Йән дуҫтар

Йән дуҫтар

Күп ҡатлы йорттар янында балаларҙың шат тауыштары ишетелә. Бер яҡ ситтәрәк ике ҡыҙҙың, ниндәйҙер мөһим мәсьәләне хәл иткән кеүек, ҡыҙыу бәхәсләшкәне күренә.

– Был осраҡта һин дөрөҫ эшләмәнең, Сафия! – тине Әминә. – мин һинең менән һис тә килешмәйем!

– Ә мин үҙемде ғәйепле, тип иҫәпләмәйем, – тине икенсеһе. Бер-береһен еңә алмайынса, ҡыҙҙар өйҙәренә ҡайтып киттеләр. Ҡыҙҙың кәйефе юҡлығын күреп, әсәһе Сафиянан һорай һалды:

– Ни булды, Сафия, бер ҙә кәйефең юҡ? Сафия Әминә менән булған хәлде әсәһенә һөйләп бирҙе. Баҡһаң, әхирәте Әминәне оҡшамаған ҡылығы өсөн тәнҡитләгән икән, ә ул ҡабул итмәгән. Әсәһе ҡыҙын тыңлаған да уға һорау биргән.

– Уйлап ҡара әле, ҡыҙым, һин был осраҡта дөрөҫ эшләнеңме икән?

Әминә бер аҙ уйға ҡалды : әхирәте менән булған бәхәсте тағы бер тапҡыр күҙ алдынан үткәрҙе. – Ысынлап та, ул саҡта мин үҙемде хаҡлымындыр, тип уйлаһам да, хәҙер аңланым хатамды, – тип ғәйепле ҡиәфәт менән әсәһенең янына килде.

– Үҙ хатаңды таный белеү – матур сифат. Тимәк, дуҫың һиңә ғәҙем баһа биреп, яҡшы яҡҡа яҡҡа үҙгәртергә теләй икән, ул ысын дуҫ, – тине әсәһе. Сафия шатланып китте. Әсәһенең фәһемле һүҙҙәренән барыһын да аңланы. – Рәхмәт, әсәкәйем! Тимәк, Әминә минең иң яҡын дуҫым, Унан барып ғәфү үтенергә кәрәк, – тине лә Әминәләргә ашыҡты. Әминә биҡ аҡыллы ҡыҙ шул: әхирәтен шунда уҡ ғәфү итте. Ошо минуттан алып Сафия менән Әминә айырылмаҫ дуҫтар булып ҡалдылар. Сафия аҡыллы әхирәтенең кәңәштәренә һәр саҡ ҡолаҡ һалды. Үҙенең шундай дуҫы булыуына эстән генә һөйөндө.

РӘЙСӘ ЯҠУПОВА ТӘРЖЕМӘҺЕ

2026-06-01 (Зөлхизә, 1447 йыл.) №6.


Шайтан яҙмалары

Сөһәйел, ҡысҡыр!   Хафиз урамындағы матч, эй, көсөргәнешле булды ла инде бөгөн. Мин малайҙар араһында ыҙғыш тыуҙырҙым! Күҙ алдына килтерәһегеҙме: тик торғанда! Һа-һа-һа! Барыһы ла уйын уртаһында Сәджәдтең тупты көслө итеп тибеп ебәреүенән башланды. Ул туп Сөһәйелдең битенә килеп бәрелде....


Ирем өйҙә ҡунмай

Тормош иптәшем һуңғы ваҡытта әсәһе менән өләсәһенә күп иғтибарын бүлә. Шуға күрә мин үҙемде икенсе планда һымаҡ тоям. Ул шундай мөнәсәбәтте улар алдындағы яуаплылыҡ менән аңлата: атаһы вафат булғас, әсәһе яңғыҙ ҡалды, улар ярҙамға мохтаж, ти. Хәҙер ирем төнөн өйҙә ҡунмай, өй, балалар – барыһы...


Аллаһ ҡоло булыу − иң оло дәрәжә

Был һүҙҙе бәләкәйҙән ишетеп үҫтем: әсәйем ҡайһы саҡ, беҙ, балалар, берәй нәмәне яңылышыраҡ эшләһәк, асыуһыҙ ғына: «Иии Аллаһ ҡоло, нишләп улай иттең инде?», – тиер ине. Был һүҙ миңә «иии балаҡайым» һүҙенә синоним һымаҡ булып хәтерҙә ҡалған. Тик, үҫә төшкәс, ҡолдоң...


ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Әйтегеҙ әле, зинһар: ҡатынына «атайың менән әсәйеңдән алып китәм дә, улар менән аралашмаясаҡһың» тигән шарт ҡуйған ир кешегә уның хаҡ түгеллеген һәм был осраҡта ундай шарттың ҡуйылмаҫҡа тейешлеген нисек аңлатырға? Ирегеҙҙең һеҙгә, атай-әсәйең менән аралашма, тип шарт ҡуйыуы дөрөҫ...


Хаж ҡылыусыларҙы исламға саҡырыу

Пәйғәмбәрлек килгәндең ун беренсе йылында, хаж ҡылыу мәле еткәс, Пәйғәмбәребеҙ ﷺ, Әбүбәкер менән Ғәлиҙең оҙатыуында, хажиҙар туҡталған урынға бара.   Мина яланында ул үҙ-ара бирелеп һөйләшеп ултырған алты кеше эргәһенә килә. Улар Йәсрибтән килгән Хазрадж ырыуы кешеләре булып сыға. Үҙҙәре...