа йүрмә эләгә», тигәндәй, һәр сәйәхәт ниндәйҙер яңы тәьҫораттар, ҡыҙыҡлы осрашыуҙар менән ҡыуандыра. Алыҫ Ҡаҙағстан ерендә лә шулай булды. Ҡаҙаҡ бауырҙаштарҙың: «Һеҙ башҡорттармы ни?» – тип ихлас ҡыуанып китеүенең бер ғилләһенә...


Йома намаҙын ҡалдырмайыҡ!

Йома көнөндә Аллаһу Тәғәлә ﷻ Әҙәмде Ожмахҡа кереткән, тиҙәр. Һәм дә уның әхирәткә күсеүе лә йома көнөндә булған. Һәм әйтелә: Ҡиәмәт көнө лә йома көнө ҡуптарылыр, тип. Хисап көнөнә – мөһим имтиханыбыҙға – нисек итеп әҙерләнергә тейешбеҙ? Аллаһу Тәғәлә менән осрашыуыбыҙ яҡшы ғәмәл менән...


Пәйғәмбәрҙең ﷺ күккә ашыуы

Пәйғәмбәрлектең ун икенсе йылы. Рәжәб айының 22-се төнөндә Ябраил фәрештә, Бураҡ тигән Ожмах атын алып, Пәйғәмбәр ﷺ артынан килә. Мөхәммәд ﷺ, Бураҡҡа атланып, Ябраил оҙатыуында, күҙ асып йомғансы Иерусалимда була. Улар, Мөхәммәд Пәйғәмбәргә ﷺ тиклем үк табыныу урыны булған Әл-Аҡса мәсете янына...


Бәйт әл-Мөҡәддәстең яҙмышы

Бәйт әл-Мөҡәддәсте төҙөп бөткәс, донъяла тиңе булмаған байрам ойошторола. Бик күп ҡорбан салына. Сөләймән, Аллаһу Тәғәләнән бөтә кешеләр өсөн бәрәкәт һорай: «Кем, ошо мәсеткә инеп, Һинең ризалығың өсөн ике рәҡәғәт намаҙ уҡый, ул, яңы тыуған сабыйҙай, гонаһтарҙан пак булып ҡалһын». Ул...


Тештәрегеҙ һау булһын!

Тештәрҙе һәм стамотологик сирҙәрҙе дауалағанда, иң отошло ысул − мисүәк ҡулланыу. Сифатлы мисүәк һығылмалы, саф еҫле, тештәрҙе таҙартканда, епсәләргә таралып китә.   Хәҙистәрҙә һәр намаҙ һайын тештәрҙе таҙартырға тәҡдим ителә. «Мисүәк менән тештәрҙе таҙартып, тәһәрәтләнеп уҡылған...