Ангора кәҗәсе һәм маһир турында кызыклы тарих

Ангора кәҗәсе һәм маһир турында кызыклы тарих

Ангора кәҗәләре атамасы Төркиянең Анкара шәһәреннән алынган, чөнки ул аларның туган җирләре булып санала. 19 гасырның икенче яртысына кадәр хайваннар туган җирләрендә кыйммәтле саналган һәм аларны саклауга күп тырышлык куелган. Аларның йоныннан әзерләнә торган маһир иң сыйфатлы материал буларак билгеле.

 

 

Кәҗәләр кешеләр тарафыннан йорт хайваны буларак иң беренче урында тора. Аларның борынгы калдыклары Иран һәм Гыйракның таулы районнарында табылган. Ур шәһәрендә табылган артефактларда кәҗәләрне озын һәм дулкынлы йонлы итеп сурәтләнгән. Риваятьләрдә әйтелгәнчә, Ибраһим галәйһиссәләм Ур шәһәреннән үзенең көтүе белән бергә киткән, ә соңрак яһүдләр сахрада үзләренең гыйбадәтханәләре өчен кәҗә йоныннан зур япма ясаганнар.

13 нче гасыр язмасы сакланган, һәм анда Урта Азиядән Сөләйман шаһ Чыңгызханнан куркып кәҗәләр көтүен мең километр ераклыктагы Анкарага куып китергән. Хайваннар яңа урында үзләрен яхшы хис иткәннәр һәм матур йоннары сәбәпле кыйммәтле саналганнар. Аларның йоныннан солтан кигән ефәккә охшаган тукыма ясаганнар.

Кәҗәләр турындагы 1550 елгы икенче бер язмада бу җирләргә килгән голланд кешесе аларга игътибар иткән. Һәм аның аркасында аларның уникаль йоннары Аурупада да кызыксыну уяткан. 4 елдан соң, 1554 елда бер пар ангора кәҗәләре ул заманның Рим папасына бүләк итеп бирелгән.

Тора-бара Төркиядән чыгарылган маһирны сораучылар күбәю сәбәпле, солтан эшкәртелмәгән йонны чыгаруны тыя һәм ангора кәҗәләрен чыгаруны тыярга тырыша. Шуңа күрә йөз еллар буена Анкара бердәнбер җитештерүче була.

Эшкәртелмәгән йонны Төркиядән чыгаруны тыйган закон 19 гасырда гына гамәлдән чыга. Патшабикә Виктория солтанны бу законны гамәлдән алырга күндерә. Моннан соң йонны сораучылар арта һәм Төркия өчен уңышсыз тәҗрибә булган ангора кәҗәсен ул җирлекнең курд нәселе белән кушылдыралар һәм бу саф токымлы ангора кәҗәләренең югалуына китерә һәм йонның сыйфаты төшүгә сәбәпче була.

Бәхеткә каршы Төркия ул вакытта бу кәҗәләрне тотуда бердәнбер ил түгел иде, чөнки 1838 елда Көньяк Африка беренче ангора кәҗәләрен 12 ата һәм бер ана кәҗәне үзләренә алып чыккан була.

Төрекләр бөтен ата кәҗәләрне нәселсез итәләр һәм шулай итеп килешүне эзәргә маташалар, ләкин сатып алучыларга уңыш елмая, ана кәҗә йөкле була. Аңардан туган кәҗәне ул җирлек кәҗәсе белән кушылдыралар. 1856 елда тагын бер төркем саф токымлы ангора кәҗәләре чыгарыла. Аларны Америка, Австралия, Яңа Зеландия илләренә чыгаралар.

1881 елда Госманлы дәүләте ангора кәҗәләрен чыгаруны тулысынча тыя, ләкин чыгарылган кәҗәләр инде ул вакытта яңа җирлекләрдә киң тарала башлыйлар. Бүгенге көндә аларны бөтен дөнья буйлап төрле өлкәләрдә үрчетәләр. Иң яхшы маһирны җитештерүчеләр буларак Көньяк Африка, Техас һәм Австралия тора.

Төркиядә бүген дә яхшы сыйфатлы маһир җитештерәләр.

Саф токымлы ангора кәҗәсе – зур булмаган һәм нәфис хайван. Аның башы башка кәҗәләрнекенә караганда кечкенәрәк. Маңгае киң, танауы борынына таба тараеп килә, иреннәре нечкә, тешләре тиегз. Ата һәм ана кәҗәләрнең икесенең дә мөгезләре һәм сакаллары бар. Аларның бөтен тәннәре, башы, маңгае, колаклары һәм ияк астына кадәр ак, дулкынланып торган йомшак йон белән капланган.

Ангора кәҗәләрен аларның йоннары мәшһүр итте. Чөнки ангора йоныннан ялтырап торган, озын һәм нык эрләнгән җеп гаҗәеп сыйфатка ия булган маһир эшләнелә. Бу исемне аурупалылар уйлап тапканнар. Ул гарәп сүзеннән алынган, “мухайар” – “кәҗә йоныннан тукыма”ны аңлата. Төркиядә бу эрләнгән җепне “тифтик” дип йөртәләр.

Үзенең яхшы сыйфатлы булуына карап, маһир кием өчен дә, йорттагы кирәк-ярак өчен дә еш сорала. Маһирдан бәйләнгән свитерлар җылы һәм төсе яхшы саклана. Маһирдан кыйммәтле өй җиһазлары эшләнә.

Маһир бөтен сезон өчен дә яраклы булган материал. Аңардан җылы киемнәр җитештергән кебек, шулай ук җиңелчә киемнәр дә эшлиләр.

Гасырлар буена бу материал үзенең мәшһүрлеген саклап калган һәм һәр заман стиленә яраклаштырылган.

 

 

Гөләндәм Әхмәтҗан

2026-04-01 (Шәүвәл 1446 ел.) №4.


Тик Исламда ачып бирелгән

Аллаһка ышанганнар аз түгелләр; Бик күп алар, җитәрлек бүген. Озакламый бар да кабул итәр Җир йөзендә Ислам динен.   Галимнәрнең ачышларын алсак, Алар Коръән белән бәйләнгән. Аллаһының хаклык канунына Пәйгамбәребез безне әйдәгән.   Бер – береңә чиксез яхшылык кылу, Йөрәктән үтәү Аллаһ...


Ислам – гакыл дине

Безнең динебез вәгазьләргә нигезләнә. Дин үгет-нәсыйхәт белән ныгый. Нык дин булган җирләр – нәсыйхәтләр, вәгазьләр белән тулы урын. Бу хакыйкатьне Аллаһыбыз Рәсүле галәйһиссәлам болай аңлата: “Дин – үгет-нәсыйхәт ул”, һәм бу сүзләрне өч тапкыр кабатлый.   Ислам...


СОРАУ-ҖАВАП

АКТУАЛЬ СОРАУЛАРГА ХӘНӘФИ МӘЗҺӘБЕ БУЕНЧА ҖАВАПЛАР     Ахшам намазының ике рәкәгать сөннәте әүүәбин намазының бер өлеше саналамы? Пәйгамбәребез галәйһиссәлам хәдис-ләрендә ахшам намазыннан соң укыла торган алты рәкәгать намаз искә алына. Бу намазның саваплары турында төрле чыганакларда...


Шәүвәл аеның фазыйләте

Рамазан аеның бетүе белән шәүвәл ае башланды. Бу айда алты көн ураза тоткан кеше бер ел ураза тоткандай булыр. Аны дүшәмбе һәм пәнҗешәмбе көнне дә, шулай ук Рамазан бәйрәме узганнан соң да тотып була. Бу ураза казага калган ураза булып саналмый. Ураза гаетенең беренче көнендә бәйрәм итеп, соңыннан...


Әтнә районында “Хатын кыз – илаһи зат” дип исемләнгән әхлакый чара үтте

Әтнә районы Күлле-Киме авыл китапханәсенә йөрүче 2-7 сыйныф кызлары өчен “Хатын кыз – илаһи зат” дип исемләнгән әхлакый чара үтте. Ветеран укытучы, китапханәче, Нүрия апа Самигуллина кызларга бик аңлаешлы, үтемле итеп илаһи зат булу кагыйдәләрен аңлатты, матур әдәбияттан,...