Мугьаррам айны ва Ашура гюнню оьрлюгю

Мугьаррам айны ва Ашура гюнню оьрлюгю

Мугьаррам айны ва Ашура гюнню оьрлюгю

Муна, гьижра булан 1443-нчю йыл да битди ва мугьаррам ай геливю булан бусурманлар учун янгы йыл башланды. Бу тарх оьз-оьзюбюзге багьа бермек ва этген ишлерибизни къыйматламакъ учун агьамиятлы. Умар ибн Хаттаб шо гьакъда: «Сорав алынгъанча оьз-оьзюгюзге гьисап беригиз ва чегилгенче оьз ишлеригизни чегигиз», – деп айтгъан болгъан.

Шо саялы оьтген йылны ишлерин тергеп къарап, йиберилген хаталагъа гьакъ юрекден гьёкюнюп ва товба этип, къайтып дагъы шоланы этмесге негет тутмагъа герекбиз. Йылны башы, мугьаррам ай таза юрекден ибадат этив булан башланса, Аллагь ﷻ буюрса къалгъан айлар да яхшы кюйде оьтежек, ахырат учун къыйматлы «запас» жыйылажакъ.

«Игьия» деген китабында имам Гъазали булай яза: «Мугьаррам айны ибадат этип йиберсе, къалгъан айлар да шону берекетинден толажакъгъа умут бар».

Бу айда этилген яхшы ишлер саялы, айрокъда ораза тутса, Есибиз Аллагь ﷻ Оьз къулун чомарт кюйде шабагъатлай. Пайхаммарны ﷺ гьадисинде де шо гьакъда булай айтыла: «Ораза тутмакъ учун рамазан айдан сонг лап яхшы мугьаррам ай» (Муслим).

Оьзюню жыйым асарында Имам ан-Насаи язагъан кюйде, Абу аз-Зарр булай хабарлагъан болгъан: «Мен Пайхаммаргъа ﷺ: “Къайсы гече лап яхшы ва къайсы ай лап абурлу?” – деп сорагъанда, ол магъа: “Лап яхшы гече – ону ортасы (демек гьар гече ону ортадагъы вакътиси) ва лап абурлусу – мугьаррам деген Аллагьны ﷻ айы ”, – деп жавап берди».

Алимлер баянлыкъ береген кюйде, абурлукъ якъдан мугьаррам рамазан айдан сонг геле. Мугьаррам айны бирдагъы айры ва гьюрметли ери – ону ичинде Ашура гюн барлыкъ.

Аллагьу таала Ашура гюн атабыз Адам пайхаммарны яратгъан, шо гюн женнетге де гийиртген ва хатасына этген товбасын да Ашура гюн къабул этип гечген. Аршны, Курсну, кёклени-ерлени, айны, гюнню, юлдузланы, женнетлени Аллагь ﷻ Ашура гюн яратгъандыр. Ашура гюн Ибрагьим пайхаммар тувгъан, шо гюн отдан да къутулгъан. Шо гюн Есибиз Аллагь ﷻ Муса пайхаммарны ва ону халкъын къутгъаргъан, пиръавун буса батылып оьлген. Дагъы да, Ашура гюн Иса пайхаммар тувгъан, шо гюн Аллагь ﷻ ону кёклеге де гётерген. Идрис пайхаммарны Ашура гюн Аллагь ﷻ уллу даражалагъа гётерген. Нугь пайхаммарны гемеси Жуди деген тавда Ашура гюн токътагъан. Сулайман пайхаммаргъа шо гюн уллу пачалыкъ да берилген. Юнус пайхаммарны шо гюн уллу чабакъны къурсагъындан чыгъаргъан. Юсуп пайхаммарны къуюдан да чыгъаргъан. Аййюб пайхаммар сынавларындан къутулгъан. Биринчи кёкден ерге тюшген янгур Ашура гюн болгъан.

Шу айда ва айрокъда Ашура гюн ораза тутса, Аллагьу таала гёрсетген шабагъатны оьлчевю ажайып уллу болажакъ.

Абу Гьурайра етишдирегени йимик, Расулуллагь ﷺ булай айтгъан болгъан: «Рамазан айдан сонг ораза тутмакъ учун лап яхшы – Аллагьны ﷻ мугьаррам айы» (Муслим).

Ашура гюнню оьрлюгю

Шо гюн тутулгъан ораза оьтген йылны гюнагьларындан чая. Абу Катада етишдирген кюйде, Пайхаммаргъа ﷺ Ашура гюн тутулагъан оразаны гьакъында сорагъанда, ол: «Оьтген йылны гюнагьларын чая», – деп жавап берген болгъан (Муслим).

Къази Йияз булай айтгъан: «Гьадисде гиччи гюнагьланы гьакъында айтыла, уллу гюнагьлар тюгюл. Агьлю сюннетни ёлу шодур. Уллу гюнагьлар товбагъа тюшюв яда Аллагьны ﷻ рагьмулугъу булан гечиле» («Аль-Мажму шархуль мухаззаб» деген китапдан).

Пайхаммар ﷺ бу гюнню айыра болгъан. Ибн Аббас шо гьакъда булай билдире: «Мен Пайхаммарны ﷺ Ашура гюн йимик ораза тутмагъа гьасиретлигин оьзге гюнлерде гёрмеген эдим» (Бухари).

Шо гюн ораза тутмакъ – иманы барлар Ашура гюн къутгъарылгъан ва Муса пайхаммарны артына тюшген саялы Аллагьгъа ﷻ разилик билдирмек бола. Ягьудилер Ашура гюн ораза тутагъанны гёрюп, Пайхаммар ﷺ шону себебин сорагъанда, олар: «Неге тюгюл Аллагь ﷻ шо гюн Мусаны къутгъаргъан», – деп англатгъан. Шо заман Пайхаммар ﷺ: «Сизден эсе Муса бизге ювукъ», – деген. Шондан сонг Расулуллагь ﷺ Ашура гюн оьзю де ораза тутмагъа башлагъан, оьзгелени де шолай этмеге чакъыргъан.

Тавратда (Тора) язылгъан кюйде, Ашура гюн садагъа берген гиши тилейген бары да адамгъа бергендей бола.

Пайхаммарны ﷺ булай гьадиси бар: «Ашура гюн агьлюсюне чомарт болгъан гишеге гёре Аллагь ﷻ шо йыл битгенче чомарт болажакъ» (Байгьакъи).

Шо гьадисге баянлыкъ бере туруп, ибн Уяйн булай айтгъан болгъан: «Биз шолайлыкъны эллими, алтмышмы йыл сынап къарадыкъ ва шо заманны ичинде яхшылыкъдан оьзгени гёрмедик» («Лятаифуль Маарифлиль-Ханбали» деген китапдан).

Аллагьны ﷻ яхшылыгъы булан шо гече зем-зем сувну ичинде киринмеге имканлыкъ тува. «Равзу аль-Фаик» деген китапда шо гьакъда булай язылгъан: «Ашура гюнню алдындагъы гече Есибиз Аллагь ﷻ зем-зем сувну оьзге сувлагъа къоша ва шо гюн киринген гиши сав йыл битгенче аврувлардан аман сакъланажакъ».

Шо гюн гьатта гьайванлар да, жан-жанывар да ораза тута экен. Абу Гьурайра етишдирген кюйде, Фатх ибн Шахраф булай айтгъан болгъан: «Мен гьар гюн хомурсгъа учун экмек туврай эдим, Ашура гюн гелгенде буса, хомурсгъа ашамай эди».

Мугьаррам айны тогъузунда ораза тутув

Иманы барлар учун Ашура гюнге тийдирип алдындагъы гюн де ораза тутмакъ яхшы санала. Ибн Аббас шо гьакъда булай айтгъан: «Ашура гюн Пайхаммар ﷺ оьзю ораза тутуп, оьзгелени де шолай этмеге чакъырагъанда, огъар: “Гьей, Расулуллагь ﷺ, бу чу хачпереслер ва ягьудилер оьр этеген гюн”, – деп айтгъанда, ол: “Аллагь ﷻ буюрса, гелеген йыл биз тогъузунда да ораза тутажакъбыз”, – деген».

Амма гелеген йыл болгъанча Пайхаммар ﷺ сав къалмай. Имам аш-Шафии ва ону ёлун юрютегенлер, олай да Агьмат, Исгьакъ ва оьзгелери булай айтгъан: «Мугьаррам айны тогъузунда бары да адамгъа ораза тутса яхшы, неге десе Пайхаммар ﷺ Ашура гюн ораза тутуп, тогъузунда да ораза тутмагъа негет этген болгъан».

Имам ан-Навави булай айтгъан болгъан: «Алимлер тогъузунда да ораза тутмакъны бир-нече гьакъыллы себеплерин ачыкъ этген:

– тогъузунда да ораза тутгъаны булан ягьудилерден къалышагъан болур

– Ашура гюн булан тогъузунда да ораза тутмакъны себеби – жумагюнге де тийдирип ораза тутмагъа яхшы йимик бола

– шолайлыкъда сакълыкъ бар: айны дурус гёрмеген себепден Ашура гюн янгылыш болмакъ бар ва эгер шолай болуп чыкъса, тогъузунда тутулгъан ораза янгылышны басылта (гьакъыкъатда янгылыш бар буса) ва тогъузу, гертиден де, – ону бола» («Шарх аля Сахих Муслим» деген китапдан).

Ораза нечик тутса яхшы?

Бу гюнлерде ораза тутмакъны лап яхшы кюю – тогъузунда, онунда ва он биринде тутмакъ. Алимлер гьисап этеген кюйде, ораза тутмагъа бу лап яхшы ва лап толу кюй, неге тюгюл гьадисни бир-бир риваятларында: «Ашура гюнню алдында да, Ашура гюн сонг да ораза тутугъуз», – деп айтыла. Оразаны шу къайдада тутгъан гиши бу айда бир гюнге артыкъ ораза тутгъан болажакъ. Рамазан айдан сонг лап къыйматлы ораза тутув мугьаррам айда экенни эсге алса, шо уллу къыйматлыкъ экенни англарбыз. Ораза шулай тутулса, жан парахат болур, неге десе ай гёрюндюмю-гёрюнмедими огъар башгъа болмас: нечик алай да, уьч гюн ораза тутгъан гиши Ашура гюнню оразасын къутгъармас. Ораза тутувну башгъа къайдасы – мугьаррам айны тогъузунчу ва онунчу гюнюнде ораза тутув. Ибн Аббас лап шолай эте болгъан ва: «Тогъузунчу ва онунчу гюн ораза тутмакъ булан ягьудилерден къалышыгъыз», – деп айтгъан. Шекликлер тувуп, Ашура гюнню къутгъармас учун шолайлыкъда сакълыкъ бар. Ахырынчы къайда – оразаны янгыз Ашура гюн тутмакъ. Эгер инсан янгыз бир гюн ораза тутса, шо да санала, тек алимлер шолай этмесе яхшы деп гьисап эте. Негети булай этиле: «Мен негет этдим Ашура гюн Аллагь ﷻ учун сюннет ораза тутмагъа». Эгер пеленче гишини тёлеп тутмагъа герек борч оразалары бар буса, ону негети янгыз шо борч ораза тёлевге бакъмагъа тарыкъ. Негети булай этиле: «Мен негет этдим аввалдан къалгъан рамазан айны оразасын Аллагь ﷻ учун тёлеп тутмагъа».

Ашура гюн охулагъан дуа

Башлап 70 керен шу дуа охула: «Хасбуналлагьу ванигъмаль вакилю нигъмаль мавля ванигъма ннасыру». Сонг 7 керен бу дуа охула: «Бисмиллягьи ррагьмани ррагьим. Хасбуналлагьу ванигъмаль вакилю нигъмаль мавля ва нигъма ннасыру. Субханаллагьи мильаль мизани ва мунтахаль ильми ва маблага риза ва зинаталь арши ля мальжаа валя манжаа миналлагьи илля иляйгьи субханаллагьи адада шшафъи вальватри ваадада калимати ллягьи ттаммати куллиха асъалюка (насъалюка) ссалямата бирахматика я архама ррахимина. Валя хавля валя куввата илля биллягьиль алиййиль азыми вагьува хасби (хасбуна) ванигъмаль вакилю нигъмаль мавля ванигъма ннасыру васалляллагьу аля саййидина Мугьаммадин хайри халкигьи ва аля алигьи васахбигьи ажмаина». Къардашларым! Аллагьу таала бизге кёмек этсин йылдан йыл шу айны ва Ашура гюнню сыйлылыгъын да билип, Аллагьны ﷻ разилигин алагъан яхшы амалланы этмеге. Янгы йылыбызны яхшы амаллар булан башласакъ, шону берекети сав йылгъа тиежек, Аллагь ﷻ буюрса.

Арсланали-гьажи Моллаев, Яхсай юртну имамы

2026-02-01 (Шаабан 1447 г.) №2.


Эсингни жагьил заманда сакъла, Аллагь ﷻ сагъа шону уллу болгъанда сакълар

Тогъуз йыллыкъ уланыгъызгъа холодильникден пелен затны гелтир дейсиз, ол буса, шону алдында да туруп, нени алма герегин эсине гелтирме болмай токътагъан. Имтагьан (экзамен) берме заман геле турагъанда охувчулар охугъанын унута. Къатынгиши базаргъа барып, хыйлы затны сатып ала ва уьюне къайтгъанда,...


Байлавлукъ юрютмек

– Сёйлешдик, сени ананга соцсетден таба йиберсин, деп мен анама тилермен. Савбол! – деп Марат телефонну сёндюрюп, анасына къайтара. – Ана савбол, ярай буса, къурдашымны анасына байрамыбызда этилген суратланы йибер.   – Йиберермен, – деп ана сёз бере. Марат...


Кёп сюеген Пайхаммарыбызны ﷺ гьакъында бек билейик

Расулуллагьны ﷺ ашгъа янашыву   (Давамы. Башы алдагъы номерлерде)   «Аль-Авсат» деген китабында имам ат-Табарани булай яза: «Расулуллагь ﷺ лап сюеген аш – уьстюнде кёп къоллары булангъы аш (демек ашайгъанда болгъан чакъы кёп адам болмакъ)». Жыйылып аш...


Бусурман гиши билмеге тарыкъ аслу илму

  (Давамы. Башы алдагъы номерлерде).   Тавратгъа сени нечик иътикъатынг болма тарыкъ?   Мен токъташаман, гертиден де, Таврат – Аллагьны ﷻ китапларындандыр. Шариат агькамланы баян этмек учун, ону Калимуллагь Муса пайхаммаргъа тюшюрген.   Аллагь ﷻ Къуръанда булай...


Къара ва акъ тюслю опуракъ не заманда да арив гёрюне

Къара ва акъ – бу эки де тюс кимге де къыйыша, не заманда да къолланмагъа бола. Ала-къула ренклерден ялкъгъанда гьар тиштайпа учун бу эки де тюс арив кёмекчи. Яш къызъяш, орта оьмюрдеги ва уллу чагъындагъы тиштайпа – гьариси бу эки тюс сайласа утдурмас. Къара ва акъ – не девюрге...