Болгъан чакъы кёп иржайыгъыз!

Болгъан чакъы кёп иржайыгъыз!

Болгъан чакъы кёп иржайыгъыз!

Инсанланы кёбюсю гьисап этеген кюйде, шу дюньяда яшамакъны маънасы – насипли болмакъ. Биз насипликни адамларда, савгъатларда, акъчада, ял алывда, ишге берилмекде, тюкенден ону-муну алывда ва ашда тапмагъа къарайбыз. Этеген бары да ишибизде биз насип излейбиз, дагъы ёгъесе не учун гьаракат этебиз дагъы?

 

Шо саялы намаз къылыв, ораза тутув, садагъа оьлешив йимик, дин къуллукъланы кютмеге заман гелгенде, бир-бир адамланы къаркъарасын эринчеклик бийлей. Олар этген ибадатындан шоссагьат пайдасын гёрмей ва гьар кютген дин иши саялы насипликни сезмей. Натижада ибадат артгъа тебериле яда бара-бара этилмейген болуп къала.

Насип – сезегенлик ва гьис билегенлик деп айтма ярай. Шо тез бите ва гелсе, шоссагьат гетме де гете. Биз нечакъы не этсек, гьалыбыз нечик болса да, насип бирт де бир кюйде турмай. Амма иржаймакъ – оьзюбюз сайлайгъан ёлдур. Иржайыв – оьзюбюз тергевню тюбюнде сакъламагъа болагъан гьис. Иржаймакъ булан ич гьалыбызны тез алышдырмагъа болабыз, ва аслусу – айлана якъдагъылагъа гьалыбызгъа рази экенибизни гёрсетмеге кёмек этеген алат.

Бираз ойлашып къарайыкълар: Есибиз булан, насип яшавну таймасдай ва битмесдей аламаты этилип, яралгъан эди буса, не болур эди? Шолай болгъан эди буса, балики, пашманлыкъ, къайгъырыв гьислени излер эдик. Оьз-оьзюбюзге гертини айтайыкъ – кёбюсю инсанлагъа, айрокъда тиштайпалагъа, бир-бирде пашман болмакъ кепине геле. Биревлер пашман кинолагъа къарамагъа ва онда болуп турагъангъа гёзьяш тёкмеге бек сюе.

Эгер арада масъала тувса, гюнлюк гьал авур болса, шо саялы къайгъыгъа тарымагъа себепми дагъы, ойлашып къараса, яхшы болмасмы? Балики, яшав ёлдагъы къыйынлыкълар чыныкъмакъ ва уьлгю алмакъ учундур. Шолардан таба бир-бир затлагъа уьйренмеге, гьакъыл чыгъармагъа боладыр.

Булай соравланы гьар ким оьз-оьзюне бермеге бола ва терен ойлашсакъ, ачыкъ гьакъны билербиз: яшавубузда не болса да, иржаймакъ учун ичибизден гелеген гюч болмай къалмас. Пашман иржайыв, насипли иржайыв, баракалла иржайыв, гьакъ юрекли иржайыв, терен гьакъыл гёрсетеген иржайыв: булар барысы да Яратгъаныбыз бизге берген лап къыйматлы савгъат – яшавубуз учун – шюкюрлюк билдиреген белгилер. 

Иржаймакъ булан биз Есибизге чыдамлы экенибизни гёрсетебиз ва бютюн гьислерибиз булан Огъар рази экенибизни, бизин яратып, бар этген саялы баракалла билдиребиз. Яратгъаныбызгъа бакъгъан гьислерибиз ва ойларыбыз яхшы экенни иржаймакъ булан гёрсетебиз. Олай да, иржаягъан бет Есибизни рагьмусуна, яшавда не болса да, Аллагьу таала булан байлангъан умут юрекден таймагъанын ачыкъ эте.

Къурдашлар, болгъан чакъы кёп иржайыгъыз ва юзюгюзню ачыкъ, насипли ва гьакъ юрекден гелеген иржайыв безендирсин!

 

Сайида Ибрагьимова

 

2026-08-01 (Сафар 1448 г.) №8.


Янгы школа

Марьям янгы школагъа чыкъды ва биринчи гюн огъар бек къыйын тийди. Ол партаны артында яп-янгыз олтура, айлана якъда буса – танымайгъан белгисиз яшлар. Класдагъылар янгы охувчугъа къарай, тек таныш болмагъа бирев де янына гелмей. Ол бу мюгьлетде алдагъы къурдашларын эсге алып, бираз пашман...


Мугьаммат Пайхаммар ﷺ тувгъан айдан сююнебиз

Есибиз Аллагьутаала бизге лап да сыйлы Пайхаммарны ﷺ йиберген, ону уьмметинден этген. Аллагьгъа ﷻ гьар бир макътавлар болсун, Оьзюню сыйлы Пайхаммары ﷺ булан бизин сыйлагъан саялы. Ол Пайхаммарны ﷺ сюймек бизин борчубуз. Сюймек учун адамны таныма герек. Пайхаммарны ﷺ сюйсек, Аллагь ﷻ да бизин...


Пайхаммарны ﷺ яшав ёлу

(Давамы. Башы алдагъы номерлерде)   Пайхаммар ﷺ асгерин уьч бёлюкге бёле: мугьажирлени бёлюгю, оланы байрагъы Мусаб бин аль-Абдариге тапшурула; ансарлардан топлангъан авситлени бёлюгю, буланы байрагъы Усайд бин Худайргъа бериле; ансарлардан топлангъан хазражилени бёлюгю, буланы байрагъы...


Уьстюнлю сатыв-алыв

Сатыв-алыв лап гелимли касбу санала. Амма бу ишни юрютеген инсан ялгъан айтмайгъан, алдатмайгъан ва Яратгъаныбызны буйрукъларын къатты кюйде юрютеген адам болма герек. Мугьаммат Пайхаммар ﷺ булай айтгъан: «Адилли сатывчу Къыяматгюн сыйлы адамлар ва шагьитлер булан тирилежек» (Ибн...


Язывчуланы Союзу пагьмуланы излей

Жамиятны маданият яшаву адабиятдан билинедир: язывчулар, шаирлер айтгъан сёз халкъгъа етише, таъсир эте буса, адамлар ругь яшавдан айрылмагъан. Инсанны къылыкъларын яхшылашдырмакъ учун дин аслу роль ойнай, тек шогъар кёмекчи гьисапда инче саният, адабият да янаша геле. Масала, адабият адамны...