Сатнаған алмас

Сатнаған алмас

Бер эшҡыуар Көньяҡ Африкала тауыҡ йомортҡаһының һарыһы саҡлы алмас һатып алған. Тик алмастың урта өлөшө сатнаған булып сыҡҡан. Бәлки, берәй кәңәш бирер тип, эшҡыуар ташты ювелирға (зәргәргә) күрһәткән. Ювелир һоҡланып: «Был ташты икегә бүлергә мөмкин. Бүленгән һәр өлөш гәүһәр (бриллиант) алмастың үҙенә ҡарағанда ла ҡиммәтерәк буласаҡ. Тик шуныһы бар. Әгәр яҙа һуҡһаң, был алмас бер ус ваҡ гәүһәрҙәргә әйләнәсәк. Ул ваҡытта инде уның ҡиммәте лә түбән буласаҡ. Мин был аҙымға бара алмайым», – тигән.

Башҡа ювелирҙарға күрһәтеп ҡараһа ла, эшҡыуар шул уҡ кәңәште ишеткән. Һуңғы сиктә ул Амстердамда алтын ҡуллы тип танылған оло йәштәге зәргәргә (ювелирға) мөрәжәғәт иткән. Ҡарт зәргәр ҙур ҡыҙыҡһыныу менән моноколь аша алмасты тикшергән һәм был эштең ниндәй һөҙөмтәгә килтерәсәге тураһында иҫкәрткән.

Эштең хаҡын килешкәс, зәргәр бер аҙ ситтәрәк үҙ эше менән мәшғүл ултырған өйрәнсегенә өндәшкән. Егет ташты ҡулына алып, сүкеше менән бер генә һуғып, ҡиммәтле ташты икегә бүлгән һәм, күтәрелеп тә ҡарамай, алмас киҫәктәрен хужаһына һонған.

Шаҡ ҡатып ҡалған алмас хужаһы: «Был егет һеҙҙә оҙаҡ эшләйме?» – тип һораған.

«Өсөнсө көн. Ул әле был таштың ҡиммәтен белмәй. Шуға ла уның ҡулы ныҡ булды һәм ҡалтыраманы», – тигән ювелир.

Тормошта килеп тыуған барса ауырлыҡтарҙы ла күтәрә алмаҫлыҡ тип ҡурҡып, шөбһәләнеп, шикләнеп түгел, Аллаһу Тәғәләнең ярҙамына өмөт итеп, Уға таянып, еңеллек менән үткәрәйек.

 

Ислам календарынан

2026-02-01 (Шәғбән, 1447 йыл.) №2.


Шайтан яҙмалары

  Һинең унда ни эшең бар? Һа-һа-һа! Һа-һа-һа! Һа-һа-һа! Мин тәүҙә рәхәтләнеп көлөп алайым әле, шунан һуң һеҙгә бер ҡыҙыҡ һөйләрмен. Һа-һа-һа! Мин бәләкәй балаларҙы, үҫмерҙәрҙе һәм йәштәрҙе генә төп башына ултыртмайым бит ул, өлкән кешеләрҙе лә алйотландырам. Кешеләр, мин һеҙҙең...


Сабир хәҙрәт

2005 йылдың яҙ башы. Башҡортостан телевидениеһынан Ғафури районы Сәйетбаба ауылында төшөрөләсәк «Ҡуласа» тапшырыуы тураһында хәбәр килгәс, тыуған ауылыма юлландым. «Ҡуласа» тапшырыуының авторы һәм алып барыусыһы Әлфиә Сәлимйән ҡыҙы Батталова тапшырыуҙың темаһын һәм маҡсатын...


Ике бөйөк шәхес дуҫлығы

Аҡмулла, ҡайҙарҙа ғына йөрөһә лә, тыуған яҡтарын һағына.   1872 йылдың көҙөндә Мифтахетдиндың тыуған ауылына ҡайтыуын яҡташтары, быуындан-быуынға күсереп, әле лә һөйләйҙәр. Тыуған ауылы эргәһендәге шишмә янында йөрәген ярып сыҡҡан тәрән һүҙле шиғырҙарын ҡағыҙға төшөрә.   Аңлауыбыҙса,...


Башҡорт халҡында бала тыуғас башҡарылған йолалар

«Башҡорттарҙа матур йолалар бар», – тигән башҡорт халҡының йолалары менән ҡыҙыҡһынған венгр ғалимы Йозеф Торма. Башҡа халыҡтарҙағы кеүек үк, башҡорттар араһында ла, ғаиләлә баланың донъяға килеүе ҙур шатлыҡ һаналған. Баланың донъяға килеүен ҡаршылауға әҙерләнеү, әсә ауырға ҡалғас...


Тәбүтте ҡайтарыу

Тәбүттең (һандыҡ, табут) тарихын ҡыҫҡаса һөйләп үтәйек.   Әҙәм ғәләйһиссәләм Ожмахтан ергә күсерелгәс, Ғаләмдәр Раббыһы уға тәбүт бирә. Уның оҙонлоғо − өс, киңлеге ике беләк үлсәме була, тип әйтелә «Ас-Сауи» һәм «Ғәраис» китаптарында. Һандыҡ Ожмахтағы шәмшәз...