Намыҫын аҡсаға алмаштырған

Намыҫын аҡсаға алмаштырған

Намыҫын аҡсаға алмаштырған

Был хәл Һиндостанда Британия хаҡимлыҡ итә башлаған йылдарҙа була.

Инглиз офицеры, баҙар буйлап йөрөгәндә, бер сауҙагәр менән бәхәскә инә. Һүҙ артынан һүҙ китә, һәм ул һатыусыға һуғып ебәрә, ә тегеһе яуапһыҙ ҡалмай, бының үҙенә тондора. Бындай ҡыйыулыҡҡа шаҡ ҡатҡан офицер, частҡа ҡайтып, хәлде командирына һөйләй: йәнәһе, беҙ уларҙы еңдек, ә улар нимә ҡылана... Командир иһә шундай кәңәш бирә: яңынан сауҙагәр янына барып, уны маҡтарға, батыр кеше икәнһең, тип һоҡланыу белдерергә һәм сауҙа эшен үҫтереү өсөн аҡса бирергә ҡуша. Офицер командиры ҡушҡанды үтәй: һатыусыны эҙләп таба, маҡтай һәм шул заман өсөн байтаҡ ҡына аҡса бирә. Күпмелер ваҡыт үткәс, командир офицерҙан сауҙагәр менән эштең нисек тамамланыуын һорай. Тегеһе, һеҙ ҡушҡанса эшләнем, ти. “Ә хәҙер, − ти командир, − бар ҙа сауҙагәргә элекке һымаҡ һуғып ебәр”. Икенсе көндө офицер баҙарға китә. Күрә: теге сауҙагәр үҙенең кибетен асып ебәргән, күренеп тора − эштәре алға киткән бының. Офицер бының янына килә лә, һуғып ебәрә. Теге иһә бер һүҙ ҙә өндәшмәй, буйһоноусан ҡиәфәттә, йыуаш ҡына баҫып тора. Офицер быға бик ғәжәпләнә һәм частҡа ҡайтып, бөтәһен дә командирына һөйләй. Ә командир яуап бирә: “Элек уның һаҡларлыҡ бер нимәһе лә юҡ ине − намыҫынан башҡа, һәм ул шуны яҡлап, һиңә ҡул күтәргән. Ә хәҙер ул, һин биргән аҡсаға байып киткәс, шул байлыҡты юғалтырға теләмәй. Ул намыҫын аҡсаға алмаштырҙы”.

“Нур-ул Ислам” календарынан

Әлфиә Батталова әҙерләне

2026-06-01 (Зөлхизә, 1447 йыл.) №6.


Ирем өйҙә ҡунмай

Тормош иптәшем һуңғы ваҡытта әсәһе менән өләсәһенә күп иғтибарын бүлә. Шуға күрә мин үҙемде икенсе планда һымаҡ тоям. Ул шундай мөнәсәбәтте улар алдындағы яуаплылыҡ менән аңлата: атаһы вафат булғас, әсәһе яңғыҙ ҡалды, улар ярҙамға мохтаж, ти. Хәҙер ирем төнөн өйҙә ҡунмай, өй, балалар – барыһы...


ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Әйтегеҙ әле, зинһар: ҡатынына «атайың менән әсәйеңдән алып китәм дә, улар менән аралашмаясаҡһың» тигән шарт ҡуйған ир кешегә уның хаҡ түгеллеген һәм был осраҡта ундай шарттың ҡуйылмаҫҡа тейешлеген нисек аңлатырға? Ирегеҙҙең һеҙгә, атай-әсәйең менән аралашма, тип шарт ҡуйыуы дөрөҫ...


Әжәл менән яғалашҡанда

Бер кем дә үлемдән ҡасып ҡотола алмай һәм уның ҡасан килерен дә белә алмай. Иртәгә, иртәнән һуңға килергә мөмкин. Бушҡа ғына әйтмәгәндәрҙер, вафатың − күҙең менән ҡашың араһында, тип. Тимәк, был фани донъя һәр кемдең ваҡытлыса йәшәйеш урыны, ә Әхирәт – мәңгелек йортобоҙ.   Шуның...


Хаж ҡылыусыларҙы исламға саҡырыу

Пәйғәмбәрлек килгәндең ун беренсе йылында, хаж ҡылыу мәле еткәс, Пәйғәмбәребеҙ ﷺ, Әбүбәкер менән Ғәлиҙең оҙатыуында, хажиҙар туҡталған урынға бара.   Мина яланында ул үҙ-ара бирелеп һөйләшеп ултырған алты кеше эргәһенә килә. Улар Йәсрибтән килгән Хазрадж ырыуы кешеләре булып сыға. Үҙҙәре...


Мейе һелкенеүҙе Ҡөрьән аяттары менән дауалау

Ҡөрьән аяттары – шифалы, бөтә ауырыуҙарҙан дауа. Аллаһтың һүҙе, Изге Китабы менән дауалау борондан билдәле. Мәҫәлән, башҡорт халҡы элек-электән шифалы аяттар менән өшкөргән, имләгән, бүҫер ҡыуған, быуын ултыртҡан һәм башҡа сирҙәрҙән дауалаған, хәлдәрен шәбәйткән. Мәҫәлән, Миәкә яҡтарында...