Къардашы булан уьйленивге дин къараву

Къардашы булан уьйленивге дин къараву

Къардашы булан уьйленивге дин къараву

Ислам дин ювукъ къардаш булан уьйленивню гери ура. Олай да, динибиз эмчек къардаш булан гебин къыймакъгъа да ихтияр бермей, неге десе шолайлыкъ къан къардашлыкъгъа тенг этиле.

Гебин къыйылмагъа болагъан лап ювукъ къардашлар – зукъарилер. Булар къан къардашлар дюр буса да, зукъари улун ва къыз уьйленмеге бола. Амма Ислам дин шолай гебин къыйывну онча да макътамай. Мугьаммат Пайхаммар ﷺ булай айтгъан деп бар: «Ювукъ къардашлы тиштайпалар булан уьйленмегиз, неге десе шолай гезиклерде тувагъан яшны савлугъу осал бола» (Имам аль-Къазали «Ихья улум ад-Дин»). Ювукъ къардаш деп мунда ата яда ана якъдан болагъан зукъарилер гьакъда айтыла. Алимлер зукъарилер бир-бири булан неге уьйленмесе яхшы дегенни булай англата: оланы арасында къардашлыкъ гьислер алда, бир-бирине бакъгъан иштагь булан байлавлу сююв буса бек осал яда болма да болмай.

Гьалиден 1400 йыл алда Пайхаммар ﷺ айтгъан сёзлени гьалиги медицина илму да ташдырып айта, такрарлай. Генетиклер токъташдыргъан кюйде, уьйленгенлени арасындагъы къардашлыкъ ювукъ болгъан сайын олардан туважакъ яшлар генетика якъдан аврувлу болажагъы да арта. Далиллер гёрсетегени йимик, ювукъ къардашлы ата-анадан тувагъан яшлар оьзгелерден эсе ажайып кёп авруй ва шолай агьлюлерде гиччилей оьлеген яшланы санаву да бир къадар артыкъ. «Фатх аль-муин» деген китапда язылагъан кюйде, эр-къатынны къардашлыгъы йыракъ болгъан сайын яхшы. Амма зукъарилени арасындагъы гебин къыйывну бютюнлей айыпламагъа да тюшмей, айрокъда олар бир-бирин гьакъ юрекден сююп йиберген буса. Бырын заманлардан берли пачалар ва бай агьлюлер бир-бири булангъы аралыкъланы зукъарилени уьйлендиривю булан беклешдире болгъан, гьатта жагьиллер шолайлыкъны ушатмса, сюймесе де. Булайлыкъны себеби – гьакимиятны ва байлыкъны ятлагъа тюшмейген кюйде ич арада сакъламакъ. Амма шонча да терен ойлашып ва дюньялыкъны гьайын этип ва бир-бири булан ювукъ къардашланы уьйлендирип, натижада мурадына етишмей къалагъан гезиклер кёп болгъан.

Неге десе шолай агьлюлерде гьакъылгъа мукъ, сай гьакъыллы яшлар тува болгъан. Шонча да сюйкюмлю ва гележекге умутлу бала гьакимликни ва байлыкъны сакъламагъа, артдырмагъа болагъан даражада болмай, муратлар да хумдай уватыла. Къарьянланы ва оьзге йыракъ къардашланы арасындагъы уьйленив бир якъдан осал болуп барагъан къардашлыкъны янгырта, башгъа якъдан буса шолайлыкъда гележекже билинежек къоркъунчлукъ да бар. Агьлюде къавгъа, эришивлюк болмай къалмай, шондан сакъланмагъа бажарылмай. Къардашлар саналагъан эр-къатынны аралыгъы бузулуп, оьрчюп гетгенде, айрылагъан ерге чыгъып гетмек бола чы, Аллагь ﷻ гёрсетмесин. Шолай гезиклерде тухум арада татувсузлукъ, гьатта оьчлюк тувмагъа бола ва тюнегюнгю къардашлар душманлагъа айлана. Булай гьал буса, дин якъдан къарагъанда бек айыплы, эрши санала. Биз билеген кюйде, къардаш аралыкъланы болгъан сайын беклешдирмеге, исси ва ювукъ этмеге тарыкъ, яманлыкъдан буса, сакъланмагъа тарыкъ, шогъар ёл къоймагъа ярамас. Гьрибиз яшав ёлдашыбызны сайламагъа, ким булан яшажагъын тангламагъа ихтиярлы. Бир къалкъыны тюбюнде бирче оьмюр сюрежек шо адамынг къардаш болуп да бола, мунда масъала ёкъ. Олжа ким болажакъ деп ойлашагъанда, ону сайлайгъанда аслусу динибиз гёрсетеген ёлдан тайышмай къалмакъ ва тазалыкъ, иман, къылыкъ алдынлы болмагъа герек.

Абу Гьурайра етишдирген гьадисде шо гьакъда Пайхаммар ﷺ булай айтгъан: «Тиштайпаны къатын этип алагъанда ону дёрт яны гьисапгъа алына: байлыгъы, тухум тайпасы, аривлюгю ва иманы. Къатын алагъанда ону иманын гьисапгъа алып уьйлен…» (Бухари, Муслим, Ибн Мажжагь, Абу Давуд, Тирмизи). Аявлу Пайхаммарыбыз ﷺ айтгъан кюйде этсек бир заманда да гьёкюнмесбиз, олжа сайлайгъанда оьрде эсгерилген гьадисге гёре болсакъ, агьлю яшавда талайлыкъ табарбыз, Аллагь ﷻ буюрса. Неге тюгюл иманлы къатын эрин сюе, огъар языкъсынавлу янаша, абур-сый эте, менлигин сакълай, айтгъанын эте. Ондан къайры, таза бусурман къатын эрини гьар якъдан кёмекчиси де дюр ва тарыкъ заманда юрегин парахат этип, ёрав берип, маслагьат этер. Ожакъны гьайын этивню ва яшланы тарбиялавну гьакъында чы айтмай да, айтмайбыз. Уьйленмегенлеге багъыйлы яшав ёлдашын тапмагъа, къурулгъан агьлюлеге буса, татувлу ва гелишип яшамагъа ёрайман ва эки де дюньяда гьарибизни Аллагь ﷻ насипли этсин. Амин.

МУРАД РАЖАБОВ

2026-07-01 (Мугьаррам 1448 г.) №7.


Гюнагьлыбыз биз Аллагьны ﷻ алдында…

Газетибизни уьчюнчю бетинде пагьмусу арагъа чыкъмагъа башлагъан шаирибиз Умар Биймурзаев булан баянлыкъ этип, охувчуларыбызгъа, халкъыбызгъа ону таныш этме тийишли гёрдюк. Бу бетде буса, Умар яратгъан шиъруланы тергевюгюзге беребиз.   Гюнагьлыбыз биз Аллагьны ﷻ алдында… Къара кюлге...


Исбайы болма четим этеген гиччиден гелеген мердешлер

Гетген асруну 90-нчы ва 2000-нчи йылланы башында оьсгенлер: «Ашап битдирмей туруп, тепсиден турмажакъсан!» – деген буйрукъну эшитмей къалмагъандыр. Сен саялы шорпаны, пилавну гьаран-гьаран ашап битдиреген ананы яда уллананы сагъа яман къарайгъан къараву эсигиздеми? Гьали биз уллу...


Ана тилине гьашыкъ шаир

Баянлыкъны башын охугъанда, шаирлер барысы да ана тилин сюе, шогъар гьашыкъ, ят тилде яратмай чы деп эсге гелме бола. Шолай, озокъда, дюр, тек биревлер сюювню, ватанны, намусну ва шолай оьзгени артыкъ гёрюп, алгъа салып юрюте. Чагъына гёре жагьил буса да, тек ачыкъдан гёрюнеген пагьмусу булангъы...


Бусурман гиши билмеге тарыкъ аслу илму

(Давамы. Башы алдагъы номерлерде).   Бешинчи бёлюк Ахыр гюнге иман салмакъ   Ахыр гюн не гюндюр, огъар иман салмакъ не маънадыр?   Амма ахыр гюнню гьакъында айтсакъ, о уллу авур гьаллар булангъы гюндюр. О гюн яшланы чачына акъ гирежек. Аллагь ﷻ шо гьакъда булай айта (маънасы):...


Рызкъы артмакъны себеплери

Бу дюньяны себеплеге кюрчюлю этип яратгъан Аллагьгъа ﷻ макътав болсун. Масала, терек оьсмек учун, бир башлап ону орнатма тарыкъ. Билимли болмакъ учун, муаллимни алдына барып, охума тарыкъ. Нени буса да сатып алгъанча ондан алда къазанып акъчалы болма герек. Рызкъы булангъы ишлерде де, Къуръанда ва...