Аврумакъ яхшы тюгюл

Аврумакъ яхшы тюгюл

Бир гезик Аминканы гиччи къызардашы авруп къала. Ана авруйгъан къызыны къырыйындан таймай, нечик буса да баласын сююндюрмеге къарай. Авруйгъан къызардашына четим этмесин учун Аминагъа къавгъалап ойнамагъа къоймай. Столдагъы тюрлю-тюрлю татлиликлер де янгыз авруйгъан Фатима учун.

Шолай гьалда Аминагъа къарамагъа ананы заманы да къалмай. Ялкъып бирбирде ол мамасын оьзю булан ойнамагъа тилей. Амма ана авруйгъан башгъа баласына къарайгъан саялы огъар етишип болмай. Булайлыкъ Аминаны кепин буза. Неге десе ол мамасы ва къызардашы булан ойнап уьйренген болгъан. Гьали буса гиччи къызашыны къырыйына гирмеге де ярамай, мамасыны да огъар заманы етишмей.

Шолайлыкъ булан пашманлыгъын басылтмакъ учун, Амина абзаргъа чыгъып геземеге ойлаша. Анасындан ихтияр да алып эшикден чыгъа турагъанда, аврумас учун ол башына бёрк гиймеге герек деген сёзлени эшите. Шо мюгьлетде къыз бир тамаша ой ойлаша. Ону эсине гелеген кюйде, аврумакъ бек яхшы иш, неге десе яшлар бавуна бармагъа тарыкъ тюгюл, не сюйсе этмеге ва гюнню узагъында мальтиклеге къарамагъа ярай, бары да татли затлар да гьар заман къырыйынгда ва, аслусу, маманг таймай янынгда бола.

Бу «гьакъыллы» ойлар булан Амина башындагъы папахын чечип, тюкенге багъып бара. Ол морожный де алып, аврумагъа кёмек этер деп ону тез-тез ашай. Узакъ турмай ол уьюне къайта ва къачан аврурман экен деп къарай. Балики, ол оьзю де билмей, муна буссагьат аврума да авруйдур. Нечик билмеге герек экен шону? Аминаны соравлары кёп болмагъа башлай. Амма ол мекенли кюйде билегени йимик, авруп къалса мамасы шону тез эс этежек, тек ана бир зат да гёрмей тура. Ойлашгъаны бажарылмагъанны билгенде Аминаны кепи бузула ва шо гьалда ол юхламагъа ята. Бираздан Фатима сав бола ва къызардашлар алда йимик ойнай туруп бирче заманын йибере. Амина аврумагъанына сююне. Авругъан эди буса, гьали олар бирче ойнамагъа болмас эди.

Амма узакъ къалмай Амина тамагъы тыгъылгъанны ва ютгъунмагъа къыйын экенин гьис эте. Арты булан иссилик гётериле, башы да авруй, къаркъарасы буса бийик ерден ерге тюшген йимик авуртмагъа башлай. Амина авруп къалгъанын шоссагьат билди. Оьзюне яман болгъанлыкъдан ол авругъанына сююнмеди. Ону краватгъа да ятдырып сав этмеге башлады. Доктор гелип къарагъан сонг, огъар он гюн уколлар этмеге тарыкъ болду. Шону эшитгенде Амина бирден-бир «бузулуп» къалды. Ол чу бары да затдан бек уколлардан къоркъа. Аврувгъа тюрлю-тюрлю татлиликлер гелтире, тек ол алда йимик сююнмей олагъа. Башы ва тамагъы бек авруйгъан саялы Амина бир зат да ашамагъа сюймей.

Бу гьалгъа тюшгенде Амина, этгенине гьёкюне, озокъда. Амма гьёкюнген булан пайда ёкъ ва гиччи къыз дурус этмей, оьзю оьзюне къыйынлыкъ гелтиргенин биле. Шолайлыкъда, Амина аврумакъ яхшы тюгюлюн билмеге башлай. Авруп ятгъанча, татлиликлер, мультиклер болмаса да къолай. Шондан сонг Амина гьакъыллы бола ва оьзюню савлугъун аяп сакълай ва аврувлагъа языгъы чыгъа.

2026-04-01 (Шаввал 1446 г.) №4.


Бирикдиреген мажлислер

Ораза ай нече де тез битди. Яхшылыкъны, берекетни айы дагъы да узатылгъанны сюер эдик. Рамазанны вакътисинде бусурманлагъа ажайып гьал тува – ругь гётериле, аралыкълар ювукъ бола. Айрокъда ораза ачагъан заман гелгенде. Ифтар деп айтылагъан бу сыйлы гюнлердеги бирче бир тепсини айланасында...


Пайхаммарны ﷺ асгьабалары: Урва ибн аз-Зубайр

«Алим болмагъа умут этемен»   (Давамы. Башы алдагъы номерлерде)   Эмчи (лекарь) сюек гесеген бычгъы ва докторлар къоллайгъан хас бичакъны къолуна тутгъанда, Урвагъа: «Мен гьисап этеген кюйде, биз сени чагъыр берип эсиртме герекбиз, неге десе шолай этсек, сагъа бу...


Бенто-тортну язывлар безендире

Арт вакътилерде гиччирек тортлар ажайып яйылгъан. Шоланы себепге гёре де, себепсиз де кёп савгъат этеген болгъан. Ювукъ адамын кепин гётермек учун да берелер.   Оюнчакъдай гёрюнеген бу арив татлиликни аслу башгъалыгъы – уьстюндеги асил языву. Шо язывну охуп, ону алгъан адам сююнмей...


Гечмек

Марат яшлар бавундан къайтгъанда пашман гёрюне, бирев булан да сёйлемей. Уьйде татывлу ашланы ийиси гелгенде де улан ачылмай. Агьлю ашап тоюп битген сонг, анасы яшына:   – Балам, сагъа не болгъан? – деп сорай. Марат бираз ойлашып: – Яшлар бавунда Гьамза дейген улан бар....


Сорав – жавап

– Къурбатда (чужбина) оьлген адамны сюегин ватанына гелтирмеге яраймы? Сонг да, къурбатда оьлген сюекни ватанына гелтирмеге деп акъча жыймагъа яратыламы? Шафии ва ханафи мазгьаплагъа гёре жавап бергенни сюер эдик. – «Тухфат аль-Мугьтаж» деген китабында ибн Гьажар...