Ғәшүрә көнө фазиләте

Ғәшүрә көнө фазиләте

Ғәшүрә көнө фазиләте

7 июлдә изге Мөхәррәмгә аяҡ баҫабыҙ, ин шәә Аллаһ! Йылдың беренсе айында ҡылған ғәмәл-ғибәҙәтебеҙ, яҡшы эшебеҙ өсөн Аллаһу Тәғәлә әжер-сауабын бик күп тапҡырға арттырып бирә. Мөхәррәмдең унынсы көнөн ғибәҙәт менән үткәреү айырыуса сауаплы һәм маҡтаулы.

 

 

Ғәшүрә көнө Мөхәррәм айының 10-сы көнөнә тура килә. Был көндөң фазиләте тураһында күп хәҙистәрҙә бәйән ителә. Ибне Ғәббәстән еткерелгәнендә шулай тиелә: «Мин башҡа ваҡытта ла һис ҡасан Пәйғәмбәребеҙҙең ﷺ Ғәшүрә көнө һәм Рамаҙан айындағы кеүек ураҙа тоторға ынтылғанын күргәнем булманы» (әл-Бохари).

Рәсүлебеҙ ﷺ әйткән: «Ғәшүрә көнөндә тотолған ураҙа өсөн Аллаһу Тәғәлә былтырғы гонаһтарҙы кисерер, тип ышанам» (Мөслим). Был Ғаләмдәр Хужаһының беҙгә ҡарата айырыуса йомарт булыуын күрһәтә: бер көнлөк ураҙа менән тотош бер йылдың гонаһы юйыла!

Ибне Ғәббәс еткергәнсә, Аллаһ Рәсүле ﷺ Мәҙинәгә килгәндә йәһүдтәрҙең Ғәшүрә көнөндә ураҙа тотҡанын күргән. Шул ваҡытта Пәйғәмбәребеҙ ﷺ уларҙан: «Ни өсөн тап ошо көндө ураҙа тотаһығыҙ?» – тип һорағас, йәһүдтәр: «Был беҙҙең өсөн олуғ көн, тап ошо көндә Аллаһ Исраил улдарын уларҙың дошманынан ҡотҡарҙы, һәм Муса был көндә ураҙа тота башланы», – тип яуаплаған. Шуны ишеткәс Аллаһ Рәсүле ﷺ: «Беҙ Мусаға һеҙгә ҡарағанда яҡыныраҡ», – тигән. Һәм артабан Пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд ﷺ гел ошо көндө ураҙа тотҡан һәм сәхәбәләренә лә шулай эшләргә ҡушҡан (әл-Бохари).

Хәсән ибне Әммәраның «Мәрәкил Фәләх» китабында былай тиелә: «Ғәшүрә көнөндә генә ураҙа тотоу сөннәткә тап килмәй (кәраһәт тәнзиһ). Пәйғәмбәребеҙ ҡушҡанса, йәһүдтәрҙең ғибәҙәтенән айырылып торһон өсөн, Ғәшүрәнән тыш, мосолмандарға ураҙаларын Мөхәррәм айының 9-сы йәки 11-се көнөндә тотоу хәйерле» («Хәшийәтү Тәхтәүи»).

 

Мөхәммәт Ғәзимов

2026-06-01 (Зөлхизә, 1447 йыл.) №6.


Аллаһ ҡоло булыу − иң оло дәрәжә

Был һүҙҙе бәләкәйҙән ишетеп үҫтем: әсәйем ҡайһы саҡ, беҙ, балалар, берәй нәмәне яңылышыраҡ эшләһәк, асыуһыҙ ғына: «Иии Аллаһ ҡоло, нишләп улай иттең инде?», – тиер ине. Был һүҙ миңә «иии балаҡайым» һүҙенә синоним һымаҡ булып хәтерҙә ҡалған. Тик, үҫә төшкәс, ҡолдоң...


Яулыҡ ябыныу − күркәм ғәҙәт

Беҙ бәләкәйҙән ишетеп үҫкән «Ағас күрке – япраҡ, кеше күрке − сепрәк» тигән мәҡәл кейемде нисек һайларға кәрәк икәнлеген өйрәтә. Кейем-һалым ҡиәфәтеңә килешле лә, уңайлы ла, өҫ-башыңды ҡапларға ла тейеш. Ә инде мосолман ҡатын-ҡыҙы матур кейенеп кенә ҡалмай, башын да ҡапларға тейеш икәнлеген һәр кем...


Мейе һелкенеүҙе Ҡөрьән аяттары менән дауалау

Ҡөрьән аяттары – шифалы, бөтә ауырыуҙарҙан дауа. Аллаһтың һүҙе, Изге Китабы менән дауалау борондан билдәле. Мәҫәлән, башҡорт халҡы элек-электән шифалы аяттар менән өшкөргән, имләгән, бүҫер ҡыуған, быуын ултыртҡан һәм башҡа сирҙәрҙән дауалаған, хәлдәрен шәбәйткән. Мәҫәлән, Миәкә яҡтарында...


Хаж ҡылыусыларҙы исламға саҡырыу

Пәйғәмбәрлек килгәндең ун беренсе йылында, хаж ҡылыу мәле еткәс, Пәйғәмбәребеҙ ﷺ, Әбүбәкер менән Ғәлиҙең оҙатыуында, хажиҙар туҡталған урынға бара.   Мина яланында ул үҙ-ара бирелеп һөйләшеп ултырған алты кеше эргәһенә килә. Улар Йәсрибтән килгән Хазрадж ырыуы кешеләре булып сыға. Үҙҙәре...


Бай васыяты

Байлыҡта, етеш тормошта йәшәгән ҡарт кеше үлем түшәгендә ята. Уңышлы үткән ғүмеренең серен сисер өсөн улын саҡырған: «Минең үлемем яҡын. Тормошомда һәр саҡ, ниндәй генә ваҡиға булмаһын, миңә ярҙам икән серемде әйтеп ҡалдыраһым килә: -        беренсенән,...