Аллагьдан ﷻ къоркъув болмакъ аслусу

Аллагьдан ﷻ къоркъув болмакъ аслусу

Ассаламу алейкум, аявлу охувчулар, уьюгюзге яхшылыкъъ болсун. Оьтген Уллу байрамыбыз булан къутлай туруп, Есибиз Аллагь ﷻ этген къурбан садагъаларыгъызны къабул этсин деп алгъыш этемен.

Бусурман адам гьар этеген ишин билип, англап, негетин тюз токъташдырып этмеге герек. Юрекде Аллагьдан ﷻ къоркъув болса, оьзге янлар тюзелип къалажакъгъа шеклик ёкъ. Шо бары да затны кюрчюсю. Ону англамайгъанлар ёкъдур. Динибиз де шогъар уьйрете. Демек, гьар муъмин Яратгъан Есибизден къоркъуп, Аллагьны ﷻ къаравуну тюбюнде экенин сезе туруп яшав къурса ва гьар абатын шолайлыкъны унутмай этсе, айлана якъ чечекленер эди. Бары да яхшылыкъланы тюп кюрчюсю – юрекде Аллагьдан ﷻ къоркъув болмакъ. Шолайлыкъ ойдан таймаса, юрекде яшаса, бусурман адамны къаркъарасы да, жаны да, ругьу да оьр даражалагъа етер эди. Аллагьдан ﷻ къоркъув болмаса, пайда ёкъ.

Неге десе, инсан урлукъда шолай тогъас болмаса, не яманлыкъ да арада яйыла. Адамны битими шолайдыр, бир къоркъув яда такъсыр болажакъны билмесе, йиберилип къалмагъа амракълыкъ бары. Гьарибиз юрекде Аллагьдан ﷻ къоркъув болмагъа герекни англайбыздыр, мунда англашылмайгъан зат ёкъ. Масъала башгъа якъда деп эсиме геле. Нечик шо къоркъувну юрекде болдурмагъа герек? Инсан Аллагьдан ﷻ къоркъагъан болса, гюнагь иш этмекден сакъланар ва арты булан ругь якъдан оьсер. Къуръан аятлар ва Мугьаммат Пайхаммарны ﷺ сюннети къылыкъларыбызны яхшы этмеге ва юрекде Есибизден къоркъув болдурмагъа чакъыра. Муна бу якъгъа агьамият берип, чалышмагъа герек. Не этип шолай таза муъмин болмагъа бола?

Ибадатгъа берилип, башгъа муратлар болмай, янгыз бир Аллагьны ﷻ разилигн къазанмакъ болмагъа тарыкъ. Шо тынч ёл ва тез болагъан иш тюгюл. Гьар гюн оьз-оьзюбюзню тергеп, этген ишлерибизге багьа берип уьйренмеге тарыкъбыз. Ялгъанны къоюп, даим герти айтмакъ шо муратгъа етишмек учун бек агьамиятлы. Шо гьакъда Умар асгьаба айтгъан булай сёзлер эсге геле: «Мени учун гертини айтып, менлигин таптагъан къолай, ялгъан айтып оьрлюклеге етишгенче». Ойлашып къараса, терен маъналы сёзлер. Есибиз Аллагьгъа ﷻ шюкюрлюк этив, юрекни тюз ёлда къатдырагъан мердеш. Бары да зат Рагьмулу Аллагьны ﷻ пурманы булан бола ва бар-барыбызгъа разилик билдирмеге болсакъ, ялгъан къыйматлыкълардан сакъланмагъа болурбуз. Гьалиги заманда адашмагъа нече де тынч болгъан. Шону учун билим болмагъа тарыкъ, дарс береген муаллим бизин учун ёл гёрсетивчю, аман сакъланмакъны белгиси.

Ругь ёлбашчыбыз буса, дагъы да бек агьамиятлы ва тарыкълы. Юрек аврувдан сав этегени булан, ол Аллагьдан ﷻ къоркъув гьислени тувдура ичибизде. Ол айланабыздагъы адамланы лап яхшысы, гьатта ону гьар гюн гёрмесек де. Оьзге заман Аллагьгъа ﷻ ювукъ адамлар булан къатнасакъ, олар булан ювукълукъ юрютсек, бара-бара олагъа ошайгъан болурбуз. Негьакъ тюгюл чю гьар ким де оьз айланасы йимик бола деп айтагъаны. Бусурман дин къардашыны якълавчусу, огъар яман сёз атмагъа къоймас, оьзю де шондан арек. Айтдыкъуйтду иманы барлагъа къыйышагъан зат тюгюл. Ойлар таза болса, ишлер де къыйышывлу болур. Кёбюсю гезикде адамлагъа авзудан геле балагь.

Бир-бирде: «Башына гелмейгенни айтмай къоймакъ шонча да къыйынмы?» – деп ойлаша туруп къаласан. Кюйге къарагъанда, биревлер учун шо, гертиден де, тынч масъала тюгюл. Нечакъы айтылса да, айып этилсе де халкъ гишини башын сёйлевню къйомагъа сюймей яда болмай. Юрекде Аллагьдан ﷻ къоркъув ёкълукъдандыр шо да. Булай алгъанда, етмеге болмасдай иш тюгюл чю: адамланы авадан яны уллу гюнагьлар этмейдир, гиччилерине енгил янашып къала. Муна гьар ишде «айсенилик» тайса, шо заман иман таза болмагъа, юрекде Аллагьдан ﷻ къоркъув да хозгъалмагъа башлар. Гьар бусурман гишиге Есибиз иманын беклешдирсин, юрекде Аллагьдан ﷻ къоркъув салсын

2026-04-01 (Шаввал 1446 г.) №4.


Бенто-тортну язывлар безендире

Арт вакътилерде гиччирек тортлар ажайып яйылгъан. Шоланы себепге гёре де, себепсиз де кёп савгъат этеген болгъан. Ювукъ адамын кепин гётермек учун да берелер.   Оюнчакъдай гёрюнеген бу арив татлиликни аслу башгъалыгъы – уьстюндеги асил языву. Шо язывну охуп, ону алгъан адам сююнмей...


Сыйлы гюнлер булан савболлашабыз

Борч оразаны гюнлери битди. Бу сыйлы рамазан айда биз тутгъан оразаланы, къылгъан таравихлени, этген садагъаланы ва оьзге ибадатланы Яратгъаныбыз къабул этсин, йа Аллагь ﷻ.   Гертиден де, Есибиз бу сыйлы вакътилени, бизин иманларыбызны дагъыдан-дагъы артдырып, динибизни мугькам кюйде...


Гечмек

Марат яшлар бавундан къайтгъанда пашман гёрюне, бирев булан да сёйлемей. Уьйде татывлу ашланы ийиси гелгенде де улан ачылмай. Агьлю ашап тоюп битген сонг, анасы яшына:   – Балам, сагъа не болгъан? – деп сорай. Марат бираз ойлашып: – Яшлар бавунда Гьамза дейген улан бар....


Сорав – жавап

– Къурбатда (чужбина) оьлген адамны сюегин ватанына гелтирмеге яраймы? Сонг да, къурбатда оьлген сюекни ватанына гелтирмеге деп акъча жыймагъа яратыламы? Шафии ва ханафи мазгьаплагъа гёре жавап бергенни сюер эдик. – «Тухфат аль-Мугьтаж» деген китабында ибн Гьажар...


Бирикдиреген мажлислер

Ораза ай нече де тез битди. Яхшылыкъны, берекетни айы дагъы да узатылгъанны сюер эдик. Рамазанны вакътисинде бусурманлагъа ажайып гьал тува – ругь гётериле, аралыкълар ювукъ бола. Айрокъда ораза ачагъан заман гелгенде. Ифтар деп айтылагъан бу сыйлы гюнлердеги бирче бир тепсини айланасында...