Эртенги ва яссы намазланы къыйматлыгъы

Эртенги ва яссы намазланы къыйматлыгъы

Бизин девюрде эртенги ва яссы намазланы жамият булан межитде къылмакъ бир уллу гьюнер йимик санала, амма бизин сыйлы ата-бабаларыбыз учун шо гьамангъы, гьар гюн этилеген иш болгъан.

Иманы барлар гечеги намазланы къыйматлыгъын бек яхшы билегенге гёре оланы къутгъармас учун айрыча гьаракат эте болгъан. Кёплерибиз дюнья ишлеге алдынлыкъ этип, эртенден къара ахшам болгъунча загьмат тёге, тек яссы намазны жамият булан къылмакъ яда эртенги намазгъа заманында турмакъ олар учун оьтесиз къыйын гёрюне. Шолайлыкъ булан оьз-оьзюбюзню чаягъан багьаналар да табабыз, сайки эртенги намазны уьйде агьлюбюз булан къылабыз яда межитге ерли ёл йыракъ.

Эртенги ва яссы намазланы жамият булан къылагъанда инсан алагъан шабагъатны даражасы оьзге намазлардан болагъанлардан артыкъ. Гьакъылы бар гьар ким учун да булайлыкъны билив эринчеклигин ташламагъа себеп болур ва ол исси тёшегинден айрылып, межитге барыр. Мугьаммат Пайхаммар ﷺ бу намазланы къыйматлыгъыны гьакъында айтгъан бир-нече гьадислени гелтирейик. Усман ибн Аффан етишдирген кюйде, Расулуллагь ﷺ булай айтгъан деп бар: «Яссы намазны жамият булан межитде къылагъан гиши гечени яртысын ибадат этеген адам йимик. Эртенги намазны жамият булан межитде къалыгъан гиши буса, сав гече ибадатгъа берилген адам йимик» (Муслим).

Эртенги намазны жамият булан межитде къылагъан инсан Есибиз Аллагьны ﷻ якълавуну тюбюнде ва ким шогъар яманлыкъ этмеге сюйсе, Яратгъаныбызгъа къаршы чыкъгъандай бола. Жундуб бин Абдуллагь етишдирип, Пайхаммарны ﷺ булай сёзлери сакълангъан: «Эртенги намазны къылагъан гиши Аллагьны ﷻ якълавуну тюбюнде» (Муслим). Анас ибн Малик етишдирген кюйде, Расулуллагь ﷺ булай айтгъан болгъан: «Ким эртенги намазны жамият булан къылса, сонг гюн чыкъгъанча олтуруп Аллагьны ﷻ эсгерсе ва арты булан эки ракаат намаз къылса, гьаж ва умра учун болагъан шабагъатны алар. Толу кюйде, толу кюйде, толу кюйде!» (ат-Тирмизи).

Абу Гьурайра етишдирген гьадисде булай айтыла: «Экиюзлюлер (мунапикълер) учун эртенги ва яссы намазлардан авуру ёкъ. Шолар учун болагъан шабагъатны биле эди буса, шолагъа сюйкелип де гелер эди…» (альБухари, Муслим). Эгер биз, эргишилер, эртенги ва яссы намазланы жамият булан къылмай бусакъ, оьзюбюз учун къоркъмагъа себеп бар, неге тюгюл экиюзлюлени арасында болмакъ бар. Шолайлыкъдан Аллагь ﷻ сакъласын бизин.

АГЬМАТ ИБРАГЬИМОВ

2026-04-01 (Шаввал 1446 г.) №4.


Бенто-тортну язывлар безендире

Арт вакътилерде гиччирек тортлар ажайып яйылгъан. Шоланы себепге гёре де, себепсиз де кёп савгъат этеген болгъан. Ювукъ адамын кепин гётермек учун да берелер.   Оюнчакъдай гёрюнеген бу арив татлиликни аслу башгъалыгъы – уьстюндеги асил языву. Шо язывну охуп, ону алгъан адам сююнмей...


Бусурман гиши билмеге тарыкъ аслу илму

(Давамы. Башы алдагъы номерлерде).   Уьчюнчю бёлюк. Элчилеге ва пайхаммарлагъа иман салмакъ. Аллагьны ﷻ элчилерине иътикъат нечик болма тарыкъ?   Аллагьны ﷻ элчилери барына мен, гертиден де, токъташаман. Аллагь ﷻ оланы сыйлы ва рагьму этип йиберген. Аллагь ﷻ оланы яхшы амаллар...


Кёп сюеген Пайхаммары-бызны ﷺ гьакъында бек билейик

(Давамы. Башы алдагъы номерлерде)   Расулуллагьны ﷺ савуту   «Аль-Кабир» деген гьадислени жыйымында имам ат-Табарани гелтиреген кюйде, Расулуллагьны ﷺ имбашында юрютеген гиччи сюнгюсю (копьё) болгъан. Намаз къылагъанда, ол шо сюнгюсюн алдына чанча болгъан – шолайлыкъ бу савут межитден яда...


Гечмек

Марат яшлар бавундан къайтгъанда пашман гёрюне, бирев булан да сёйлемей. Уьйде татывлу ашланы ийиси гелгенде де улан ачылмай. Агьлю ашап тоюп битген сонг, анасы яшына:   – Балам, сагъа не болгъан? – деп сорай. Марат бираз ойлашып: – Яшлар бавунда Гьамза дейген улан бар....


Сыйлы гюнлер булан савболлашабыз

Борч оразаны гюнлери битди. Бу сыйлы рамазан айда биз тутгъан оразаланы, къылгъан таравихлени, этген садагъаланы ва оьзге ибадатланы Яратгъаныбыз къабул этсин, йа Аллагь ﷻ.   Гертиден де, Есибиз бу сыйлы вакътилени, бизин иманларыбызны дагъыдан-дагъы артдырып, динибизни мугькам кюйде...