Кейемен күр ҙә хәлен күр

Кейемен күр ҙә хәлен күр

Кейемен күр ҙә хәлен күр

Ир- егеттәрҙең кейеме:

- Ир- егеттең ғәүрәт урыны кендегенән алып тубығына ҡәҙәр (Мөслим; Тирмиҙи; Табәрани; Әхмәд; Хәким).

- Ир- егеттәр ҙә тәненә үтә ныҡ һыланып, һығып торған кейемдәр кейергә тейеш түгел.

- Ергә тейеп торған кейемдәр кейеү тыйыла, был тәкәбберлек билдәһе (Бохари; Мөслим; Нәсәи; Тирмиҙи; Әбү Дәүд).

- Кейемдең (салбар һ.б.) оҙонлоғо шайтан ашығынан өҫтәрәк булырға тейеш (Бохари; Мөслим).

- Ир- егеттәргә саф ебәктән, парсанан тегелгән кейем кейеү тыйылған (Бохари; Мөслим; Әбү Дәүд; Хәким).

- Фәҡәт ҡысынма (чесотка) ауырыуы булған кешегә генә ебәктән тегелгән кейем кейеү рөхсәт (Бохари).

- Ир- егеттәрҙең тәненә, кейеменә зәғфрән һөртөү тыйылған (Мөслим; Әбү Дәүд; Нәсәи; Тирмиҙи).

- Ир кешенең кейемендәге ялтыр ептәрҙән сигелгән биҙәк ике бармаҡ киңлегенән артмаҫҡа тейеш (Бохари).

- Спорт менән шөғөлләнгәндә йәки күл- йылғала һыу ингәндә, ғәүрәт урындарҙы ҡаплау, йәғни, плавки түгел, ә тубыҡҡа етеп торған ыштан кейеү.

 

Ҡатын- ҡыҙҙарҙың кейеме:

- Ҡатын- ҡыҙҙың йөҙөнән, ҡул суғы һәм аяҡ табанынан тыш, бөтөн кәүҙәһе ғәүрәт һанала (24:31; 33:59).

- Ҡатын- ҡыҙҙың бөтә тәнен ҡаплап кейенеүе, шулай үк яулыҡ ябыныуы, ҡатын- ҡыҙҙың уйлап сығарған теләге, көйһөҙлөгө йәки модаға эйәреүе түгел, ә был Аллаһу Тәғәләнең Ҡөрьәндә бойорған әмере (24:31; 33:59; Бохари; Әбү Дәүд).

Фәнни асыш: тәнде ҡаплап йөрөү юғары ҡан баҫымынан, тромбоздан, тирене иртә ҡартайыуҙан, йыйырсыҡтарҙан, тире рагынан һаҡлай, ә сәстәр үҙ матурлығын, һығылмалығын, дымлылығын оҙаҡ юғалтмай, ти медицина ғалимдары. Һалҡын миҙгелдә генә түгел, ә эҫе көндәрҙә лә башҡа яулыҡ ябыныу бик файҙалы.

- Уңайлы (ел иҫкәндә, итәк күтәрелмәһен, үтә күренмәһен һ.б.) булһын тип, ҡатын- ҡыҙ салбар кейһә, салбар өҫтәнән күлдәк кейергә тейеш, сөнки салбар ир- егет кейеме һанала.

- Ҡатын- ҡыҙҙың күлдәге (салбар) аяҡ табанының арт өлөшөн (үксәне) ҡаплап торорға (Әбү Дәүд; Нәсәи; Бәйһаҡи), ләкин ергә һөйрәлеп йөрөргә тейеш түгел, сөнки ерҙә төрлө нәжес, бысраҡ булыуы мөмкин (ҡан, ҡаҡырыҡ, һейҙек һ.б.).

- Үксә күренмәһен өсөн, ойоҡбаш (носки) кейеү.

- Кейем үтә күренмәле, йоҡа һәм тар (тәнгә һыланып) торорға тейеш түгел (Бохари; Мөслим; Әхмәд; Әбү Дәүд; Бәйһаҡи).

- Саманан тыш уҡалар менән биҙәлгән йәки ялтырап торған кейемде кейеүҙән һаҡланыу кәрәк.

- Урамға сыҡҡанда, хушбуй еҫе һеңгән кейем кеймәү (Мөслим; Тирмиҙи; Әбү Дәүд).

- Ҡатын- ҡыҙға саф ебәктән, парсанан тегелгән кейемдәрҙе өйөндә генә кейеү рөхсәт ителгән (Бохари; ибне Мәджәһ).

- Йорт эсендә кейеп йөрөгән кейемдә (эске күлдәк, топик, шорты, бриджи һ.б.) урамға сығыу тыйыла (33:33; Әхмәд).

- Намаҙ уҡығанда ла бөтөн кәүҙәне ҡаплау тейеш (Мөслим; Әхмәд; Әбү Дәүд; Тирмиҙи; ибне Мәджәһ; Хәким; Бәйһәҡи).

- Спорт менән шөғөлләнгәндә йәки күл- йылғала һыу ингәндә, кейем тәнде ҡаплап торорға тейеш. Бының өсөн махсус кейемдәр тегелә.

Балалар кейеме:

- Бәләкәй балаларҙың өс йәшкә тиклем ғәүрәт урындары тигән төшөнсә юҡ.

- Өс йәштән алып мүкәлләф (бәлиғ булған, буйға еткән, ҙурайған, яуаплы) булғанса балаларҙың енси ағзаларын ҡаплау кәрәк (Әхмәд).

- Бәлиғ булғандан һуң ир һәм ҡыҙ балаларҙың ғәүрәт урындарын ҡаплау тейеш була.

- Ҡыҙ балаларҙы (хижәп кейеү, башҡа яулыҡ ябыу) кейем әҙәбенә йәштән өйрәтеү (Мөслим; Әхмәд; Әбү Дәүд).

- Балаға төрлө төҫтәге кейемдәр кейҙереү мөмкин, ләкин зәғфран төҫөнән һаҡланыу зарур (Мөслим; Әхмәд; Әбү Дәүд).

- Балаға кеше, хайуан йәки ҡош һүрәттәре төшөрөлгән кейемдәрҙе кейҙермәү хәйерле (Бохари; Әбү Дәүд; Әхмәд).

- Балаға иманһыҙлыҡҡа, әхлаҡһеҙлеккә һ.б. саҡырыусы сит телдәге һүҙҙәр яҙылған йәки иманһыҙлыҡ символдары (тәре, алты мөйөш һ.б.) төшөрөлгән кейемдәрҙе кейҙереүҙән һаҡланыу.

 

Баш кейеме:

- Мосолман менән мөшриктең айырмаһы − баштағы салмалы (сәлләле) түбәтәйҙер (Тирмиҙи; Әбү Дәүд; әл- Бәни).

- Ир- егеттең баш түбәһен түбәтәй (салма һ.б.) менән ҡаплап йөрөүе Пәйғәмбәребеҙ ﷺ сөннәтен үтәү сауабына ирешеүҙер, сөнки Пәйғәмбәр ﷺ Миғраж кисәһендә фәрештәләрҙең салмалы булыуын күргән (Һәйҫәми).

- Башҡа салма, түбәтәй кейеп йөрөү, шулай уҡ намаҙҙы башты ҡаплап уҡыу − Пәйғәмбәребеҙ ﷺ сөннәте (Бохари; Мөслим; Тирмиҙи; Әбү Дәүд).

- Ҡатын- ҡыҙҙың яулығы (шарф) муйынын, сикәһен ҡаплап торорға һәм үтә күренмәле булырға тейеш түгел.

- Ҡатын- ҡыҙ башына ир- егеттәр кейеме һаналған бүрек (кәпәс) кейһә, бүрек аҫтынан яулыҡ ябыныу шарт. Эшләпәгә лә шул уҡ тәртип ҡағыла.

Фәнни асыш: ир- егеттәрҙең дә, ҡатын- ҡыҙҙарҙың да баш түбәһе ҡаплы булыуы сәстең өҫкө ҡатламын ультрафиолет нурҙарынан һаҡлай. Ҡатын- ҡыҙҙың сәсе «антенна» кеүек һәр насар «мәғлүмәтте» (күҙ тейеү, сихыр һ.б.) үҙенә йыя бара һәм баш түбәһендә кешенең нервы һәм психикаһының хәленә яуап биргән күҙәнәктәр аша эске ағзаларға инеп урынлаша, йәғни асыҡ сәс, баш түбәһе, шулай үк кендек кеүек урындар ен- шайтандарҙың инеүенә еңел юл аса, ти медицина ғалимдары

 

Аяҡ кейеме:

- Аяҡ кейеме атлап йөрөү өсөн уңайлы булырға тейеш (Мөслим).

- Ҡатын- ҡыҙҙың бейек үксәле аяҡ кейеме кейеүе зина ҡылыуға инә, сөнки бейек үксәле аяҡ кейеменең туҡылдауы ир- егеттәрҙең иғтибарын йәлеп итә (24:31).

Фәнни асыш: медицина ғалим-дарының әйтеүенсә, бейек үксәле аяҡ кейеме кейеү умыртҡа һәм янбаш һөйәктәренең, ә был, үҙ сиратында, эске ағзаларҙың урындарынан күсеүенә, сколиозға, шулай уҡ аяҡ ауырыуҙарына (артрит, варикоз) килтерә.

- Аяҡ кейемен ултырып кейегеҙ, тигән Пәйғәмбәр ﷺ (Әбү Дәүд).

- Аяҡ кейеменең береһе йыртылһа, уны төҙәткәнгә тиклем икенсе аяҡ кейемен кейеп йөрөмәү (Бохари; Мөслим). (аңламаным Ә.Б.)

 

Кейем кейеү тәртибе:

- Өҫ кейемен һәм аяҡ кейемен уң яҡтан кейә башлау (Бохари; Мөслим; Әбү Дәүд; Тирмиҙи; ибне Мәджәһ).

- Яңы кейем кейгәндә ошо доғаны уҡыу: «Әлхәмдү лилләәһил- ләҙии кәсәәнии мәә үәәрии биһи ғәүрати үә әтәжәм- мәлү биһи фии хәйәәтии» (Был кейемде миңә кейҙергән Аллаһу Тәғәләгә маҡтауҙар булһын, Ул уны миңә бүләк итте, һәм мин уның менән ғәүрәт урындарымды ҡаплайым) (Мөслим).

- Йорт эсендә йөрөү өсөн кейем кейгәндә «әл- Фәтиха» сүрәһен уҡыу.

 

Кейем сисеү тәртибе:

- Ендәр ғәүрәтте күрмәһен өсөн, кейемдәрҙе сискәндә «Бисмилләәһ» (Аллаһ исеме менән) тип әйтеү һәм һул яҡтан һалыу (Бохари).

- Кейемдәрҙе алмаштырыу өсөн сисенгәндә лә «Бисмилләәһ», тип әйтеү (Табәрани) менән Аллаһ кеше ғәүрәте менән ендәр араһына шаршау ҡора.

- Шайтан сискән кейемде кеймәһен өсөн, матурлап таҫлап һалып (элеп) ҡуйыу.

 

Әминә Ноғоманова- Ғәзизова, Сибай ҡалаһы

2026-02-01 (Шәғбән, 1447 йыл.) №2.


Сабир хәҙрәт

2005 йылдың яҙ башы. Башҡортостан телевидениеһынан Ғафури районы Сәйетбаба ауылында төшөрөләсәк «Ҡуласа» тапшырыуы тураһында хәбәр килгәс, тыуған ауылыма юлландым. «Ҡуласа» тапшырыуының авторы һәм алып барыусыһы Әлфиә Сәлимйән ҡыҙы Батталова тапшырыуҙың темаһын һәм маҡсатын...


Сафланыу айы Рамаҙан

  Беҙҙе бәләкәйҙән таҙалыҡҡа, бөхтәлеккә өйрәттеләр. Өҫ-башың таҙа, бөхтә булырға тейеш, тип йыш әйтә торғайны өләсәйем. Таҙалыҡ, тәртип – уңыштың нигеҙе. Кейем-һалым бысранһа, уны тиҙ генә йыуып, кейергә була. Ә бына күңел бысранһа, хатта бәләкәй генә тап төшһә лә, уны таҙартыуы ауыр...


«Аллаһ Рәхмәтенә өмөтөбөҙҙө өҙмәйек!..»

Ғилем һәм тәрбиә, сабырлыҡ, изгелектәрҙе күп ҡыла торған Рамаҙан айы яҡынлаша. 19 февраль – нурлы айҙың тәүге көнө. Йәғни, 18 февралдә, ҡояш байыу менән, ураҙаға инәбеҙ. Бөгөнгө һөйләшеүебеҙ − шул уңайҙан, ураҙа хаҡында. Һорауҙарыбыҙға Көйөргәҙе районы Ермолаево ауылының «Рамаҙан» мәсете мөғәллиме...


Фани донъя – командировка ғына

Яңыраҡ ҡына билдәле дин әһеленең интервьюһын уҡып ултырғайным. Уның бигерәк тә: «Фани донъя – командировка ғына, ваҡыты еткәс, барыбыҙ ҙа мәңгелек йорт – Әхирәткә ҡайтабыҙ», – тигән һүҙҙәре күңелдә ҡалды һәм уйға һалды. Ысынлап та, иртәме, һуңмы, бар йән эйәһе:...


Шайтан яҙмалары

  Һинең унда ни эшең бар? Һа-һа-һа! Һа-һа-һа! Һа-һа-һа! Мин тәүҙә рәхәтләнеп көлөп алайым әле, шунан һуң һеҙгә бер ҡыҙыҡ һөйләрмен. Һа-һа-һа! Мин бәләкәй балаларҙы, үҫмерҙәрҙе һәм йәштәрҙе генә төп башына ултыртмайым бит ул, өлкән кешеләрҙе лә алйотландырам. Кешеләр, мин һеҙҙең...