СОРАУ-ҖАВАП

СОРАУ-ҖАВАП

СОРАУ-ҖАВАП

Әгәр дә «Мин – бу баланың атасы» дип ике кеше дәгъва кылса, бу очракта нишләргә?

Әгәр дә аларның берсе баланың тәнендәге аерым билгеләрен әйтә икән, шул кеше баланың атасы дип таныла. Әгәр дә дәгъвачылар икесе дә бер үк вакытта килеп баланы таләп иткәндә һәм шул вакытта аларның берсе дә баланың билгеләрен әйтә алмыйлар икән, бу очракта бала икесенеке дә булып санала. Дәгъвачылар бер үк вакытта сорап килмәгән очракта, бала беренче булып сорап килгән кешенеке булып санала.

Әгәр дә берәү табылган баланы үзенең колы дип дәгъваласа, аның сүзе дөрес дип, кабул ителәме?

Юк, табылган бала ирекле булып санала.

Ташландык баланы һөнәргә өйрәтү максаты белән яисә укырга кемгә дә булса бирергә ярыймы?

Бу рөхсәт ителә.

Табылган әйберне алырга ярыймы?

Әгәр дә табучы кеше бу әйбер югалып әрәм булырга мөмкин дип курыкса, ул аны алырга тиеш, курыкмаса – алу тиеш түгел, гәрчә рөхсәт ителсә дә. Алган очракта бу кеше үзенең табышы турында шәһидләр чакырып «бу табышны саклар өчен һәм хуҗасына кайтарыр өчен алдым» дип игълан итәргә тиеш. Табылган малның саклануы бу кешенең өстендә кала.

Табылган хайваннарны (сарыкны, сыерны яисә дөяне) алырга ярыймы?

Ярый.

Әйтик, бер кеше югалган хайван табып, аны үз малы-акчасы хисабына асраса (тәрбияләсә), аңа киткән чыгымнар кем тарафыннан каплана?

Әгәр дә табылдык малны асрау ул малны табучыга казый тарафыннан йөкләтелгән булса, табучыга хайванның хуҗасы түли, әгәр дә хайван асрау эше аңа казый хөкеме белән йөкләнмәгән булса, асраган кешегә акча түләнми. Бу очракта асрау эше иганәчелек кенә булып санала.

Баланы тапкан кеше ул баланы үзенә алса, ул бала кем хисабына каралырга тиеш?

Дәүләт казнасы хисабына.

Әгәр дә кемдер «Бу бала – минеке» дисә, аның сүзенә ышаныргамы?

Әгәр дә ул ант итсә, ышанырга кирәк.

Әгәр зимминең баласы мөселманнар кармагында булган насаралар яисә яһүдләр җирендә (чиркәүдә, синагогада) табылса, мондый очракта бала кем булып санала (мөселман булыпмы, зимми булыпмы)?

Зимми булып санала.

Әгәр дә кол «Бу – минем улым» дип дәгъва белдерсә, аның сүзләре дөрескә алынамы?

Әйе, дөрескә алына, ләкин аңа кайтарылган бала ирекле булып санала.

Әгәр дә берәү ташландык балага бүләк ясаса, ул бүләкне кем алачак?

Ул бүләкне баланы тапкан кеше ала.

Әгәр табылдык турында игълан итеп тору вакыты узганнан соң яки табылган әйбер садака итеп бирелгәннән соң аның хуҗасы табылса, бу очракта мәсьәлә ничек хәл ителә?

Хуҗаның ирегендә: я ул югалткан малының садакага әверелүе белән килешә һәм аны садака итеп калдыра; яисә табучыдан малының бәясен таләп итәргә хаклы.

Әгәр берәү малай яисә кыз булган табылдык бала тапса, ул кеше бала белән нишләргә тиеш?

Ул кеше баланы югалмасын яисә үлмәсен өчен үзенә алырга тиеш. Андый табылган баланы «әл-ләкыйт» дип атыйлар.

Баланы тапкан һәм аны үзенә алган кеше ул баланы өйләндерә аламы һәм баланың милкен куллана аламы?

Юк, тапкан баланы ни өйләндерергә, ни аның милкен кулланырга аның хокукы юк. Баланың милкен ул фәкать аны тәрбияләргә (ашатырга, киендерергә) генә сарыф итә ала.

Әгәр дә табылган бала янында берәр әйбер булса (бизәнү әйбере, мал, акча – тәрҗемәчедән) – ул әйбернең хуҗасы кем булачак?

Ул әйбернең хуҗасы бала үзе була, чөнки ул әйбер аның кулында яки янында булган. Димәк, милек иясе булып табылдык бала санала.

Бер кеше табылдык баланы үзенә алган, икенче кешенең аны (баланы) аңардан алырга хакы бармы?

Юк, алырга хакы юк.

Табылган әйберне алган кеше үз өстенә нинди җаваплылык ала?

Әгәр дә табылган малның бәясе 3 дирһәмнән кимрәк булса, бу табыш турында берничә көн дәверендә игълан ителергә тиеш, әгәр дә табышның бәясе 10 дирһәм яки аннан да артык булса – бер ел дәверендә игълан ителергә тиеш. Бу вакыт эчендә малның хуҗасы табылса, мал үз хуҗасына тапшырыла, табылмаса – мал садака итеп берәр мохтаҗ кешегә бирелә.

Әгәр хайванны асрау өчен тотылган акча хайванның бәясеннән артса, асраучыга нишләргә?

Ул кеше бу турыда казыйга белдерә. Хайваннан файда алып була торган булса, казый аны арендага бирә, һәм шул аренда акчасы хайван асрауга бирелә. Әгәр дә хайван файда китерә торган булмаса, я аны кулланып булмаса, я аны карау чыгымы бәясеннән артса, ул хайван казый хөкеме белән сатыла һәм саткан акчасы саклана. Әгәр дә хайван сатылмаса, аның чыгымнарын хуҗасы түләргә тиеш була.

2026-08-01 (Рабигыль-әүвәл 1448 ел.) №8.


Заманча сәнгатьтә «шамаил»

Шамаил – ул халык күзаллавында бертөрле гади генә күренеш түгел. Мондый каллиграфик рәсемнәрне нинди гыйбарә сурәтләнүенә карап еш кына эчтәлеге буенча атыйлар. Мөселман рәсеменең төп үзенчәлеге аның стилендә: ул Ислам каллиграфиясе сәнгатеннән үсеп чыккан, остаздан укучыга иснәд (чылбыр) аша...


РИИда һәм КИУда чыгарылыш курс шәкертләренә дипломнар тапшырдылар

Россия ислам институтында һәм Казан ислам университетында чыгарылыш курс шәкертләренә дипломнар тапшыру тантанасы узды. Күркәм гадәт буенча әлеге чара Коръән укып дога кылу белән башланды, аннары ректор Рәфикъ Мөхәммәтшин чыгыш ясады. Ул чыгарылыш курс шәкертләрен тәбрикләде һәм бу аларның...


Апаста яңа “Мирас” пансионаты ачылачак

Апас районының шәһәр тибындагы Апас бистәсендә яңа уку елына “Мирас” пансионаты ачылачак. Бүген «Ярдәм-Помощь» Гомуммилләт хәйрия фонды ачылышка багышланган чаралар кысаларында массакүләм мәгълүмат чаралары вәкилләре өчен объектка матбугат туры оештырды. Журналистлар...


Гамәл һәм ният

Бер тәкъва иясе сөйләгәннәрдән: «Бервакыт таң алдыннан мин үз өемдә «Та һә» сүрәсен укыдым, минем йортым юл кырыенда урнашкан. Сүрәне укып бетергәч мине йокы басты һәм йоклап киттем. Төшемдә мин күктән кулына бер кәгазь тотып төшүче кешене күрдем. Ул кәгазен ачып миңа сузды....


Безнең күзләр бар нәрсәне дә күрәме?

Максат: Аллаһның кодрәтенә, Коръәндәге дәлилләргә ышандыру. Фәрештәләр, шайтан турында мәгълүмат бирү. Үз эшләреңне, гамәлләреңне бәяләргә өйрәтү, ярамаган эшләрдән тыелу, тәрбияләү. «Әгүүзү билләһи миннәш шәйтаанир-раҗиим» сүзен өйрәтү.   Шөгыль барышы: Балалар, бирегә килегез...