Уйлыға – уй, аҡыллыға – ишара...

Уйлыға – уй, аҡыллыға – ишара...

355-се күҙәтеү: «Раббым һынауы»

Бер саҡ кешенең күреү, ишетеү, еҫ һиҙеү, уйлау, туҡланыу, һулыш алыу ағзалары араһында бәхәс ҡупҡан. Улар, һәр ҡайһыһы, кеше өсөн үҙенең мөһим орган булыуын иҫбатларға теләп, тауыш күтәргән. Бәхәсте хәл итеү юлын да тапҡандар. Был шарт буйынса һәр орган теүәл бер тәүлеккә үҙенең эшмәкәрлеген туҡтатып тора ла һуңынан һығымта яһала: кем юҡ саҡта хужа үҙен нисек тойған? Тап шуға ҡарап, ул ҡайһы органдың үҙе өсөн мөһимерәк булыуын билдәләргә тейеш.

Тәүгеләрҙән булып күреү һәләте үҙенең эшмәкәрлеген туҡтатҡан. Бер тәүлек үткәндән һуң хужа шундай һығымта яһаған: «Артыҡ нәмәне күрмәгәс, нәфсемде тыя алдым, рәхәтләнеп ял иттем...» Бер тәүлек буйына ишетмәгәндән һуң хужа: «Ҡолағы тыныстың йәне тыныс икән. Бындай рәхәтлекте бер ҡасан да тойғаным булманы. Ҡатыным да ҡолаҡ итемде ашай алманы», – тип белдергән. Еҫ һиҙеү һәләте бер тәүлеккә юғалып торғандан һуң, хужа: «Элек тәмле ризыҡтың еҫенән ҡотола алмайынса эт булғанмын икән. Еҫе юҡтың, ҡоҫо ла юҡ, эс бүҫкәреп, тын алып ҡалдым», – тигән. «Эй, Хоҙайым, бирмә аҡыл, алйотлоҡҡа ни етә», тип юҡҡа ғына әйтмәгәндәр икән, тигән оран ташлаған тәүлек буйына уйланыуҙан азат булғандан һуң хужа. Ә инде тәүлек буйына туҡланмай һәм һыу эсмәй торғандан һуң хужа: «Бына, исмаһам, ураҙа тоттом. Быға тиклем нисәмә тапҡыр уҡталып, туҡталып ҡалғайным», – тип шатлығы менән уртаҡлашҡан.

Бына сират һулыш алыу һәләтенә килеп еткән. Танау һәм ауыҙ аша тын юлы бикләнеп тә өлгөрмәгән, хужаның йәне сыға яҙған, ул һулыш алыу һәләте алдында тубыҡланып ялбарырға тотонған: «Зинһар өсөн, мин һинһеҙ бер генә минут та йәшәй алмайым. Ҡалған барлыҡ һәләттәремдән: күреүемдән, ишетеүемдән, еҫ һиҙеүемдән, уйҙарымдан, ризыҡтан баш тартам, тик һин генә мине ташлап китә күрмә...»

Бәхәс ошо ерҙә өҙөлгән. Был риүәйәтте ни өсөн килтерҙем һуң мин? Йәйҙәр хәҙер бигерәк эҫе. Һәр кем һулыш алыуҙың ни тиклем ҡәҙерле икәнен аңлап, ҡалған нәфселәрен ауыҙлыҡлай алһа ине, тием. Аллаһу Тәғәлә һынай беҙҙе, ошо рәүешле тәбиғәтте, һауаны, сафлыҡты ҡәҙерләргә өйрәтә. Кеше өсөн иң мөһиме — һулар һауа. Әгәр ҙә һулыш алыу туҡтап ҡалһа, ҡалған барлыҡ ҡиммәттәр юҡҡа сыға.

 

359-сы күҙәтеү: «Барыһы өсөн дә түләргә кәрәк!»

Өлкән кластарҙа уҡығанда, өс йыл рәттән комбайнсы булып эшләгән атайыма штурвалсы-ярҙамсы булып йөрөнөм. Бигерәк тә иген һуғырға төшкән тәүге көн ҡыҙыҡлы бер йолаһы менән иҫтә ҡалған. Тәүге бункерҙы тултырғас, ташыусы машина килеп еткәнсе, байтаҡ ҡына игенде атайым баҫыу өҫтөнә бушата торғайны. Минең күҙҙәр маңлайҙа бит инде.

–Ни өсөн улайтаһың, атай, иген әрәм була бит. Агроном ағай бит игендең бөртөгөн дә юғалтмаҫҡа кәрәк, тип һөйләй, – тием атайымдың был ҡылығын нимәгә юрарға белмәйенсә.

– Ергә үҙ өлөшөн бирергә кәрәк, балам, – тип йылмая атайым.

– Һуң, атай, иген әрәм була бит...

– Серегән хәлдә лә ергә ашлама була. Йомрандар ҙа, ҡоштар ҙа өлөшлө...

– Ерҙә йыйылмай ҡалғаны ла етә бит, атай...

– Уныһы Аллаһу Тәғәләнеке, ә быныһы беҙҙән ергә зәҡәт...

... Уңыш йыйыу мәле етһә, атайымдың ошо һүҙҙәрен һәр ваҡыт иҫкә төшөрәм. Быйыл да. Эйе, барыһы өсөн дә түләргә кәрәк шул.

 

358-се күҙәтеү: «Бесәйҙәр дәүләте бюджеты»

Бесәйҙәр тормошон ситтән күҙәтһәң, ҡыҙыҡ ҡына фекерҙәр башҡа килә. Инә бесәй, үҙе нисек кенә ас булмаһын, тырнағына эләккән ризыҡты шундуҡ балаларына ҡалдыра. Балалары бишәү икән, бишәүһенә лә берәр сысҡан тотоп бирә. Әгәр ҙә сысҡан берәү генә икән...

Ул сағында сысҡанды аулаҡ урынға алып ҡасып ашай ҙа, ризығын балаларына «һөтләтә» тигеҙ итеп бүлеп бирә. Бесәйҙәр дәүләте бюджеты, шулай итеп, уның һәр гражданына тигеҙ итеп бүлеп бирелә. Бесәйҙәрҙең олигархтары ла булмай. Беҙ уларҙан шул тиклем артта ҡалғанбыҙмы, әллә алға киткәнбеҙме?

 

Әхмәр Үтәбай күҙәтеүҙәренән

2026-06-01 (Зөлхизә, 1447 йыл.) №6.


Мөхәррәм айының фазиләттәре

Мөхәррәм һижри йыл иҫәбенең беренсе айы булып тора. Аллаһу Тәғәләнең хәрәм айҙарының береһе булған мөхәррәм изге һәм бәрәкәтле айҙарҙан һанала.   Ҡөрьән Кәримдә былай тиелгән (мәғәнәһе): «Аллаһ хозурындағы китапта айҙар һаны ун ике, ерҙе һәм күктәрҙе яратҡан көндән бирле, ул ун ике...


Аллаһ ҡоло булыу − иң оло дәрәжә

Был һүҙҙе бәләкәйҙән ишетеп үҫтем: әсәйем ҡайһы саҡ, беҙ, балалар, берәй нәмәне яңылышыраҡ эшләһәк, асыуһыҙ ғына: «Иии Аллаһ ҡоло, нишләп улай иттең инде?», – тиер ине. Был һүҙ миңә «иии балаҡайым» һүҙенә синоним һымаҡ булып хәтерҙә ҡалған. Тик, үҫә төшкәс, ҡолдоң...


Тәһәжжүд намаҙы доғаһы

Ибне Ғәббәстең әйтеүенсә (шаһитлығынса), төндә тәһәжжүд намаҙына торғанда, Пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд ﷺ ошо доғаны уҡыған: «Аллааһүммә ләкәл-хәмдү әнтә ҡаййимүс-сәмәәүәәти үәл-арды үә мән фииһиннә үә ләкәл-хәмдү әнтә нуурус сәмәәүәәти үәл-арды үә мән фииһиннә үә ләкәл-хәмдү әнтә...


Яулыҡ ябыныу − күркәм ғәҙәт

Беҙ бәләкәйҙән ишетеп үҫкән «Ағас күрке – япраҡ, кеше күрке − сепрәк» тигән мәҡәл кейемде нисек һайларға кәрәк икәнлеген өйрәтә. Кейем-һалым ҡиәфәтеңә килешле лә, уңайлы ла, өҫ-башыңды ҡапларға ла тейеш. Ә инде мосолман ҡатын-ҡыҙы матур кейенеп кенә ҡалмай, башын да ҡапларға тейеш икәнлеген һәр кем...


Аллаһу Тәғәләнең Ҡөҙрәте менән килгән бәхет

Йырлаған һайын гел генә хискә бирелеп, йә булмаһа, үткәндәр иҫкә төшөп, һағыштарға күмелеп китеп йырлайым. Ошо мәлдә ауыр саҡтар иҫкә төшөп, күҙҙәремә йәштәр тулып, йөрәгем һыҡтап ала.   Балаларымдың береһен етәкләп, икенсеһен күтәреп, яңғыҙ аҡҡош кеүек ике яр ситендә тороп ҡалған ваҡыттар,...