Мөхәррәм ае фазыйләтләре

Мөхәррәм ае фазыйләтләре

Мөхәррәм ае фазыйләтләре

Аллаһ Тәгалә тарафыннан колларына бирелгән нигъмәтләреннән берсе – ул билгеле бер сайлап алынган бәрәкәтле көннәр. Бу көннәрдә Аллаһ Тәгалә аеруча да күп итеп савапларын бирә һәм игелекле гамәлләрнең фазыйләтен арттыра, әҗерен артыгы белән бирә. Әле генә мөбарәк хаҗ көннәре тәмамланды һәм аның артыннан ук бәрәкәтле ай – Аллаһ ае булган Мөхәррәм килә.

 

Пәйгамбәребез галәйһиссәләм әйтте: “Рамазан аеннан соң ураза тоту өчен иң яхшы ай – сез Мөхәррәм дип атаган Аллаһның ае. Фарыз намазлардан соң иң яхшы намаз – ул төнге нәфел намаз (кыямуль-ләйл)”.

Пәйгамбәребез галәйһиссәлләм-нең Мөхәррәм аен Аллаһ ае дип атавы аның никадәр фазыйләтле һәм хөрмәтле ай булуына дәлил булып тора. Чөнки дөреслектә Аллаһ Тәгалә кайбер мәхлукларын сайлап алып, аларга махсус үзенчәлекләр бирә һәм берсен икенчесенә караганда лаеклырак кыла.

Хәсән әл-Басри (Аллаһның рәхмәтендә булсын) әйткән: “Дөреслектә Аллаһ елны хәрам айдан башлый һәм хәрам ай белән тәмамлый. Бер елда хәрамлык дәрәҗәсе буенча караганда Рамазаннан кала олуг булган ай бу Мөхәррәм аедыр”.

Бу айда аеруча билгеле булган вакыйга – ул Муса галәйһиссәләмне халкы белән бергә Фиргавеннән һәм аның гаскәреннән Аллаһ Тәгалә азат иткән көн. Бу көн олуг фазыйләт һәм борынгы хәрамлык сыйфатларына ия һәм бу Мөхәррәм аеның 10нчы – Гашура көне.

 

Гашура көненең һәм бу көндәге уразаның фазыйләте

Гашура көне һәм уразасы турында күп кенә дөрес хәдисләрдә зикер ителгән. Кайберләрен монда да китереп үтәбез.

Ибен Габбас (Аллаһ аңардан разый булсын) ике “ Сахих” җыентыгында китерелгән хәдистә риваять ителгән, аңардан Гашура көне турында сорагач, ул: “Мин башка көннәргә караганда Аллаһның Илчесе галәйһиссәләмнең ул көндә (Гашура көне) һәм бу айда (ягъни Рамазан ае) фазыйләтен аеруча алырга омтылганын күрдем”.

Бу көннең бәрәкәтенә ирешергә теләп Муса галәйһиссәләм ураза тоткан. Ләкин ул гына түгел, китап әһелләре дә бу көндә ураза тотканнар, хәтта Ислам дине килгәнгә кадәр җаһилият заманында Курайш кабиләсе халкы да.

Пәйгамбәр галәйһиссәләм Мәккәдә Гашура көнендә ураза тоткан, ләкин башкаларга ураза тотарга әмер итмәгән. Мәдинәгә күчеп килгәч, китап әһелләренең ураза тотканнарын һәм бу көнне олылаганнарын күргән. Ул вакытта үзе дә ураза тоткан һәм башкаларны да моңа өндәгән. Шулай ук кайбер сәхабәләр балаларына да бу көнне ураза тотарга өйрәткәннәр.

Шулай ук Ибен Габбастан (Аллаһ аңардан разый булсын) ике “Сахих” җыентыгында риваять ителә: Аллаһның Илчесе галәйһиссәләм Мәдинәгә күчеп килгәч, яһүдләрнең Гашура көнендә ураза тотканнарын күреп: “Сез ураза тоткан нинди көн ул?” – дип сораган. Алар җавап биреп: “Бу бөек көндә Аллаһ Мусаны һәм аның халкын Фиргавеннән һәм аның гаскәреннән азат итте, Фиргавен белән гаскәрен диңгезгә батырды. Аллаһка шөкер итеп Муса бу көнне ураза тоткан һәм без дә шуңа күрә ураза тотабыз” – дигәннәр. Һәм шунда Аллаһның Илчесе галәйһиссәләм әйткән: “Муса галәйһиссәләмгә охшарга тырышуга безнең хокукыбыз күбрәк һәм сезгә караганда без моңа лаеклырак”. Аллаһның Илчесе галәйһиссәләм бу көнне ураза тоткан һәм сәхабәләренә дә ураза тотарга әмер иткән.

Рамазан аенда ураза тоту фарыз булгач, Пәйгамбәребез галәйһиссәлам Гашура көнендә ураза тотуны сәхабәләренә әмер итми башлаган.

Шулай булса да, Пәйгамбәребез галәйһиссәлам Рамазан уразасы фарыз булгач та Гашура көнендә ураза тоткан. Моннан чыгып шуны аңларга була, Гашура көнендә ураза тоту – ул сөннәт гамәл һәм моның өчен кешегә тиешле савабы булачак.

Икенче хәдискә таянып шуны да әйтергә кирәк, Гашура көненә өстәп тагын бер көн ураза тоту хәерлерәк санала, ягъни Мөхәррәм аеның 9 нчы һәм 10 нчы көнендә, яисә 10 нчы көне белән 11 нче көнендә ураза тотыла. Тагын бер көн өстәп ураза тотуның сәбәбе шунда, Пәйгамбәребез галәйһиссәлам искә алганча, яһүдләр бары тик Гашура көнендә генә ураза тотсалар, Пәйгамбәребез галәйһиссәлам мөселманнар ысулын аерып билгеләргә теләгән, Гашура көненә өстәп тагын бер көн ураза тотуны киңәш иткән.

Кайбер хәдисләрдә әйтелгәнчә, Гашура көненең тагын бер үзенчәлеге бар, бу көнне үз гаиләңә карата юмартрак булырга киңәш ителә.

Аллаһ ае булган Мөхәррәмнең унынчы Гашура көнендә ураза тоту үткән елгы гөнаһлар өчен кәффарәт була.

 

Сәлим Ибраһим

2026-09-01 (Рабигыл-әхир 1448 ел.) №9.


Ислам динендә ашау-эчү әдәбе

Мөселман кешесе үзенең барлык эш-гамәлләрен дә билгеләнгән нормалар буенча башкарырга тиеш. Әлеге нормалар Аллаһының Рәсүле галәйһиссәлам тарафыннан камил рәвештә күрсәтелгән, ә ул бернәрсәне дә сәбәпсез генә эшләмәгән.   Без теге яки бу гамәлнең хикмәтен төгәл генә белмәсәк, аңламасак та,...


Пәйгамбәрне (галәйһиссәләм) яратуның әһәмияте

Аллаһ Тәгалә Коръән Кәримдә әйтте: “Әй Мөхәммәд, әйт: “Әгәр Аллаһны яратсагыз, миңа иярегез, миңа иярсәгез Аллаһ сезне яратыр һәм гөнаһларыгызны ярлыкар. Тәүбә итеп Аллаһ юлына керсәгез, Ул әлбәттә, ярлыкаучы һәм рәхимле”. (3:31)   Аллаһ Тәгалә җирдәге һәм күкләрдәге барча...


Ни өчен мөселманнар хәләл ризык ашарга тиеш?

Хәләл ризыкны куллануның мәгънәсе нәрсәдә? Хәләл ризык ашау нинди файда китерә?   Ислам – ул Аллаһы Тәгаләнең теләгенә һәм әмеренә итәгать итү, буйсыну дигәнне аңлата. Мөселман буларак, бу дөнья тормышында безнең бердәнбер максатыбыз – кодрәтле Аллаһка буйсыну һәм Аның ризалыгына...


Чүпрәле мөхтәсибәтендә Мунчәли укулары

Чүпрәле мөхтә-сибәтендә XIX «Мунчәли укулары» конференциясе үтте. Ул «Гореф гадәтләр – милли мирасны саклау чарасы» темасына багышлап уздырылды. Әлеге чара 2008нче елдан башлап ел саен танылган татар драматургы, язучы, публицист һәм җәмәгать эшлеклесе, мәрхүм Туфан Миңнуллин (1935-2012) тәкъдиме...


Апаста “Мирас” пансионаты ачылды

Апас муниципаль райо-нының Апас бистәсендә “Ярдәм-Помощь” иҗтимагый хәйрия фонды тарафыннан малайлар өчен “Мирас” пансионаты ачылды. Тантаналы ачылышта Татарстан Рәисе Рөстәм Миңнеханов; Апас муниципаль районы башлыгы Айрат Җиһаншин; Татарстан Мөфтиенең беренче урынбасары...