Ерҙә күргәндәр

Ерҙә күргәндәр

Ерҙә күргәндәр

Хөрәсәндә донъяға килгән бер баланың тәненең бер яғына «Ләә иләәһә илләә Аллааһу», ә икенсе яғына «Мөхәммәдүр-расүүлүллааһ» тип яҙылған була.

 

Был хәбәрҙе ишеткән кешеләр, баланы күреп, был яҙыуҙарҙың ысынлап та барлығына шаһит булды.

Ибне Мәрзук Абдуллаһ ибне Сухандан риүәйәт тыңлап ҡарайыҡ:

– Даръяның уртаһында инек. Көслө бер тулҡын беҙҙе Һинд утрауҙарының береһенә сығарып атты. Ул ерҙә хуш еҫле бер ҡыҙыл гөл күрҙек. Гөлдөң япраҡтарына аҡ төҫ менән Аллаһтың берлеге тураһында яҙылған ине. Ә бер аҡ гөлгә шундай уҡ яҙыу, әммә инде һары төҫ менән яҙылғанын күрҙек.

Ә хәҙер Ибне Арими ибне Али ибне Абдуллаһ Әл-Хашимит риүәйәтен тыңлап ҡарайыҡ.

– Һиндостан гөлбаҡсаларының береһендә мин ғәйәт хуш еҫле, ҡара төҫтәге бер гөлдө күрҙем. Гөл япраҡтарына аҡ төҫ менән тәүхид кәлимәһе (Аллаһ берлеге тураһында һүҙҙәр) һәм «Әбү Бәкер» һәм «Ғүмәр» исемдәре яҙылған ине. Мин башта шөбһәгә төшөп: Ҡыҙыҡ, махсус бер кеше тарафынан яҙылдымы икән?» – тип уйланым һәм әле таждары асылмаған бер гөлдө астым. Унда ла шул уҡ яҙыуҙарҙы күреп хайран ҡалдым. Был эш кеше ҡулы башҡарған эш түгел ине, сөнки унда йәшәүсе кешеләр таштарға ғына табына (мәжүсиҙәр), Аллаһу Тәғәләне белмәй ине.

Әбү Абдуллаһ ибне Мәтик һөйләй:

– Һинд йылғалары буйындағы Камилә тигән ергә юлым төштө. Ул ерҙә бәдәм ағасына оҡшаш ағастар күрҙем... Емештәренең береһен астым. Эсенән төрөлгән бер ҡағыҙ сыҡты. Өҫтөнә ҡыҙыл яҙыу менән тәүхид кәлимәһе яҙылған ине. Һиндостан халҡы был ағасты изге тип һанап, ямғыр яумаған йылдарҙа уға һыйынып, ямғыр һорайҙар ине.

Имам Йафли ҙа үҙенең «Рава ул рияхин» тигән әҫәрендә шул ағас һәм уның емеше тураһында яҙған.

Йафли:

«Был ваҡиғаны Әбү Яғҡуб Зыяға әйтеп биргән инем, ул былай тине:

– Шуға хайран ҡалдығыҙмы, әфәндем? Мин даръянан балыҡ тотҡанда шундайҙы тоттом, ҡурҡып, уны кире һыуға аттым. Балыҡтың бер яғына асыҡ итеп тәүхид кәлимәһенең беренсе өлөшө, икенсе яғына иһә ҡалған өлөшө яҙылған ине.

890 йылда бер йөҙөм тәлгәше килтерҙеләр. Өҫтөнә ҡара төҫ менән

«Мөхәммәд» исеме яҙылған ине.

Ибне Туғруғ « Нутх-әл-мәүхум» әҫәрендә былай тип яҙа: «Бер утрауҙа ҙур бер ағас күрҙем. Уның бик күп матур, хуш еҫле япраҡтары бар ине. Осраҡлы рәүештә ағастың бер япрағында ҡыҙыл һәм аҡ төҫ менән яҙылған ғәрәп телендәге «Аллаһтан башҡа Илаһ юҡ...» «Мөхәммәд Аллаһтың рәсүле...» «Аллаһ алдындағы гүзәл дин – Исламдыр...», тигән һүҙҙәрҙе күреп, хайран ҡалдым.

 

 

Г. Ичаловтың “Илаһи мөғжизәләр” китабынан

2026-04-01 (Шәүүәл, 1447 йыл.) №4.


Һөйәк һурпаһы

Һурпаны әҙерләү өсөн һөйәктәр, алма һеркәһе, ҡара борос, зәғферән (куркума) тамыры кәрәк. Дөрөҫ итеп әҙерләнгән һурпала коллаген, аминокислоталар, гликозаминогликандар, микроэлементтар (магний, фосфор, баҡыр, цинк, калий, тимер) күп була. Көтөүҙә йөрөгән, үлән ашаған малдың һөйәктәрен ҡулланырға...


Ауылым муллаһы – ҡыҙылдар ҡорбаны

Әбелғата Ишемов (1865 - 13 ғинуар 1917)     Ауылыбыҙҙың инҡилабҡа тиклемге муллаларының береһе, ата- бабаһының төп сығышы ҡотанлы. Указлы мулла исеме Назараттың 2492-се Указы менән 1893 йылдың 12 майында раҫланған.   Төпкөлдә лә әленән-әле аҡтар, ҡыҙылдар, ҡоролтай, иҫкелек...


Халыҡ әйтһә – хаҡ әйтә

Намыҫлы кеше – ырыҫлы кеше. Яҡшы менән юлдаш булһаң – эшең бөтөр, Яман менән юлдаш булһаң – башың бөтөр. Нәфсе шайтан – аҡыл иман Иҫән саҡта йөрөп ҡал, был донъяны күреп ҡал. Аҡсаң булмаһа ла, выжданың булһын. Сәләм бирмәгән бер оятлы, яуап бирмәгән мең оятлы. Күлдең...


Шайтан яҙмалары

Ай-ай-ай Бөгөн минең менән ныҡ насар бер хәл килеп тыуҙы. Ай-ай-ай. Мин илайым, сөнки миңә бик ҡыйын. Нисек иламайһың инде? Ай-ай-ай. Бер ай элек, Мәхсә менән Мәрзиәнең араһын боҙор өсөн, ниҙәр генә эшләмәнем. Ул саҡта ҡыҙҙар тасма тас килеп ирешкәйне, ә бөгөн ҡабат дуҫлашып киткәндәр. Әйҙәгеҙ,...


ҺОРАУҘАР ҺӘМ ЯУАПТАР

Әгәр миңә эт ҡағылһа, намаҙ алдынан кейемемде алмаштырырға кәрәкме? Эт үҙе нәжес (бысраҡ) хайуан түгел. Әммә уның шайығы нәжес. Шуға күрә: 1) әгәр һеҙ эткә ҡағылып та, уның шайығы кейемегеҙгә теймәһә, һеҙгә йыуынырға ла, кейем алыштырырға ла кәрәкмәй; шул килеш намаҙ уҡый алаһығыҙ (әгәр ҙә...