Васиятномаи Имоми Аъзам ба шогирди Абўюсуф

Васиятномаи Имоми Аъзам ба шогирди Абўюсуф

Васиятномаи Имоми Аъзам ба шогирди Абўюсуф

Имом Абўюсуф аз бузургтарин ва машҳуртарин шогирдони бориз ва умдаи Имоми Аъзам аст. Вай дар фиқҳу ҳадис маҳорати фавқулодае дошт. Имом Аҳмад ибни Ҳанбал g аз шогирдон ў ба шумор меравад, ки се соли тамом аз маҳзари вай касби файз намудааст. Имом Абўюсуф аввалин касе буд, ки ба лақаби қозилқузот шуҳрат ёфт. Дар даврони хилофати Аббосиён, яъне дар аҳди Маҳдӣ, Ҳодӣ ва Ҳорунуррашид ба шуғли қазо иштиғол дошт ва аз соли 166-и ҳиҷрӣ то ҳангоми вафот ҳамчунон қозӣ буд.

Имом Абўюсуф ҳафдаҳ соли тамом бо пойбандӣ дар ҳузури Имоми Аъзам ба таҳсили илм машғул буд, ҳатто ҳангоме ки писараш вафот кард, аз ҳирси ин ки маҷлиси Имом Абўҳанифа тарк нашавад, дар дафнаш ширкат накард, тартиботи кафану дафнашро ба хешовандон ва ҳамсоягон супурд ва худаш дар маҷлиси Имоми Аъзам ҳозир шуд. Имоми Аъзам натанҳо ўро фақеҳ бор овард, балки гоҳ аз назари молӣ низ ба ў кўмак мекард. Довуд ибни Рашид мефармояд: «Агар Имом Абўҳанифа фақат як шогирд медошт ва он Абўюсуф мебуд, барои ифтихори эшон ҳамин як шогирд кофӣ буд. Ҳар гоҳ Абўюсуф дар маҷлиси илмӣ сухан мегуфт, чунон маълум мешуд, ки дар канори даре нишаста, аз он паймона мекунад, ҳадису фиқҳ ва калом ҳамеша дар пешаш мустаҳзар (омода) буд».

Боре Имом Абўюсуф мариз шуд ва Имоми Аъзам барои аёдати ў ташриф овард. Пас аз он ки ҳолашро пурсид ва берун омад, фармуд: «Агар ин ҷавон фавт кунад, илми бисёре зоеъ мешавад, зеро ки дар ҳоли ҳозир бузургтарин олими рўи замин аст». Ҳазрати Имом Абўюсуф аз соли 166 то соли 182-и ҳиҷрӣ, ки соли вафоти ўст, қозӣ буд. Дар ин муддати тўлонӣ бо адлу инсофи камназире қазоват намуд. Ў мефармуд: «Ман ҳаргиз қазоват ва ҳукми золимонае накардаам, вале аз як қазоватам ҳарос дорам, ки мумкин аст мавриди бозпурсӣ қарор гирам. Ин қазоватро миёни Ҳорунуррашид ва як насронӣ анҷом додам. Насронӣ муддаъӣ буд, ки амирулмуъминин фалон замини ўро ғасб кардааст. Ҳангоме ки додрасии парванда оғоз шуд, ба Ҳорунуррашид гуфтам: «Ин шахс муддаъист, ки шумо фалон заминашро ғасб кардаед». Ҳорунуррашид чавоб дод: «Ин замин аз бобоямон Мансур ба мо мерос расидааст». Ба насронӣ гуфтам: «Ҷавобро шунидӣ, ҳоло шоҳиде дорӣ ё на?». Гуфт: «Шоҳид надорам, аммо шумо бояд муттаҳамро қасам бидиҳед». Ба амирулмуъминин гуфтам: «Шумо қасам хўрда метавонед?». Ҳорунуррашид қасам хўрд. Бо ҳамин парванда баста шуд ва насронӣ ба роҳаш рафт. Имом Абўюсуф фармуд: «Аз ин парванда ҳарос дорам, ки мавриди бозхост қарор гирам». Як шогирдаш пурсид: «Ин қазовати шумо солиму дуруст аст, чаро тарси муохаза ва бозпурсӣ доред?». Фармуд: «Чунки ман ҳар ду тарафи қазияро дар як ҷо нанишонда будам, Ҳорунуррашид то охир дар ҷои бартаре менишаст, аммо насронӣ дар пеши қозӣ истода буд». Ҳазрати Имом Абўюсуф бисёр обид буд, бо вуҷуди он ки қозилқузот буд ва масъулиятҳои сангине бар дўш дошт, намозҳои нофила бисёр мегузорид ва рўзаи бисёр мегирифт. Имом Абўюсуф аз насли ансори Мадина буд, падаркалонаш Саъд ибни Буҳайр саҳобӣ буд ва ба Саъд ибни Ҳабта низ шуҳрат дошт (Ҳабта номи модараш буд).

Ў дар ғазваи Хандақ ширкат кард ва бо шаҳомати бисёре ҷангид. Он вақт ҳанўз ҷавон буд. Расули Худо ﷺ диданд, ки вай бо далерии камназире меҷангад, ўро садо карда пурсиданд: «Эй ҷавон, ту кистӣ?». Гуфт: «Ман Саъд ибни Ҳабта ҳастам». Паёмбар ﷺ барояш дуои хайр карданд ва фармуданд: «Худованд қисмати туро муборак кунад». Дар зимн фармуданд: «Наздик биё». Чун наздик омад, дасти муборакашонро бар сараш кашиданд. Имом Абўюсуф мефармуд: «Дасте, ки Паёмбари акрам ﷺ бар сари бобоямон кашидааст, баракати онро дар тамоми хонадонамон эҳсос мекунам». Саъд ибни Буҳайр дар Кўфа сукунат ихтиёр карда буд ва дар ҳамон шаҳр вафот ёфт. Наслашон ҳамчунон дар Кўфа боқӣ монд, ки аз он ҷумла ҳамин Абўюсуф ба вуҷуд омад ва машриқу мағрибро аз илмаш сероб намуд. Имом Абўюсуф дар соли 182-и ҳиҷрӣ вафот намуд. Давом дорад. (Маҷмуъаи васиятҳои Имоми Аъзам Абўҳанифа)

Таълиф: Муфтӣ Муҳаммад Ошиқи Илоҳии Баландшаҳрӣ

Тарҷума: Абдуллоҳи Ҳайдарӣ

2026-10-01 (Рабиул ахири соли 1448) №10.


Талаби илм бар ҳар марду зани мусалмон фарз аст

Барои инсон ҳеҷ шуғле фозилтар ва гуворотар аз илм нест, зеро Худованди Бузург ба сабаби фазилати илму дониш мақому манзалати уламоро баланд намуда, мефармояд:   «Худо ононеро, ки аз мисли шумо имон овардаанд ва ононеро, ки ба онҳо илм ато карда шудааст, ба мартабаҳо баланд...


Маркази нави омӯзишӣ барои муҳоҷирон

Дар шаҳри Душанбе боз як Маркази машваратӣ ва омодагии пеш аз сафари муҳоҷирони меҳнатӣ ифтитоҳ шуд.   Дар ифтитоҳи ин марказ вазири меҳнат, муҳоҷират ва шуғли аҳолии Тоҷикистон Солеҳа Холмаҳмадзода ва дигар масъулини дахлдор иштирок карданд. Чунин марказҳо дар шаҳрҳои Душанбе, Хуҷанд,...


Беш аз 23,6 миллион рубл музди меҳнати муҳоҷирон баргардонида шуд

Дар ҳафт моҳи соли 2026 дар натиҷаи фаъолияти Намояндагӣ оид ба масъалаҳои пардохт нашудани музди меҳнати муҳоҷирони меҳнатӣ – шаҳрвандони Тоҷикистон дар Федератсияи Русия, ба муҳоҷирони тоҷик 23 миллиону 655 ҳазору 452 рубл маблағи музди меҳнати пардохтнашуда баргардонида шудааст. Ин маблағ...


Аритмия. Вайроншавии набзи дил чӣ хатар дорад?

Дил муҳаррики асосии ҷисми инсон буда, саломатии мо пеш аз ҳама ба солимии ин узви ҳаётан муҳим вобастагӣ дорад. Аммо ҳолатҳое мешаванд, ки набзи дил вайрон шуда, иллату нуқсон пайдо мекунад.   Аз ҳамин сабаб мо тасмим гирифтем бо табиби нуқсонҳои дил, аритмологи интервенсионии Маркази...


Зиндагии Аҳмади Дониш

Ташаккулёбии чаҳонбинии Аҳмади Дониш   Яке аз фозилтарин фарзандони Бухорои Шарифи асри XIX Аҳмад Махдуми Дониш, мулаққаб ба Аҳмади Калла (1826-1897) ба ҳисоб меравад. Ӯ дар шаҳри Бухорои Кӯҳна, дар оилаи Носир ном мулло ба дунё омадааст. Маълумоти ибтидоиро дар мактаби хусусии духтаронаи...