Герти къурдашлыкъ

Герти къурдашлыкъ

Герти къурдашлыкъ

Гьар кимни де ювукъ къурдашы бола, биревлени бир тюгюл, кёп де бола. Бугюн эсгермеге сюеген хабардагъы яшлар булан оьзюгюзню тенглешдирмеге боласыз. Оланы еринде болгъан бусагъыз не этер эдигиз?

Умар ва Сайит – ювукъ къурдашлар. Олар бирт де эришмеген, неге десе бир-бирине ёл къоюп уьйренген ва яман тиеген сёзлени айтмай болгъан.

Амма бир гезик ювукъланы арасында эришивлю гьал тува. Эришивню себебин эки де къурдаш айтардай уллу гёрмей, тек сёзню уьстюне сёз къошула туруп, уланлар бирче ойнамайгъан ва гьатта бир-бирине сёйлемейген гьалгъа геле. Я Сайит, я Умар бу гезик ёл къоймагъа сюймей, оланы гьариси меники тюз деп, башгъасы биринчи абат алар деп къарай.

Арадан кёп заман гетмей, башгъа яшлар Умарны башын сёйлейгенин Сайит эшитип къоя. Ончакъы заман къурдашы болуп тургъан яшны гьакъында айтылагъан сёзлени, мысгъыллавну Сайит ушутмай. Чыдап болмай, ол лакъыргъа къошулуп, Умарны янын тута.

– Не этесен ону янын тутуп? Сиз энни къурдашлар тюгюлсюз чю, – деп шо яшланы бириси тамаша бола.

– Мен ону булан сёйлемей бусам да, ол мени къурдашым кюйде къала ва мен ону янын алда йимик тутажакъман, – деп Сайит жавап бере.

Шо мюгьлетде Умар оьзю де бу ерден оьте. Сайит о яшлагъа къаршы турагъанын эс этип, Умар арада не болуп турагъанын билмеге сююп, ювукъ геле.

– Умар, бары да зат яхшы, биз масъаланы чечдик. Юрю, барайыкъ, – деп Сайит къурдашын алып гете.

Шо гюн эришгенин къоюп, яшлар дагъыдан бек ювукъ бола. Олар бир-бирин тутагъан кюю оьзге яшлагъа герти къурдашлыкъны уьлгюсю бола. Къурдашыны янын тутмакъ бек агьамиятлы иш, ол шо ерде ёкъ ва гьатта эришген гьалда буса да. Уланлар булайлыкъны англай болгъан. Шо саялыдыр оланы къурдашлыгъы къатты болгъаны.

Муна шулай иш болду къурдашланы арасында. Яшлар, сиз нечик этер эдигиз оланы еринде болгъан бусагъыз? Къурдашлыкъны къатты юрютеген болмакъ гьар кимге де ёрайбыз!

А.Байгереев

2026-08-01 (Сафар 1448 г.) №8.


Сыйлы адамлар: Умар ибн Абд уль-Азиз

Ата да, улан да бир йимик асил къылыкълы (давамы)   (Давамы. Башы алдагъы номерлерде)   Динге берилген улан оьз заманындагъы лап айтылгъан алимлени алдында охугъан, алгъан шо билими булан ол Пайхаммарны ﷺ гьадислерин билеген лап айтылгъан адам бола. Ол дин якъдан билим ала туруп, яш...


Бусурман гиши билмеге тарыкъ аслу илму

(Давамы. Башы алдагъы номерлерде).   Бары да къаркъаралар-чархлар бир ерге жыйылажагъына ва, гертиден де, халкъ башдагъы кююне къайтажагъына сени иътикъатынг нечикдир?   Шо биз токъташагъан зат, гертиден де, Аллагь ﷻ бары да инсанланы биринчи яратгъан йимик янгыдан тирилтер. Аллагь ﷻ...


Кёп сюеген Пайхаммарыбызны ﷺ гьакъында бек билейик

Расулуллагьны ﷺ байлыкъгъа янашыву   (Давамы. Башы алдагъы номерлерде)   Пайхаммар ﷺ опуракъда ва ашда оьзюне артыкълыкъ этмеген, башгъа асгьабалар йимик ач да болгъан, уьшюме де уьшюген.   Аль-Касталляни язгъан «Аль-Мавахиб» деген китапда Ибну Бухайра гелтирген бу...


Язывчуланы Союзу пагьмуланы излей

Жамиятны маданият яшаву адабиятдан билинедир: язывчулар, шаирлер айтгъан сёз халкъгъа етише, таъсир эте буса, адамлар ругь яшавдан айрылмагъан. Инсанны къылыкъларын яхшылашдырмакъ учун дин аслу роль ойнай, тек шогъар кёмекчи гьисапда инче саният, адабият да янаша геле. Масала, адабият адамны...


Пайхаммарны ﷺ яшав ёлу

(Давамы. Башы алдагъы номерлерде)   Пайхаммар ﷺ асгерин уьч бёлюкге бёле: мугьажирлени бёлюгю, оланы байрагъы Мусаб бин аль-Абдариге тапшурула; ансарлардан топлангъан авситлени бёлюгю, буланы байрагъы Усайд бин Худайргъа бериле; ансарлардан топлангъан хазражилени бёлюгю, буланы байрагъы...