Өләсәйҙәрҙән ҡалған һөнәр

Өләсәйҙәрҙән ҡалған һөнәр

Өләсәйҙәрҙән ҡалған һөнәр

Әминева Гөлсинә Рамаҙан ҡыҙы, Баймаҡ районы Үрге Яйыҡбай ауылынан. Гөлсинә – экономист-бухгалтер, Ниғәмәт ауылында почта начальнигы булып эшләй. Гөлсинәнәнең 5 балаһы ла әсәйҙәренә туҙ һағыҙы ҡайнатыуҙа ихлас ярҙам итә. Һәр кемдең үҙенең эше бар, туҙ һыҙырыумы, майлау, ҡырҡыу, бүлеү һ.б. Бәләкәйенә 3,5 йәш, ул һағыҙҙы әүәләргә ярата. Әйткәндәй, бәләкәй генә Үрге Яйыҡбай ауылында был боронғо кәсепте 3 кеше дауам итә әлеге ваҡытта.

“Ер ҡото” этнофестивалендә Г. Р. Әминева туҙ һағыҙы ҡайнатыу буйынса оҫталыҡ дәресе күрһәтте. Халыҡ ҡыҙыҡһыныу менән ҡайнатҡанды ҡарап тороп, төрлө һорауҙар бирҙе, ҡайһы бер нескәлектәрен отоп алырға тырышты.

– Һине кем өйрәтте был кәсепкә?

– Күршелә, Рәхимов Ғәлимйән олатай менән Ғөбәйҙә исемле инәй йәшәй торғайны, хәҙер мәрхүм инде. Бәләкәй саҡта уларҙың урамында тәгәрәп йөрөп үҫтек инде. Урманда емеш-еләк тә йыйырға йөрөй инек, картуфын да сәсешә торғайныҡ. Баҡсаһына ла һыу ҡойҙоҡ. Хәҙер кешенең урамына балалар улайтып инеп, тәгәрәп уйнап йөрөмәй ҙә ул. Кеше лә индермәй, балаларҙы ла индереп булмай. Ә беҙ бала саҡта рәхәтләнеп ике өйҙө бер итеп, уйнап үҫтек. Хәҙер ҙә һөйләшеп туймайбыҙ.

– Нисек итеп ул инәй һине йәлеп итте? Ғөбәйҙә инәй һағыҙ ҡайнатҡанда Һин аптырап ҡалманыңмы был нимә эшләй икән, тип?

– Миңә ул саҡта 7-8 йәш булғандыр. Ул туҙ һыҙырығыҙ, тиһә, беҙ күмәкләшеп, ҡайҙан туҙ алғанды хәҙер яҡшылап хәтерләмәйем дә, ағас төбөнә ултырып алып һыҙырынабыҙ ҙа, шуны, ҙур ҡомғаны була торғайны, шунда тултыра инек. Ундай ҙур суйынды (формаһы һаман да күҙ алдында), хәҙер эҙләһәң дә табып булмай.Үҙе майлай торғайны, унан беҙгә лә өйрәтеп, ул эшкә йәлеп итә башланы. Туҙ менән аҡ майҙы усҡа алабыҙ ҙа, ыуалайбыҙ ҙа, ныҡ ҡына итеп, тығыҙ итеп һауытҡа тултырабыҙ. Утҡа ҡуябыҙ. Шул яйлап ирей башлай. Унан беҙ һыу ҙа, утын да ташый инек.

– Ҡасан үҙең шөғөлләнә башланың?

– Бер 5 йыл булалыр. Балалар менән ҡайнатып ҡарайыҡ әле, тип башлағайныҡ, килеп сыҡҡайны, оҡшап ҡалды. Кешеләр ҙә һорай башланы.

– Уны йәй көнө генә ҡайна-таһыңмы, әллә ҡыш та буламы?

– Бер тапҡыр ҡыш ҡайнаттым, килеп сыҡты. Туҙҙы пилорамдан,ағас эшкәртеү цехынан, кешеләргә утын килтерһәләр, уларҙан һорап, һыҙырып алам. Урмандан алғаным юҡ. Алһаң да, килеп сыҡмай ул. Запаслап һыҙырып ҡуйып та булмай. Бер шулайтып әҙерләгәндән ҡайнатҡайным, 6 сәғәт ҡайнаттым, килеп сыҡманы. Ныҡ кипкән туҙҙан һағыҙ ҡайнатып булмай. Ағастар япраҡ ҡойоп бөткәс, йоҡоға әҙерләнгәндә туҙға тейергә ярамай, тип әйткәйне инәй. Хатта урманға ла рөхсәт һорап ҡына инергә кәрәк, тиҙәр халыҡта.

• • •

Ғабдрахманова Ғәлиә Оморҙаҡ ҡыҙы – Ҡолсора ауылынан. Урге Иҙристә йәшәй. Әлеге ваҡытта пенсияла булыуына ҡарамаҫтан, Мәҙәниәт клубында эшләп йөрөй. “Зарифа”фольклор ансамблендә ҡатнаша. Ғәлиә Оморҙаҡ ҡыҙы буш ваҡытында “Төрлө ҡул эштәре менән шөғөлләнә. Этнофестивалгә һағыҙ ҡайнатыу кәсебен халыҡ араһында таратыу маҡсаты менән килгән.

Тәүге тапҡыр бала саҡта әсәйенең әсәһе, Ҡолсора ауылы килене Шәйәхмәтова Сәмиғә өләсәһенән күреп, уға туҙ һыҙырышып, ҡайнатышып өйрәнеп ҡалған. “Ул да өләсәйҙәренән өйрәнгәндер инде. Әсәйем бушамағанмы икән биш бала менән, был кәсепкә илтифат итмәне. Бына беҙҙең балалар ҙа ҡыҙыҡһынмай, – ти Ғәлиә Оморҙаҡ ҡыҙы.– Беҙгә ут тирәһендә йөрөргә рөхсәт юҡ, башҡа эштәрен башҡара инек. Бер сере менән бүлешкем килә: туҙҙы ҡалынса ғына итеп һалмалыҡҡа турап ҡайнатһаң, һағыҙы мул сыға. Суйынға тултырып мунса эсендә лә, йылға буйында ла ҡайната инек. Минең дә ҙур 3 литрлыҡ ҡара сүлмәгем бар. Шунда ҡайнатам. Хәҙер һабантуйҙарға, төрлө фестивалдәргә һораһалар, ҡайнатып бирәм. Мин үҙебеҙ өсөн генә ҡайнатам, һатыуға сығарғаным юҡ, килеп һораған кешегә биреп тә ебәрәм”.

Мин үҙебеҙ өсөн генә ҡайнатам, һатыуға сығарғаным юҡ, килеп һораған кешегә биреп тә ебәрәм.

Наилә Әхмәтйәнова

2026-04-01 (Шәүүәл, 1447 йыл.) №4.


Шәүүәл айы

Рамаҙан айынан һуң Шәүүәл айы башлана. Рамаҙанда иһә һәр хаҡ мосолман күберәк изегелектәр эшләп ҡалырға ашыҡһа, тырышһа, Шәүүәл айы ла беҙгә ошо яҡшылыҡтарыбыҙҙы тағы ла арттырырға, байытырға мөмкинлек бирә. Бәлки, тотҡан ураҙаларҙа хата-кәмселектәр булғандыр, йә ҡайһы бер көндәре тороп ҡалғандыр,...


Ахырзаман – аяҡ аҫтында

Бала саҡта: «Үлем – күҙ менән ҡаш араһында, ахырзаман – аяҡ аҫтында», – тигән һүҙҙәрҙе өләсәй ауыҙынан йыш ишетергә тура килде. Нух пәйғәмбәрҙең туфан һыуынан, тереклектәр донъяһын һаҡлап алып ҡалыуы ла һүҙ урауында аңға һеңдерелде.   Яҙғы ташҡын осоронда, Нөгөш...


Айҙы уртаға ярыу

Бер үк ваҡытта мөшриктәр һаман да Пәйғәмбәрҙән ﷺ мөғжизә (пәйғәмбәрлек билдәһе) күрһәтеүен талап итә: «Һин беҙгә, Аллаһтың бөтә илселәре лә халыҡҡа үҙҙәренең пәйғәмбәрлек билдәһен (мөғжизә) күрһәткән, тип һөйләнең. Муса пәйғәмбәрҙең таяғы булған, Сәлих пәйғәмбәрҙең − дөйәһе, Ғайса...


Балаларға ҡағылышлы им-том йолалары

Әйтеп киткәнебеҙсә, хәҙерге ваҡытта бүҫер (өс йән), күкрәк шешен (мастопатия), тимерәү, күҙгә сыҡҡан арпаны һәм сөйәлде имләү, ҡот ҡойоу, мейе үлсәү кеүек йолаларҙы белгән кешеләр юҡ кимәлендә. Яңы тыуған сабый балалар өсөн бик кәрәкле был йолаларҙы белгән, балаларға шуның менән ярҙам күрһәткән...


Халыҡ әйтһә – хаҡ әйтә

Намыҫлы кеше – ырыҫлы кеше. Яҡшы менән юлдаш булһаң – эшең бөтөр, Яман менән юлдаш булһаң – башың бөтөр. Нәфсе шайтан – аҡыл иман Иҫән саҡта йөрөп ҡал, был донъяны күреп ҡал. Аҡсаң булмаһа ла, выжданың булһын. Сәләм бирмәгән бер оятлы, яуап бирмәгән мең оятлы. Күлдең...