Сафлыҡ ҡалһын беҙҙең арттан!

Сафлыҡ ҡалһын беҙҙең арттан!

Сафлыҡ ҡалһын беҙҙең арттан!

Ҡәҙерле туғандар! Туғандар, тип өндәшәмен, беҙ – Һаҡмар, Ағиҙел һыуын кисеп, бер Ирәндек тауҙары буйлап йүгереп йөрөп үҫкән улдар һәм ҡыҙҙар – бер Урал күкрәгендә йәшәйбеҙ.

 

Ирәндек буйында бесән сапҡан оло инәйҙәр һәм олатайҙар, ҙур ҡаяларға тиң башҡорт иленең төрлө милләт вәкилдәренең балалары, әммә төрлө милләт булһаҡ та, нисәмә быуат инде бер байраҡ аҫтында берҙәм, дәррәү йәшәп килгән изге төйәгебеҙ, Башҡортостаныбыҙ, Гөлбөстаны-быҙҙың халҡы булып әлеге көндә лә дуҫлыҡта, татыулыҡта йәшәп киләбеҙ, Әлхәмдүлилләһи шөкөр!

Тәбиғәтебеҙҙең ауазын ишетеп, күңеленән үткәргән, йөрәгенә ниндәйҙер борсоу итеп алған һәм ярҙам итергә теләгән һәр кешенең тәне генә түгел, йәне лә ошо ерҙең һыу-күлдәре, ҡоштары, урманы менән бәйле! Тимәк, ул ошо ерҙән, ошо тупраҡтан яралған булған! Аллаһу Тәғәләбеҙ: «Тәбиғәтте, кейек-ҡоштарҙы, үҫемлектәрҙе ерҙең сикһеҙ мөғжизәһе үә биҙәге итеп булдырҙым һәм яраттым, – тигән. – Мин һеҙҙең диңгеҙ киңлегендәй, тау бейеклегендәй гонаһтарығыҙҙы ғәфү итмәгән хәлдә лә ошо ер биҙәге булған тәбиғәтен, ғәзиз ҡоштарын, хайуандарын ҡәҙерле сабый балалар хаҡына һаҡлармын, һеҙҙе ярлыҡармын һәм кисерермен. Ғәфү һорағыҙ. Ғәфү һорағандарҙы ғәфү итермен», – тигән Бөйөк Аллаһу Тәғәләбеҙ. Бына ни өсөн тәбиғәтте, ундағы матурлыҡты ҡурсырға кәрәк беҙгә! Йәнтөйәгебеҙҙә башҡарылған һәр файҙалы эшебеҙҙе Раббыбыҙ саҙаҡа-жәрийә итеп ҡабул итер, тип яҙылған изге китаптарҙа.

Саҙаҡа-жәрийә ике донъяла ла сикһеҙ сауаптары менән беҙҙе ҡыуандырып ҡына торор. Аллаһ хозурына яҡты, нурлы йөҙөбөҙ менән ҡайтайыҡ. Үҙ йортобоҙҙо көн һайын таҙартып-йыуып торған кеүек тәбиғәтебеҙҙе лә, эсәр һыуҙарыбыҙҙы ла, тау-урмандарыбыҙҙы ла ҡәҙерләп һаҡлап йәшәйек!

Донъя фани, артыбыҙҙан сафлыҡ ҡалһа, ахыры барыр урыныбыҙ ҙа сафлыҡта булыр. Беҙ был донъяла уңыш сәсәбеҙ, ә уның тәмен мәңгелек донъяла – Ожмах тигән баҡсала татырбыҙ. Шуның өсөн был донъяла сафлыҡ, хозурлыҡ булдырып ҡына йәшәйек. Тирә-яғыбыҙҙы һәр ваҡытта ла һаҡлайыҡ, яратайыҡ, бергә, берҙәм булайыҡ, ин шәә Аллаһ Рахман!

 

Альбина Байназарова,

Сибай ҡалаһы

2026-04-01 (Шәүүәл, 1447 йыл.) №4.


Рабиға әл-Ғәдәүиә тураһында ҡисса

Аҡыл үә нәфсе кимәле Хорасан шәһәрендә бер егет бар ине. Үҙе бик ғалим ине. Рабиға тигән ҡатындың көндәрҙән бер көн ире вафат булып, ҡатын тол ҡалды. Был ғалим егет үҙе өсөн Рабиғаның өйөнә яусы булып барҙы һәм әйтте: – Йә, Рабиға! Мин һиңә үҙем өсөн яусылыҡҡа килдем, һин мине ҡабул...


Һөйәк һурпаһы

Һурпаны әҙерләү өсөн һөйәктәр, алма һеркәһе, ҡара борос, зәғферән (куркума) тамыры кәрәк. Дөрөҫ итеп әҙерләнгән һурпала коллаген, аминокислоталар, гликозаминогликандар, микроэлементтар (магний, фосфор, баҡыр, цинк, калий, тимер) күп була. Көтөүҙә йөрөгән, үлән ашаған малдың һөйәктәрен ҡулланырға...


Ахырзаман – аяҡ аҫтында

Бала саҡта: «Үлем – күҙ менән ҡаш араһында, ахырзаман – аяҡ аҫтында», – тигән һүҙҙәрҙе өләсәй ауыҙынан йыш ишетергә тура килде. Нух пәйғәмбәрҙең туфан һыуынан, тереклектәр донъяһын һаҡлап алып ҡалыуы ла һүҙ урауында аңға һеңдерелде.   Яҙғы ташҡын осоронда, Нөгөш...


Ҡыҙым истерикаға бирелә

Үҫмер ҡыҙымдың әхирәттәре яңы телефондар, ҡиммәтле кейем-һалым, төрлө сәйәхәттәре менән маҡтанғанда, ул быны ауыр кисерә, көйә, ҡайһы саҡта илап та ала. Үҙе лә быға ояла, сөнки ундай әйберҙәрҙе ала алмауын аңлай. Шул уҡ ваҡытта ул туҡ, кейеме лә бар, барыһы ла өр-яңы, зауыҡлы. Әммә мин уны яңғыҙ...


Айҙы уртаға ярыу

Бер үк ваҡытта мөшриктәр һаман да Пәйғәмбәрҙән ﷺ мөғжизә (пәйғәмбәрлек билдәһе) күрһәтеүен талап итә: «Һин беҙгә, Аллаһтың бөтә илселәре лә халыҡҡа үҙҙәренең пәйғәмбәрлек билдәһен (мөғжизә) күрһәткән, тип һөйләнең. Муса пәйғәмбәрҙең таяғы булған, Сәлих пәйғәмбәрҙең − дөйәһе, Ғайса...