Яхшы негет болгъан булан болмай

Яхшы негет болгъан булан болмай

Яхшы негет болгъан булан болмай

Женнетге элтеген ёлну яшларыбыз учун нечик сайлайбыз? Авлетге бакъгъан сююв нечик бола? Биз, ата-аналар, яшларабызны тарбиялайбыз, олар яшавунда нечик ёл булан баражагъын гиччиден уьйретебиз.

 

Гьали-гьалилерде бир таныш тиштайпа оьзюню хабарын айтгъан эди. Ол яшларын эртен намазгъа уятмай, къызын уьй къуллукълардан эркин этип, къызгъана эди. Авлетлерин ишлетме къарайгъанда, эрине ачувлана эди. Натижада, яшавунда бир зат да этип бажармайгъан кюйде яшлары уллу бола.

Къызьяшланы татувлу аш биширеген, ожакъдагъы къуллукъну тетикли этип болагъан, жаваплы къатын ва юреги йымышакъ ана этип оьсдюрмеге тарыкъ. О кюйде, къатынына гьюрмет этип ва къыйматлап болардай, агьлюсюн аявлажакъ йимик уланланы тарбияламаса, олардан не ата, не эр чыгъажакъ? Олар ожагъына не бермеге болар? Ал заманларда аш биширмеге болмайгъан къызны эрге бермек эрши иш деп санала болгъан. Уланъяшны буса, агьлюсюню гьайын этип болардай оьсдюре болгъан. Къатынны бойнунда къалмакъ уллу биябурлукъ эди. Гьали буса, бары да зат алышынгъан! Къызьяшлар аш этип болмайгъанын яшырмай ва шону арив гёре. Уланлар буса, бир зат да бажармайгъангъа мюкюр бола, къатыны агьлюсюн сакълайгъангъа рази, айып санамай ва шолайлыкъ булан гьатта оьктем де дюр. Гёрюгюз, бу пагьмуну – бир зат да этмей бажармакъ! Оланы шолай ким оьсдюрген? Ата да, ана да.

Озокъда, яшлагъа оланы къурдашлары ва айлана якъ да таъсир эте. Амма кёбюсю агьлюлерде шолайлыкъны себеби – къылыкъ якъдан герек чакъы тарбия бермейгенлик.

Мен бир тиштайпаны билемен, огъар къайнанасы, уланы болгъан чакъы аз ишлесин деп айта болгъан. Оьгюздей эркек, къатыны ишден къачан гелер, къачан ашатар ва гьайын этер, деп уьюнде янтайып къарай болгъан.

Булайлыкъда не яхшылыкъ бар? Ананы авлетине бакъгъан сюювю къайда? Сорав алынагъан гюн, агьлюсюню гьайын этмеген саялы огъар жавап тутмагъа тарыкъ болажакъ, неге десе агьлю сакъламакъ – ону борчу. Айыпдан нечик чайылар? Оьз къызына эри шолай этсе, ол ана шону нечик гёрер эди? Къызны анасы шолай эрни нечик айыпдан чаяр эди? Гёресиз, оьз балабызгъа адилсиз янашса, чыдамасбыз, тек башгъаланы яшына не этсе де ярайгъан боламы? Шолайлыкъгъа авлетин сююв деме ярармы? Некъадар, яшын сюймейгенлик болар.

Бу дюньяда бизин мурадыбыз – Есибизни разилигин къазанмакъ экенни унутмайыкъ. Оьз напсыбызны сююндюрмек тюгюл! Эринчеклик буса, яхшылыкъ гелтирмей.

Бир гезик къуш баласын уядан теберип чыгъарагъанын гёрген эдим. Бу не уллу хыянатлыкъ деп ойлашдым о заман! Къуш бала учуп болмай ва ерге тюшюп оьлежек чи. Къуш баласын уядан ташлагъанда, къуш бала, гертиден де, ерге багъып гете, тек лап ахырынчы мюгьлетде къанатларын къагъып, учуп йибере. Муна, ата-ана авлетини къарт болгъанча гьайын этмеге герекмейгенни ачыкъ уьлгюсю. Ата-ана авлетлерин шо кюйде аявлап сакъласа, олар бир зат бажармайгъан болуп оьсежек. Яшавунда шолай яшлар бек къыйналажакъ, неге десе ата-анасы ёкъ заманда яшавлукъ этмеге болмас. Бу бек къоркъунчлу иш бар.

Амма яшаву толу болмакъ учун, инсан оьз уьстюнде ишлемеге тарыкъ. Касбугъа ес болмакъ учун охума тарыкъ, сонг ишлеп, оьр даражагъе етип болардай. Даим оьсювню ёлунда турма герек. Загьматы айлана якъдагъылагъа тарыкъ экенни англав, шолай адамгъа гюч берер. Учмагъа оьзюм уьйренгенмен, деп шолайлыкъгъа айтадыр.

Бир ата да, ана да биле-биле туруп авлетине яманлыкъ ёрамасны билемен. Амма, яхшылыкъ ёрайбыз деп, билмей яшларыбызны терс ёлгъа бакъдырып къоябыз. Сюювню дурус англамайбыз. Амма сююв – яшланы шу ва герти дюньяда талайлыкъгъа элтеген ёл. Яшларыгъызны тюз кюйде сююгюз! Олар да бизден шону къаравуллай.

 

 

Хадижа Дадаева

2026-04-01 (Шаввал 1446 г.) №4.


Кёп сюеген Пайхаммары-бызны ﷺ гьакъында бек билейик

(Давамы. Башы алдагъы номерлерде)   Расулуллагьны ﷺ савуту   «Аль-Кабир» деген гьадислени жыйымында имам ат-Табарани гелтиреген кюйде, Расулуллагьны ﷺ имбашында юрютеген гиччи сюнгюсю (копьё) болгъан. Намаз къылагъанда, ол шо сюнгюсюн алдына чанча болгъан – шолайлыкъ бу савут межитден яда...


Яман оьгейана болмас учун не этме тарыкъ?

Эр-къатын бирче яшавун таза кагъыздан башлайгъанда не аривдюр. Оланы арасында алда болгъан ишлер ва о-бу шекликлер ёкъ. Амма бир-бирде къысмат башгъача болма да бола. Демек, къошулгъан эр-къатынны мундан алда агьлю яшаву болгъан гезиклер де бола.   Эрини башгъа къатындан къалгъан яшлары...


Сорав – жавап

– Къурбатда (чужбина) оьлген адамны сюегин ватанына гелтирмеге яраймы? Сонг да, къурбатда оьлген сюекни ватанына гелтирмеге деп акъча жыймагъа яратыламы? Шафии ва ханафи мазгьаплагъа гёре жавап бергенни сюер эдик. – «Тухфат аль-Мугьтаж» деген китабында ибн Гьажар...


Бенто-тортну язывлар безендире

Арт вакътилерде гиччирек тортлар ажайып яйылгъан. Шоланы себепге гёре де, себепсиз де кёп савгъат этеген болгъан. Ювукъ адамын кепин гётермек учун да берелер.   Оюнчакъдай гёрюнеген бу арив татлиликни аслу башгъалыгъы – уьстюндеги асил языву. Шо язывну охуп, ону алгъан адам сююнмей...


Аллагьны ﷻ ёлундагъы агьлю

Мама-гьажи   Къоччакъ адамлардан тамаша болабыз, оланы гьюнерлери эсибизде къала. Амма аты арагъа чыкъмаса да, тек ишлери батырланыкинден артда къалмай игит кюйде яшагъанлар да бар.   Бу адамлар яшавун дин яйывгъа, ярыкъландырывгъа багъышлагъан. Шолайланы бириси – Халимбекавулда тувгъан дин...