Пәйғәмбәрҙең ﷺ кейем-һалымы

Пәйғәмбәрҙең ﷺ кейем-һалымы

Пәйғәмбәрҙең ﷺ кейем-һалымы

-Мөхәммәд Пәйғәмбәр ﷺ йөн һәм етендән тегелгән кейемдәрҙе кейергә яратҡан (Бохари; Мөслим; Тирмиҙи; Әбү Дәүд).

-Аллаһ Илсеһенең ﷺ иң яратып кейгән кейеме күлдәк (ҡамис) булған һәм кейеменең оҙонлоғо шайтан ашығына етмәгән, ә ең оҙонлоғо ҡушҡар (беләҙек) һөйәктәренә йәки бармаҡ остарына етеп торған булған (Тирмиҙи; Әбү Дәүд; Нәсәи).

-Пәйғәмбәребеҙ ﷺ сапан (бурда) кейеп йөрөгән (Бохари; Мөслим).

-Рәсүлебеҙ ﷺ шулай уҡ тегелмәгән изар (тауар киҫәге; кәүҙәне билдән түбән (ғәүрәт) урындарҙы ҡаплау өсөн билгә бәйләй торған япма) һәм ридә (еңһеҙ киң өҫ кейеме, накидка) кейгән (Бохари; Мөслим).

-Пәйғәмбәр ﷺ уңайлы булһын өсөн сирүәл (салбар, ыштан) кейеп йөрөгән (Һәйҫәми).

-Аллаһ Рәсүле ﷺ күлдәгенең төймәләрен ҡайһы берҙә элгән, ә ҡайһы берҙә эләктермәй ҙә йөрөгән (Әбү Дәүд; ибне Мәджәһ).

-Пәйғәмбәребеҙ ﷺ бер ваҡытта ла салмаһыҙ йөрөмәгән һәм бер тапҡыр ҙа ялан баш намаҙ уҡымаған (Бохари; Мөслим; Әбү Дәүд; Тирмиҙи; Нәсәи; ибне Мәджәһ; Табәрани; әл-Бәни).

-Пәйғәмбәр ﷺ башына һәр ваҡыт аҡ, ҡара, һирәк осраҡта һары төҫтәге, оҙонлоғо 2,5-3 метр булған салма кейгән. Салмаһының осон иңбаштары араһына төшөрөп һалған (Бохари; Мөслим; Әбү Дәүд).

-Аллаһ Илсеһе ﷺ салма аҫтынан түбәтәй кейгән (Мөслим).

-Рәсүлебеҙ ﷺ аяғына ике ҡайышлы һәм баулы сандали кейеп йөрөгән (Бохари; ибне Мәджәһ).

-Мөхәммәд Пәйғәмбәр ﷺ походҡа (һуғышҡа) барғанда ла, өйҙә торғанында ла аяғына йомшаҡ күндән тегелгән ситек кейгән (Бохари).

 

Әминә Ноғоманова-Ғәзизова әҙерләне, Сибай ҡалаһы

2026-07-01 (Мөхәррәм, 1448 йыл) №7.


Тештәрегеҙ һау булһын!

Тештәрҙе һәм стамотологик сирҙәрҙе дауалағанда, иң отошло ысул − мисүәк ҡулланыу. Сифатлы мисүәк һығылмалы, саф еҫле, тештәрҙе таҙартканда, епсәләргә таралып китә.   Хәҙистәрҙә һәр намаҙ һайын тештәрҙе таҙартырға тәҡдим ителә. «Мисүәк менән тештәрҙе таҙартып, тәһәрәтләнеп уҡылған...


«Заһиҙиә» мәҙрәсәһе

Ата-бабаларыбыҙ белем алған урындағы мәҙрәсәләр тарихын яҡтыртыу теләге менән «Әс-Сәләм» гәзите биттәрендә ошо рубриканы асҡайныҡ.   Ҡыҙғанысҡа ҡаршы, был юҫыҡта әүҙемлек күҙәтелмәй. Киң билдәле «Рәсүлиә», «Ғәлиә», «Ғосмания» кеүек мәҙрәсәләр...


ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Бер яман ғәҙәтем бар: күп һөйләйем. Бының насар икәнен беләм. Һүҙ менән кешене рәнйетәм, яман һүҙ йөрөтәм. Ошонан һаҡланыр өсөн миңә берәй доға өйрәтегеҙ. Был ғәҙәтемдән нисек ҡотолорға? Яман телем арҡаһында кешеләр минең менән аралашмай, минең хаҡта насар фекерҙә. Гонаһтарҙан алыҫлашырға, был...


«Зәйнулла ишандың фотоһы беҙҙең өйҙә элеүле торҙо...»

Сәфәрҙә йөрөргә яратам. «Йөрөгән аяҡҡа йүрмә эләгә», тигәндәй, һәр сәйәхәт ниндәйҙер яңы тәьҫораттар, ҡыҙыҡлы осрашыуҙар менән ҡыуандыра. Алыҫ Ҡаҙағстан ерендә лә шулай булды. Ҡаҙаҡ бауырҙаштарҙың: «Һеҙ башҡорттармы ни?» – тип ихлас ҡыуанып китеүенең бер ғилләһенә...


Уйлыға – уй, аҡыллыға – ишара...

355-се күҙәтеү: «Раббым һынауы» Бер саҡ кешенең күреү, ишетеү, еҫ һиҙеү, уйлау, туҡланыу, һулыш алыу ағзалары араһында бәхәс ҡупҡан. Улар, һәр ҡайһыһы, кеше өсөн үҙенең мөһим орган булыуын иҫбатларға теләп, тауыш күтәргән. Бәхәсте хәл итеү юлын да тапҡандар. Был шарт буйынса һәр орган...