Ният

Ният

– Савап – нәрсә ул, әти? – диде Муса һәм әтисенең сүзләрен игътибарсыз калдырудан куркып, тын да алмыйча күзләп тора башлады. Көтелмәгән сораудан әтисе дә бераз аптырашта калды:

– Савап – ул, улым… савап – ул… Менә син Аллаһ Тәгалә риза булсын дип, яхшылык эшлисең. Кешеләр сөенәләр. Сиңа рәхмәт әйтәләр. Ә уң ягыңдагы фәрештә синең яхшылык эшли торган китабыңа бу гамәлеңне язып куя, ә аның өчен сиңа Аллаһ Тәгалә бүләк әзерли. Ул бүләк бу дөньяда ук та сине көтәргә мөмкин, шулай ук Җәннәттә дә!

– Үзеңнен дә савап эшлисең киләме соң, улым?

– Әлбәттә!

– Әйдә алайса, хәзер үк бергә китап кибетенә барабыз да, догалар язылган кечкенә китапны алабыз һәм иртәгә, җомга намазыннан соң мөселманнарга таратабыз!

– О-о-о! – дип сузды Муса, – Алай булгач, безгә икебезгә дә савап языламени?!

– Әгәр дә ниятләрне дөресләп – бары тик Бер Аллаһ Тәгалә ризалыгы өчен генә моны эшләсәк, әлбәттә, языла! Ләкин ниятне еш кына – шушы эшнең башында, уртасында һәм ахырында төзәтергә кирәк! Югыйсә, шәйтан килеп, бөтенесен дә бозарга мөмкин!

– Ә ничек төзәтергә ниятне?

– Бик җиңел: бары тик шушы эшне эшләр алдыннан, аны эшләгәндә һәм эшләп бетерер алдыннан күңелдән генә: “Мин моны нәрсә өчен эшлим? Кем өчен эшлим?” – дигән сорауларга җавап кына бирергә кирәк. Җавапны беләсеңме?

– Белә-әм! Аллаһ Тәгалә риза булсын өчен эшлим!

– Дөрес җавап!

– Ә шәйтан ни өчен һәм ничек ниятне бозарга мөмкин?

– Ул бит – безнең дошманыбыз! Шуның өчен! Ул бит безне үзе белән бергә Утка алып керергә тели – шуның өчен! Ничек дисеңме… Мәсәлән, син шул китапларны өләшкән вакытта синең яныңа килеп: “Кара әле, Муса, әнә теге абый сиңа ничек карап тора – шундый кечкенә, инде савап та эшли, ди ул синең турында!” – дип әйтте ди. Һәм синең ниятең шундук бөтенләй кире якка үзгәрергә мөмкин – син инде Аллаһ ризалыгы өчен түгел, ә шул абый синнән тагын да күбрәк соклансын өчен эшли башлыйсың! Аллаһ сакласын!

– Ух ул шәйтанны!!! Нинди явыз!!! Иншә Аллаһ, мин бик тырышырмын!

– Сиңа шәйтанның ничек итеп бер кешене хәйләлгәне турында сөйлимме?

– Әйдә!

– Бер җирлектә кешеләрнең гыйлемнәре булмыйча, алар бер би-ик зур агачка гыйбадәт кылганнар: аның янына барып, аңа баш игәннәр, аннан хәҗәтләрен сораганнар, төрле ризыклар алып килгәннәр…

– Агачкамы??? Нигә аңа ризык? Ул бит ашамый!!! Ничек инде алар агачтан сораганнар??? Ул бит нәрсә дә булса бирү түгел, хәтта ишетми дә!!!

– Менә шулай, улым, гыйлем булмалгач, адашулар килеп чыга – шәйтан тырыша!.. Ләкин шул кешеләр арасында бер Аллаһка гына гыйбадәт кылып, Аннан гына сораучы бер кеше була. Көннәрдән бер көнне ул, Аллаһ ризалыгы өчен, шушы агачны чабып атарга дип, шунда юнәлә. Ләкин аның каршына кеше рәвешенә кергән шәйтан килеп чыга: “Син кая киттең?” – ди ул егеткә. Тегесе: “Моннан ерак түгел кешеләр Аллаһ урынына гыйбадәт кыла торган бер агач бар, шуны кисәргә киттем!” – ди. Шәйтан аңа комачауламакчы була. Шулай итеп, алар сугышып китәләр. Егет аны җиңә. Шәйтан исә: “Ә әгәр дә син аны кисмәгән өчен һәр көн саен мендәрең астында алтын акча тапсаң, бу уеңнан кире кайтасыңмы?” – ди. Егет, бераз уйлап торганнан соң, фикереннән кире кайта, өенә юнәлә. Беренче көнне, чыннан да, ул мендәре астында бер алтын акча таба. Ләкин икенче көнне дә, өченче көнне дә, акча күренми. Егет, ачуланып, балтасын алып, янәдән шул агачка таба юнәлә. Янәдән, каршына шәйтан килеп чыга: “Син кая барасың?” – дип сорый ул тагын. Егет, аңа ачуланып: “Син мине алдадың! Хәзер мин ул агачны һичшиксез кисеп атам!!!” Алар янәдән сугыша башлыйлар. Бу юлы егетне шәйтан җиңә. Егет аптырап: “Мин беренче юлы агачка юнәлгәндә, сине бик тиз җиңгән идем… Нигә хәзер дә шулай булмады???” Шәйтан исә: “Чөнки син беренче юлы Аллаһ ризалыгы өчен ачулы идең, ә хәзер ниндидер акча өчен!”

– Һо! – Муса аптыравыннан авызын ачты. – Кара әле, шәйтанны!!! Ничек хәйләләгән!!! Ничек итеп теге егетнең ниятен үзгәрткән!

– Шулай, улым! Шуңа күрә, эшне башлар алдыннан, һәрвакыт ниятләрне дөресләргә кирәк! Пәйгамбәребез, салләЛлаһу галәйһи үәссәлләм: “Гамәлләр нияткә карап бәяләнә…” – дигән.

– Ә китапны өләшкән өчен безгә күп савап язылыр микән?

– Әлбәттә, иншә Аллаһ! Алай гына да түгел, шул китапны кешеләр укыган саен безгә савап языла барачак!

– О-о-о!!! Әйдә, алайса, тизрәк! Киттек кибеткә!!!

 

 

 

Дарья Абдуллаева

2026-04-01 (Шәүвәл 1446 ел.) №4.


Тик Исламда ачып бирелгән

Аллаһка ышанганнар аз түгелләр; Бик күп алар, җитәрлек бүген. Озакламый бар да кабул итәр Җир йөзендә Ислам динен.   Галимнәрнең ачышларын алсак, Алар Коръән белән бәйләнгән. Аллаһының хаклык канунына Пәйгамбәребез безне әйдәгән.   Бер – береңә чиксез яхшылык кылу, Йөрәктән үтәү Аллаһ...


Иң бай сәхабәләрнең берсе - Габдерахман ибн Ауф тәрҗемәи хәле

Габдерахман ибн Ауфның тарихы (Аллаһы аңардан разый булсын) аның бизнес-стратегиясен ача, ул үзенең тырышлыгы белән гаять зур байлыкка ирешә.    Габдеррахман ибн Ауф ислам динен кабул иткән иң беренче мөселманнарның берсе була. Ул үзе исән вакытта ук җәннәт белән шатландырылган ун...


Ислам – гакыл дине

Безнең динебез вәгазьләргә нигезләнә. Дин үгет-нәсыйхәт белән ныгый. Нык дин булган җирләр – нәсыйхәтләр, вәгазьләр белән тулы урын. Бу хакыйкатьне Аллаһыбыз Рәсүле галәйһиссәлам болай аңлата: “Дин – үгет-нәсыйхәт ул”, һәм бу сүзләрне өч тапкыр кабатлый.   Ислам...


Исламда байлык һәм хәерчелек турында

Бервакыт Гайсә пәйгамбәр янына бер бай килеп мондый сорау биргән: “Син Аллаһының илчесе бит, зур гыйлем иясе, миңа тормыш мәгънәсен аңлат әле. Менә ничә ел яшим, бар нәрсәм дә бар, әмма яшәвемнең тәме юк”.   Гайсә галәйһиссәлам аңа: “Булганына шөкер итеп яшә”,- дип...


Теләче районында мөселманнар очрашуы

Татарстан мөселманнары Диния нәзарәте рәисе, Татарстан Мөфтие Камил хәзрәт Сәмигуллин Рамазан аенда республика районнарында халык белән очрашулар алып барды. Мөфти белән очрашуларга җирле мөселманнар һәм мәхәллә халкы гына түгел, төрле дәрәҗәдәге җитәкчеләр, хәйриячеләр, иганәчеләр, активистлар,...