Әҙәптәр

Әҙәптәр

Никахлашырға ниәтләгән кешенең әҙәбе

  • Кәләш итеп алырға йыйынған ҡыҙҙың диндарлығына иғтибар итеү, аҙаҡ матурлығына һәм унан һуң матди хәленә
  • Бер нисек тә, «шундай-шундай әйберҙәрҙе килтерерһең» тип, шарт ҡуймау
  • Дин ҡәрҙәшең һоратҡан ҡыҙҙы һоратмау
  • Раббынан йыраҡлаштыра торған йәки кәмһетә торған ғәмәлдәр ҡылмау
  • Ситтән күренеп торған урында кәләш менән икәүҙән-икәү ҡалмау
  • Туғандары алдында кәләште үпмәү, икәүҙән-икәү ҡалғанда ғына үбергә ярай
  • Яусыны яҡын ҡәрҙәштәрҙән, ышаныслы һәм ғәйбәт таратмағандарҙан һайлап алырға кәрәк.
  • Ҡыҙҙың диндарлығы, намаҙ ҡылыу-ҡылмауы, тыйнаҡлығы, сафлығы, һөйләшкәндә тел байлығы, өйҙән сығыу-сыҡмауы, ата-әсәһенә мөнәсәбәте менән ҡыҙыҡһыныу
  • Ҡыҙҙы димләр алдынан ҡыҙҙы йәшенеп ҡарау лазым. Ата-әсәһенең холҡо, дине һәм ғәмәлдәрен белешеү кәрәк.

 

Һоратырға килгән ҡыҙҙың әҙәбе

Тәүҙә уға һоратып килгән егеттең динен, мәҙһәбен, шәхси һәм әхлаҡи сифаттарын белешеү лазым. Таныштары аша кемдәр менән аралашыуын, намаҙын яңғыҙ ҡыламы, әллә йәмәғәт менән ҡыламы икәнлеген, сауҙала һәм эшендә ғәҙеллеген дә белешеү кәрәк. Беренсе планға ул буласаҡ йәмәғәтенең байлығын түгел, ә диндарлығын, атаҡлы булыуын түгел, ә эске күркәмлеген алға ҡуйырға тейеш. Эшләп алған килеме менән ҡәнәғәт булып, бойороҡтарын үтәргә ҡарар итергә тейеш. Бер-береңә эҫенеү, мөхәббәт барлыҡҡа килеүе лә бик мөһим.

 

Енси яҡынлыҡтың әҙәбе

  • Хуш еҫле майҙар һөртөү
  • Йомшаҡ итеп һөйләшеү
  • Мөхәббәт тураһында һөйләшеү
  • Дәртле үбешеү
  • «Бисмилләһ»те әйтеү
  • Енси ағзаларға ҡарамау, сөнки был күҙҙең насарайыуына килтерә
  • Бер юрған менән ябыныу
  • Енси яҡынлыҡ мәлендә Ҡибла йүнәлешендә ятмау

 

2026-06-01 (Зөлхизә, 1447 йыл.) №6.


Ирем өйҙә ҡунмай

Тормош иптәшем һуңғы ваҡытта әсәһе менән өләсәһенә күп иғтибарын бүлә. Шуға күрә мин үҙемде икенсе планда һымаҡ тоям. Ул шундай мөнәсәбәтте улар алдындағы яуаплылыҡ менән аңлата: атаһы вафат булғас, әсәһе яңғыҙ ҡалды, улар ярҙамға мохтаж, ти. Хәҙер ирем төнөн өйҙә ҡунмай, өй, балалар – барыһы...


Бай васыяты

Байлыҡта, етеш тормошта йәшәгән ҡарт кеше үлем түшәгендә ята. Уңышлы үткән ғүмеренең серен сисер өсөн улын саҡырған: «Минең үлемем яҡын. Тормошомда һәр саҡ, ниндәй генә ваҡиға булмаһын, миңә ярҙам икән серемде әйтеп ҡалдыраһым килә: -        беренсенән,...


Хәсән Басри тураһында ҡиссалар

Шәкерткә ярҙам итеүҙең файҙаһы Көндәрҙән бер көндә Хәсән Басри болонға сыҡты. Бер оло һыу ситендә туҡталып ҡарап тора ине, күрҙе: бер баҡа, бер күгәүенде арҡаһына мендереп, ҡайҙалыр китеп бара. Хәсән Басри ҡарап торҙо ла: «Был күгәүен ҡайҙа барыр икән?» – тип, артынан китте. Күгәүен бер ағас...


«Хажда үҙеңде Аллаһ ҡаршыһында итеп тояһың...»

Изге ерҙәрҙә оло хаж ғибәҙәтен имен-аман үтәгән мосолмандар төркөм-төркөм булып тыуған яғына ҡайта башланы. Бөгөн телевидение һәм радио журналисы, йәмәғәт эшмәкәре, ике тапҡыр изге ерҙәрҙә булып хаж һәм ғөмрә ғәмәлдәрен үтәп ҡайтҡан Морат Нәжип улы Лоҡманов менән ошо оло яуаплылыҡ талап иткән...


Аллаһ ҡоло булыу − иң оло дәрәжә

Был һүҙҙе бәләкәйҙән ишетеп үҫтем: әсәйем ҡайһы саҡ, беҙ, балалар, берәй нәмәне яңылышыраҡ эшләһәк, асыуһыҙ ғына: «Иии Аллаһ ҡоло, нишләп улай иттең инде?», – тиер ине. Был һүҙ миңә «иии балаҡайым» һүҙенә синоним һымаҡ булып хәтерҙә ҡалған. Тик, үҫә төшкәс, ҡолдоң...