Шюшгюрген адамгъа не айтмагъа тийишли

Шюшгюрген адамгъа не айтмагъа тийишли

Шюшгюргенде «алгьамдулиллягь» («Аллагьгъа ﷻ макътав») деп айтмакъ яхшы (сюннет). «Раббил алямин» («Дюньяланы Еси») деп къошмакъ чы дагъы да яхшы.

 

«Алгьамдулиллягьи аля кулли гьал» («Аллагьгъа ﷻ макътав – бары да гьалда») деп айтмакъ буса, бирден-бир яхшы болур.

Шюшгюрегенде авзун къолу булан япмакъ ва болгъан чакъы авазны аста этмек яхшы.

Шюшгюрген адам «алгьамдулиллягь» деп айтса, огъар «ярхамукаллагь» («Аллагь ﷻ сагъа рагьму этсин») деп жавапланмакъ яхшы. Шолай тилекни маънасы – шюшгюреген вакътиде адамны къаркъарасында ажайып гьал тува ва шону таъсири савлукъгъа зарал этмес учун, Есибиз ону бар-барлыгъын энниден сонг да сав кюйде сакъларгъа умут булан, огъар шолай дуа этиле.

Эгер шюшгюрген яш гьакъылбалыкъ чагъына етишмеген яда яхшыны ямандан айырып болагъан вакътиге гелмеген буса («тамйиз»), огъар жавап гьисапда «аслахакаллагь» («Аллагь ﷻ сени яхшы адамлардан этгир») деп айтмакъ яхшы.

Шюшгюрген адам Аллагьгъа ﷻ макътав этмеген буса, оьрде эсгерилген дуаланы огъар этмеге яхшы болмас. Тамйиз чагъына етишмеген яшлагъа буса, шо дуаланы этмеге яратыла.

Шюшгюрген адам Аллагьгъа ﷻ макътав этгенге шеклик бар буса, огъар «ярхамуллагьу ман гьамидагь» («Оьзюне макътав этгенге Аллагь ﷻ рагьмулу болсун») деп айтмакъ яхшы болур. Эгер шюшгюрген адам Есибизге макътав этмеге унутгъан буса, огъар шо гьакъда эсине салмакъ яхшы деп санала.

Эгер кимесе уьч керенден артыкъ шюшгюрген буса, ону учун сав болмакъны дуасын охумакъ яхшы болур, неге десе кёп шюшгюрюв сувукъ тийгенни билдире. Кёп шюшгюрюв аврувну аламаты тюгюл буса, гьар шюшгюргенде огъар оьрде язылгъан дуалар этмек яхшы, эгер ол гьар заман «алгьамдулиллягь» деп айта буса.

Шюшгюрген гишиге «ярхамукаллагь» («Аллагь ﷻ сагъа рагьму этсин») деп айтылгъан буса, ол «яхдикумуллагь» («Аллагь ﷻ тюз ёлгъа бакъдырсын сизин») деп къайтарыш этмек яхшы. «Ва юуслигьу балакум» («ва балагьлардан да, къайгъылардан да къутгъарсын») деп къошмакъ дагъы да яхшы.

Шюшгюрген гиши Аллагьгъа ﷻ макътав этип, шогъар бирев де жавапланмагъан буса, ол оьз-оьзюне «ярхамуниллагь» («Аллагь ﷻ магъа рагьму этсин») деп айтмакъ яхшы болур.

 

«Тухфат аль-Мугьтаж» ва «Хашия аш-Ширвани» деген китаплардан алып, Дагъыстан муфтиятны фатава бёлюгю онгаргъан

2026-08-01 (Сафар 1448 г.) №8.


Язывчуланы Союзу пагьмуланы излей

Жамиятны маданият яшаву адабиятдан билинедир: язывчулар, шаирлер айтгъан сёз халкъгъа етише, таъсир эте буса, адамлар ругь яшавдан айрылмагъан. Инсанны къылыкъларын яхшылашдырмакъ учун дин аслу роль ойнай, тек шогъар кёмекчи гьисапда инче саният, адабият да янаша геле. Масала, адабият адамны...


Уьстюнлю сатыв-алыв

Сатыв-алыв лап гелимли касбу санала. Амма бу ишни юрютеген инсан ялгъан айтмайгъан, алдатмайгъан ва Яратгъаныбызны буйрукъларын къатты кюйде юрютеген адам болма герек. Мугьаммат Пайхаммар ﷺ булай айтгъан: «Адилли сатывчу Къыяматгюн сыйлы адамлар ва шагьитлер булан тирилежек» (Ибн...


Пайхаммарны ﷺ яшав ёлу

(Давамы. Башы алдагъы номерлерде)   Пайхаммар ﷺ асгерин уьч бёлюкге бёле: мугьажирлени бёлюгю, оланы байрагъы Мусаб бин аль-Абдариге тапшурула; ансарлардан топлангъан авситлени бёлюгю, буланы байрагъы Усайд бин Худайргъа бериле; ансарлардан топлангъан хазражилени бёлюгю, буланы байрагъы...


Яшлар булан бирче турув

Эришмей, къыйышып яшав   Гьалиги заманда уллу болгъан яшлар ата-анасы булан яшайгъан гезиклер аз тюгюл. Яшав шолай буваргъанда яш наслу ожакъда бир-бирде оьзлени низамын яратма ва уьйдеги гьалны, яшав-турушну оьз онгайлыгъына кюйлеме къарай. Токъташгъан адатланы бу кюйде алышдырма...


Сорав – жавап

– Адам ихтияр бермей туруп, ону суратын чыгъарма ва ер-ерде яймагъа яраймы? – Адам ихтияр бермей туруп, ону суратын чыгъарма ярамай, эгер шолайлыкъ булан огъар ругь якъдан зарал тие буса. Ислам дин инсангъа не йимик зарал этме де къадагъа этген. Уьстевюне, адамны менлигине зарал этеген...