Имам Малик

Имам Малик

Имам Малик

Имам Маликка килгәндә, ул – Әнәс улы Әл-Әсхәби. Ул имамдарҙың имамы, сөннәтте яҡлаусы, Мәҙинә ҡалаһының ғалимы, өммәтте дөрөҫ юлдан алып барыусы. Бар ғалимдар ҙа берҙәм рәүештә уның бөйөк имам булыуын, заһитлығын, күп хәҙистәрҙе иҫтә тотоуын һәм Пәйғәмбәребеҙҙе ﷺ ололауын таный.

 

Сөнки ул берәй хәҙисте һөйләр алдынан башта тәһәрәт алған, урындығының ситенә ултырып, һаҡалын тарар булған. Шунан хушбуй һөртөп, йәтеш итеп ултырып, ҙур ихтирам һәм хөрмәт менән, тантаналы рәүештә хәҙисте һөйләй башлаған. Унан: «Ни өсөн шулай ентекле итеп әҙерләнәһең?» – тип һорағас: «Мин Аллаһ Рәсүленең ﷺ хәҙистәрен данларға яратам», – тип яуап ҡайтарған.

Бер мәл имам Шәфиғи һөйләй: «Мин уның ҡапҡаһы алдында хорасән тоҡомло аттар һәм мысыр тоҡомло мулдарҙы күрҙем. Уларҙан да матурыраҡ хайуандарҙы күргәнем юҡ ине», – ти. Мин Маликҡа: «Ҡалай улар матурҙар!» – тип өндәштем. «Улар минән һиңә бүләк», – тине имам Малик. Имам Шәфиғи: «Был аттар менән мулдарҙың берәүһен булһа ла үҙеңә йөрөр өсөн ҡалдыр», – тигәс: «Мин хайуандарҙың тояҡтары менән Аллаһтың һөйгәне ятҡан ерҙе тапарға Аллаһтан оялам», – тигән яуап ишетә. Имам Маликтың Мәҙинә ерҙәренә ҡарата булған хөрмәт тойғоһо һәм уның йомартлығы, һис шикһеҙ, иғтибарға лайыҡ.

Ул Һижри календары буйынса 95 йылда тыуа һәм 179 йылда 84 йәшендә вафат була.

 

(Дауамы бар. Башы гәзиттең үткән һандарында)

 

 

Әбү –Бәкр әл-Аймаҡиҙың «Фазаилүл Хәбиб» китабынан

 

2026-06-01 (Зөлхизә, 1447 йыл.) №6.


Хәсән Басри тураһында ҡиссалар

Шәкерткә ярҙам итеүҙең файҙаһы Көндәрҙән бер көндә Хәсән Басри болонға сыҡты. Бер оло һыу ситендә туҡталып ҡарап тора ине, күрҙе: бер баҡа, бер күгәүенде арҡаһына мендереп, ҡайҙалыр китеп бара. Хәсән Басри ҡарап торҙо ла: «Был күгәүен ҡайҙа барыр икән?» – тип, артынан китте. Күгәүен бер ағас...


Шайтан яҙмалары

Сөһәйел, ҡысҡыр!   Хафиз урамындағы матч, эй, көсөргәнешле булды ла инде бөгөн. Мин малайҙар араһында ыҙғыш тыуҙырҙым! Күҙ алдына килтерәһегеҙме: тик торғанда! Һа-һа-һа! Барыһы ла уйын уртаһында Сәджәдтең тупты көслө итеп тибеп ебәреүенән башланды. Ул туп Сөһәйелдең битенә килеп бәрелде....


Хаж ҡылыусыларҙы исламға саҡырыу

Пәйғәмбәрлек килгәндең ун беренсе йылында, хаж ҡылыу мәле еткәс, Пәйғәмбәребеҙ ﷺ, Әбүбәкер менән Ғәлиҙең оҙатыуында, хажиҙар туҡталған урынға бара.   Мина яланында ул үҙ-ара бирелеп һөйләшеп ултырған алты кеше эргәһенә килә. Улар Йәсрибтән килгән Хазрадж ырыуы кешеләре булып сыға. Үҙҙәре...


ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Әйтегеҙ әле, зинһар: ҡатынына «атайың менән әсәйеңдән алып китәм дә, улар менән аралашмаясаҡһың» тигән шарт ҡуйған ир кешегә уның хаҡ түгеллеген һәм был осраҡта ундай шарттың ҡуйылмаҫҡа тейешлеген нисек аңлатырға? Ирегеҙҙең һеҙгә, атай-әсәйең менән аралашма, тип шарт ҡуйыуы дөрөҫ...


Яулыҡ ябыныу − күркәм ғәҙәт

Беҙ бәләкәйҙән ишетеп үҫкән «Ағас күрке – япраҡ, кеше күрке − сепрәк» тигән мәҡәл кейемде нисек һайларға кәрәк икәнлеген өйрәтә. Кейем-һалым ҡиәфәтеңә килешле лә, уңайлы ла, өҫ-башыңды ҡапларға ла тейеш. Ә инде мосолман ҡатын-ҡыҙы матур кейенеп кенә ҡалмай, башын да ҡапларға тейеш икәнлеген һәр кем...