Зәйтүн - яман шештән дауа

Зәйтүн - яман шештән дауа

Зәйтүн - яман шештән дауа

Белеүебеҙсә, изге Ҡөрьәндә зәйтүн ете тапҡыр иҫкә алына. Әйтелгән: “Ул һеҙгә ҡыяҡлыларҙы, зәйтүнде, финикты, виноградты һәм башҡа төрлө емештәрҙе үҫтерә. Ысынында, фекер итеүселәргә бында ишара бар” (Ән-Нәхл сүрәһе, 11-се аят).

Бөтә донъя буйынса онкология патологияһы халыҡ үлеменең сәбәптәре араһында беренсе урында тора. Һуңғы йылдарҙа медицина һиҙелерлек үҫеш кисерһә лә, яман шештән профилактика һаман да мөһим мәсьәлә булып ҡала.

Рак, йәғни яман шеш барышында күҙәнәктәр контролһеҙ рәүештә үрсей башлай һәм эргәләге туҡымаларға үтеп инеп тарала. Бөтә Донъя һаулыҡ һаҡлау ойошмаһы статисткаһы буйынса, һуңғы алты йылда был ауырыуҙан үлеүселәр һаны арта барған. Һөҙөмтәлә, планетаның һәр бишенсе кешеһе рак менән ауырый, һәр 11-се ҡатын һәм һәр 8-се иргә ошо ауырыуҙан үлеү ҡурҡынысы янай, тиелә.

Американың Нью-Джерси штатындағы Ратгер университеты ғалим-диеотологы һәм Нью-Йорктағы Хантер колледжының ике биолог-онкологы тәүге һығылған зәйтүн майында рак күҙәнәктәрен үлтерә торған ингридиентты тапҡандар. Олеокантал тип аталған был ҡушылма һау күҙәнәктәргә зыян итмәй, ә яман шеш күҙәнәген емерә, һөҙөмтәлә, ул ферменттың үлеменә килтерә. (“Ратгерс тудей” журналынан килтерелә).

Бар маҡтауҙарыбыҙ Аллаһҡа, Уға шөкөр итәбеҙ, сөнки һөйөклө Пәйғәмбәребеҙ ﷺ динебеҙ аша беҙгә бар ауырыуҙарҙың да дауаһын әйтеп биргән − тән ауырыуынан да, йән ауырыуынан да. Шуныһы йәл, беҙ уларға аҙ иғтибар итәбеҙ. Хөрмәтле, мосолмандар, зәйтүн емешен ашағыҙ, һаулығыҙҙы нығытығыҙ!

2026-06-01 (Зөлхизә, 1447 йыл.) №6.


Мөхәррәм айының фазиләттәре

Мөхәррәм һижри йыл иҫәбенең беренсе айы булып тора. Аллаһу Тәғәләнең хәрәм айҙарының береһе булған мөхәррәм изге һәм бәрәкәтле айҙарҙан һанала.   Ҡөрьән Кәримдә былай тиелгән (мәғәнәһе): «Аллаһ хозурындағы китапта айҙар һаны ун ике, ерҙе һәм күктәрҙе яратҡан көндән бирле, ул ун ике...


Хаж ҡылыусыларҙы исламға саҡырыу

Пәйғәмбәрлек килгәндең ун беренсе йылында, хаж ҡылыу мәле еткәс, Пәйғәмбәребеҙ ﷺ, Әбүбәкер менән Ғәлиҙең оҙатыуында, хажиҙар туҡталған урынға бара.   Мина яланында ул үҙ-ара бирелеп һөйләшеп ултырған алты кеше эргәһенә килә. Улар Йәсрибтән килгән Хазрадж ырыуы кешеләре булып сыға. Үҙҙәре...


Шәм тотҡан һуҡыр

Ҡараңғы төндә ҡулына шәм, яурыны аша көршәк аҫҡан тома һуҡыр кеше юлдан килә. Уны бер кеше ҡыуып етә лә: – Һин һуҡырға көн ни, төн ни – барыбер бит, һинең күҙҙәреңдә бары тик ҡараңғылыҡ. Һинең шәм тотоп йөрөүеңдән ни фәтүә? – тип һораған. Һуҡыр кеше йылмайған да сабыр ғына...


ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Әйтегеҙ әле, зинһар: ҡатынына «атайың менән әсәйеңдән алып китәм дә, улар менән аралашмаясаҡһың» тигән шарт ҡуйған ир кешегә уның хаҡ түгеллеген һәм был осраҡта ундай шарттың ҡуйылмаҫҡа тейешлеген нисек аңлатырға? Ирегеҙҙең һеҙгә, атай-әсәйең менән аралашма, тип шарт ҡуйыуы дөрөҫ...


Ирем өйҙә ҡунмай

Тормош иптәшем һуңғы ваҡытта әсәһе менән өләсәһенә күп иғтибарын бүлә. Шуға күрә мин үҙемде икенсе планда һымаҡ тоям. Ул шундай мөнәсәбәтте улар алдындағы яуаплылыҡ менән аңлата: атаһы вафат булғас, әсәһе яңғыҙ ҡалды, улар ярҙамға мохтаж, ти. Хәҙер ирем төнөн өйҙә ҡунмай, өй, балалар – барыһы...