Ғәшүрә көнө фазиләте

Ғәшүрә көнө фазиләте

Ғәшүрә көнө фазиләте

7 июлдә изге Мөхәррәмгә аяҡ баҫабыҙ, ин шәә Аллаһ! Йылдың беренсе айында ҡылған ғәмәл-ғибәҙәтебеҙ, яҡшы эшебеҙ өсөн Аллаһу Тәғәлә әжер-сауабын бик күп тапҡырға арттырып бирә. Мөхәррәмдең унынсы көнөн ғибәҙәт менән үткәреү айырыуса сауаплы һәм маҡтаулы.

 

 

Ғәшүрә көнө Мөхәррәм айының 10-сы көнөнә тура килә. Был көндөң фазиләте тураһында күп хәҙистәрҙә бәйән ителә. Ибне Ғәббәстән еткерелгәнендә шулай тиелә: «Мин башҡа ваҡытта ла һис ҡасан Пәйғәмбәребеҙҙең ﷺ Ғәшүрә көнө һәм Рамаҙан айындағы кеүек ураҙа тоторға ынтылғанын күргәнем булманы» (әл-Бохари).

Рәсүлебеҙ ﷺ әйткән: «Ғәшүрә көнөндә тотолған ураҙа өсөн Аллаһу Тәғәлә былтырғы гонаһтарҙы кисерер, тип ышанам» (Мөслим). Был Ғаләмдәр Хужаһының беҙгә ҡарата айырыуса йомарт булыуын күрһәтә: бер көнлөк ураҙа менән тотош бер йылдың гонаһы юйыла!

Ибне Ғәббәс еткергәнсә, Аллаһ Рәсүле ﷺ Мәҙинәгә килгәндә йәһүдтәрҙең Ғәшүрә көнөндә ураҙа тотҡанын күргән. Шул ваҡытта Пәйғәмбәребеҙ ﷺ уларҙан: «Ни өсөн тап ошо көндө ураҙа тотаһығыҙ?» – тип һорағас, йәһүдтәр: «Был беҙҙең өсөн олуғ көн, тап ошо көндә Аллаһ Исраил улдарын уларҙың дошманынан ҡотҡарҙы, һәм Муса был көндә ураҙа тота башланы», – тип яуаплаған. Шуны ишеткәс Аллаһ Рәсүле ﷺ: «Беҙ Мусаға һеҙгә ҡарағанда яҡыныраҡ», – тигән. Һәм артабан Пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд ﷺ гел ошо көндө ураҙа тотҡан һәм сәхәбәләренә лә шулай эшләргә ҡушҡан (әл-Бохари).

Хәсән ибне Әммәраның «Мәрәкил Фәләх» китабында былай тиелә: «Ғәшүрә көнөндә генә ураҙа тотоу сөннәткә тап килмәй (кәраһәт тәнзиһ). Пәйғәмбәребеҙ ҡушҡанса, йәһүдтәрҙең ғибәҙәтенән айырылып торһон өсөн, Ғәшүрәнән тыш, мосолмандарға ураҙаларын Мөхәррәм айының 9-сы йәки 11-се көнөндә тотоу хәйерле» («Хәшийәтү Тәхтәүи»).

 

Мөхәммәт Ғәзимов

2026-02-01 (Шәғбән, 1447 йыл.) №2.


Ике бөйөк шәхес дуҫлығы

Аҡмулла, ҡайҙарҙа ғына йөрөһә лә, тыуған яҡтарын һағына.   1872 йылдың көҙөндә Мифтахетдиндың тыуған ауылына ҡайтыуын яҡташтары, быуындан-быуынға күсереп, әле лә һөйләйҙәр. Тыуған ауылы эргәһендәге шишмә янында йөрәген ярып сыҡҡан тәрән һүҙле шиғырҙарын ҡағыҙға төшөрә.   Аңлауыбыҙса,...


Шайтан яҙмалары

  Һинең унда ни эшең бар? Һа-һа-һа! Һа-һа-һа! Һа-һа-һа! Мин тәүҙә рәхәтләнеп көлөп алайым әле, шунан һуң һеҙгә бер ҡыҙыҡ һөйләрмен. Һа-һа-һа! Мин бәләкәй балаларҙы, үҫмерҙәрҙе һәм йәштәрҙе генә төп башына ултыртмайым бит ул, өлкән кешеләрҙе лә алйотландырам. Кешеләр, мин һеҙҙең...


Мал тотоу – ҡот тотоу

(йәки әсәйемдең ауылдаш ҡатындың күҙһенгән һыйырын миңә нисек тәрбиәләргә өйрәтергә тырышыуы)   Электән һәр оҫта үҙ һөнәрен өйрәнсеккә ҡалдырған. Нәҫелдән килгән оҫталыҡмы, ҡайҙалыр, йә кемдәндер өйрәнгәнһеңме – мөһим түгел. Эшеңде дауам итеүсе үҙ һөйәгең булһа, тағы ла яҡшылыр...


ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Намаҙҙа «әмин» һүҙен әйтергә яраймы? Намаҙҙа «Әл-Фәтиха» сүрәһенән һуң «әмин» һүҙенең әйтелеше сөннәт. Пәйғәмбәребеҙ ﷺ һәм уның сәхәбәләре шулай эшләгән. Аллаһ Илсеһе ﷺ әйткән: ««Әл-Фәтиха» сүрәһенән һуң имам «әмин» тигәндә, һеҙ ҙә...


Фани донъя – командировка ғына

Яңыраҡ ҡына билдәле дин әһеленең интервьюһын уҡып ултырғайным. Уның бигерәк тә: «Фани донъя – командировка ғына, ваҡыты еткәс, барыбыҙ ҙа мәңгелек йорт – Әхирәткә ҡайтабыҙ», – тигән һүҙҙәре күңелдә ҡалды һәм уйға һалды. Ысынлап та, иртәме, һуңмы, бар йән эйәһе:...