Пәйғәмбәребеҙҙең ﷺ ашаған аҙығы тураһында

Пәйғәмбәребеҙҙең ﷺ ашаған аҙығы тураһында

Пәйғәмбәребеҙҙең ﷺ ашаған аҙығы тураһында

Ул һәр ваҡыт, ниндәй аҙыҡ бар, шуны ашаған һәм унан баш тартмаған. Әгәр ҙә финик кенә булһа, уны икмәкһеҙ ашаған. Әгәр ҙә бойҙай йәки арпа икмәге булһа, шуның менән туҡланған. Тәм-том йәки балдан да баш тартмаған. Икмәкһеҙ һөт кенә эсеп тә ҡәнәғәт булған.

Ул иләнмәгән арпа ононан бешерелгән икмәкте ашар булған. Өс көн дауамында туйғансы бойҙай икмәге ашамаған.

Рәсүлүллаһтың ﷺ яратҡан аҙығы ит булған. “Ул ишетеү һәләтен яҡшырта һәм был донъяла ла, әхирәттә лә бар аҙыҡтарҙың хужаһы булып һанала”, − тип әйтер булған Пәйғәмбәребеҙ ﷺ .

Аллаһ Рәсүле ﷺ ҡабаҡты ла яратып ашаған. «Был − минең ағайым Мутая улы Юныс ғәләйһис-сәләмдең үҫемлеге» − тигән ул.

Шулай уҡ ул: «Йә, Ғәйшә, аҙыҡ бешергәндә һауытҡа ҡабаҡты күберәк һалығыҙ. Ысынында, ул хәсрәтле кешенең күңелен күтәрә» − тигән.

Пәйғәмбәребеҙ ﷺ һунарсылар алып килгән ҡош итен ашаған. Һарыҡтың ботон һәм ҡалаҡ һөйәген яратҡан. Ул бөйөрҙө бәүел эргәһенә яҡын урынлашҡаны өсөн ашамаған. Шулай уҡ һарыҡ итенең ете урынын ашамаған: енси ағзаһын, йомортҡалығын, бәүел ҡыуығын, биҙҙәрен, аналығын, ҡанын һәм талағын. Улар Пәйғәмбәрҙә ﷺ ерәнеү тойғоһо тыуҙырған.

Ул ﷺ шулай уҡ һарымһаҡ менән һуған ашамаған. Пәйғәмбәребеҙ ﷺ бер ҡасан да аҙыҡты тәнҡитләмәгән. Әгәр ҙә аҙыҡ оҡшаһа – ашаған, оҡшамаһа – теймәгән.

Ул терһәге менән бер нәмәгә лә таянып ашамаған һәм өҫтәл артында ултырмаған. Пәйғәмбәребеҙҙең ﷺ хеҙмәтсеһе Әнәс еткереүенсә, улар иҙәндә ашъяулыҡ йәйеп туҡланған.

Рәсүлүллаһ ﷺ ашаған саҡта ике ҡулын да файҙаланған. Бер көндө ул, уң ҡулы менән финик ҡабып, һөйәген һул усына йыйып торғанда, эргәһенән һарыҡ үтеп барған. Пәйғәмбәребеҙ ﷺ уға финик һөйәктәрен күрһәткән, һарыҡ шул саҡта уға яҡынлашып, уның усындағы һөйәктәрҙе бөткәнсе ашай, шунан ғына китә.

Пәйғәмбәребеҙ ﷺ ашағандан һуң, һәр бармағын бер-бер артлы ялап бөтмәйенсә, ҡулын таҫтамалға һөртмәгән. «Аҙыҡтың ниндәй өлөшөндә бәрәкәт икәне билдәһеҙ», − тип әйтер булған.

Ашап бөткәндән һуң ул: «Йә, Аллаһым, беҙҙе ашатҡаның, туйҙырғаның, эсергәнең өсөн, һыуһынды ҡандырғаның өсөн барса маҡтауҙар Һиңә. Һине данлап бөтөрлөк түгел, уны ҡалдырырлыҡ түгел һәм артыҡ түгел», - тип доға ҡылған.

Пәйғәмбәребеҙ ﷺ икмәк һәм бигерәк тә ит ашағандан һуң ҡулдарын ентекле итеп йыуған. Шунан артып ҡалған һыу менән битен һыпырған.

(Дауамы бар. Башы гәзиттең үткән һандарында)

Әбү-Бәкр Әл-Аймаҡиҙың «Фазаилүл Хәбиб» китабынан, Ләйсән Бәхтиева әҙерләне

2026-05-01 (Зөлҡағиҙә, 1447 йыл.) №5.


Хиджама – онотолоп барған сөннәт

«Хиджама» һүҙе ғәрәп телендәге «әл-хаджм» тамырынан килеп сыҡҡан, ул «һеңдереү», «һурып алыу» кеүек мәғәнәгә эйә. «Әл-хиджама» иһә “ҡан сығарыу”ҙы аңлатҡан төшөнсә. Халыҡ медицинаһындағы был ысул элек-электән бик күп...


Ҡорбан салыу Аллаһу Тәғәләгә яҡынайта!

«Ҡорбан» һүҙе ғәрәп телендәге «ҡаруба» һүҙенән алынған. Был һүҙ яҡынайыу тигән мәғәнәне бирә. Дин тотҡан кешеләрҙең маҡсаты – Аллаһу Тәғәләгә яҡынайыу, Уның ﷻ рәхмәтенә ирешеү.   Раббыһының ризалығы өсөн ҡорбан салдырған кеше, оло фазиләттәргә...


ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Мине тренажер залы тураһында ике һорау борсой: 1. Күп кенә егеттәр тренажер залына йөрөй, ә унда динебеҙ ҡушҡанса кейенеп килгәндәр һирәк, шулай уҡ шундай урындарҙа ҡыҙҙар күп. Шул залға йөрөүҙән туҡтағыҙ, тип, ата-әсәләр үҙҙәренең балаларын тыя аламы? Үҙенең иренең шундай залға йөрөп...


Сөләймән пәйғәмбәр

Улына нәсихәттәр биргәндән һуң, Дауыт михрабына китә. Бер ваҡыт уның янында таныш булмаған берәү пәйҙә була. «Кем һиңә бында инергә рөхсәт итте?» − ти Дауыт. Тегеһе: «Батшалар янына инер өсөн миңә рөхсәт кәрәкмәй», − ти ҡәтғи итеп. Яуабы буйынса бының Ғазраил икәнен аңлаған пәйғәмбәр: «Минең хәлде...


Күркәм холоҡ – ярты бәхет

Үткәндәргә һис үпкә юҡ, Үткәндәр сыныҡтырҙы. Сымырылыҡҡа өйрәтте Бер илаҡ ҡына ҡыҙҙы.   Ҡанда булмағас ҡатылыҡ, Яһиллыҡ та бер тамсы, Гел үҙемә эләгеп торҙо Арҡа һыҙырыр ҡамсы... Күркәм холоҡ – ярты бәхет, Йәшәү өндәүем – ошо. Кеше күң(е)лен ҡалдырмағас, Иңемдә –...