Мәдрәсәдә татар дин галимнәренең һәм шәхесләрнең мирасын саклау хакында фикер алыштылар

Мәдрәсәдә татар дин галимнәренең һәм шәхесләрнең мирасын саклау хакында фикер алыштылар

Мәдрәсәдә татар дин галимнәренең һәм шәхесләрнең мирасын саклау хакында фикер алыштылар

Казанда “Күренекле шәхеслә-ребезне барлау – саваплы гамәл!” темасына “түгәрәк өстәл” утырышы узды. Аны Ислам динен кабул итүгә 1000 ел исемендәге мәдрәсә һәм “Безнең мирас” журналы редакциясе оештырды. Әлеге чарада төрле дәрәҗәдәге җитәкчеләр, күренекле галимнәр, дин әһелләре, җәмәгать эшлеклеләре, журналистлар, мәдрәсә шәкертләре катнашты.

Дин галимнәренең һәм татар халкының күренекле шәхес-ләренең мирасын өйрәнү, популярлаштыру, халыкка кайтару, исемнәрен саклау, каберләрен карап тору һ.б. мөһим мәсьәләләр буенча тарихчылар Индус һәм Энгель Таһировлар, драматург Данил Салихов, язучы, “Безнең мирас” журналы баш мөхәррире Ләбиб Лерон, ТР Мәдәният министрлыгының иҗтимагый оешмалар белән элемтә бүлеге җитәкчесе Айрат Фәйзрахманов һ.б. чыгыш ясады. Очрашуны Ислам динен кабул итүгә 1000 ел исемендәге мәдрәсә җитәкчесе Ильяс хәзрәт Җиһаншин алып барды.

Барлык катнашучыларны сә-ламләп, Ильяс хәзрәт Җиһаншин мәдрәсәдә даими рәвештә татар дин галимнәрен өйрәнүгә багышланган “түгәрәк өстәлләр” оештырылуын билгеләп үтте, ел дәвамында шәхесләрне барлау юнәлешендә алып барылган эшчәнлеккә тукталды, ел саен Яңа татар бистәсендә Остазлар көне билгеләп үтелүен, биредә дәфен кылынган татар дин әһелләренең каберләрен өйрәнү һәм саклау буенча алып барылган эшләргә тукталды.

2026-09-01 (Рабигыл-әхир 1448 ел.) №9.


Пәйгамбәрне (галәйһиссәләм) яратуның әһәмияте

Аллаһ Тәгалә Коръән Кәримдә әйтте: “Әй Мөхәммәд, әйт: “Әгәр Аллаһны яратсагыз, миңа иярегез, миңа иярсәгез Аллаһ сезне яратыр һәм гөнаһларыгызны ярлыкар. Тәүбә итеп Аллаһ юлына керсәгез, Ул әлбәттә, ярлыкаучы һәм рәхимле”. (3:31)   Аллаһ Тәгалә җирдәге һәм күкләрдәге барча...


«Аятел-Көрси “ аятенең өстенлеге

“Аятел-Көрси» — Коръән аятьләренең сәйиде. Әбү Һөрәйрәдән (Аллаһ аңардан разый булсын) риваять ителгән хәдистә әйтелгән: «Чыннан да, һәрнәрсәнең түбәсе бар, әл-Бәкара сүрәсе – ул Коръәннең түбәсе, һәм бу сүрәдә Коръәннең барлык аятьләренең хуҗасы булган аять бар. Бу -...


Гыйлем алуның фазыйләтләре турында

Ислам динендә гыйлем бик зур урын алып тора. Әбу әд-Дарда исемле сәхабә (Аллаһ аннан разый булса иде): “Гыйлем иясе, яки гыйлем алучы, яки гыйлемне тыңлаучы бул. Ләкин дүртенчесе булма, һәлак булырсың”, – дип әйткән.   Моннан аңлашылганча, һәркайсыбызга гыйлемле, белемле...


Ислам динендә ашау-эчү әдәбе

Мөселман кешесе үзенең барлык эш-гамәлләрен дә билгеләнгән нормалар буенча башкарырга тиеш. Әлеге нормалар Аллаһының Рәсүле галәйһиссәлам тарафыннан камил рәвештә күрсәтелгән, ә ул бернәрсәне дә сәбәпсез генә эшләмәгән.   Без теге яки бу гамәлнең хикмәтен төгәл генә белмәсәк, аңламасак та,...


СОРАУ-ҖАВАП

«Әр-риба»ның сөйләмдәге мәгънәсе һәм шәригатьтәге терминологик мәгънәсе нәрсәне аңлата? «Әр-риба»ның сөйләмдәге мәгънәсе «арттыру» дигәнне аңлата, ә шәригатьтәге аңлатмасы буенча ул ике төркемгә бүленә: 1) сату-алудагы риба; 2) залог һәм әҗәт (заем)...