Дүрт мәзһәбкә нигез салучылар кайда күмелгән?

Дүрт мәзһәбкә нигез салучылар кайда күмелгән?

Дүрт мәзһәбкә нигез салучылар кайда күмелгән?

Исламда фикыһ гыйлемендә 4 мәзһәб бар. Аларга нигез салучы имамнарга мөселманнар арасында зур ихтирам күрсәтелә. Бүгенге көндә аларның кайда күмелүе хакында бик аз кеше генә хәбәрдар.

 

Әбү Хәнифә (699-767)

Хәнәфи мәзһәбенең нигез салучысы баш казый вазыйфасыннан баш тарткач, хәлиф Әбү Җәгфар әл-Мансур 763 нче елда аны төрмәгә яба. Ул шунда вафат була. Аны Багдад шәһәренең әл-Хәйзуран зиратына күмәләр. 985-986 елларда имам хөрмәтенә аталган беренче мәчетне аның каберлеге янәшәсендә Буидлар нәселеннән булган әмир Сәмсәм әд-Дәүлә төзетә. Аңардан соң килгән әмирләр аны күп тапкырлар киңәйткәннәр, соңрак аның янына мәдрәсә төзелгән. 1508 елда Багдадка Сәфәвиләр нәселе бәреп кергәч, мәчет белән мәдрәсә җимерелгән һәм гадиләштереп төзелгән. Әмма госманлылар бу өлкәне яулап алгач, алар бөтен булган биналарны янәдән торгызганнар. Әбү Хәнифә мәчетен шәһәрнең иң матур мәчетенә әйләндергәннәр.  1958 елгы революциядән соң, 1959 елда бу изге урын яңартылган, заманчалаштырылган. Әмма 2003 елда Багдад өчен барган сугыш вакытында гөмбәзләренә, манараларына һәм намаз уку залларына зыян килгән.  2004 елда ул янә төзекләндерелгән һәм бүгенге көндә Гыйракның иң мәшһүр мәчетләреннән санала. Әбү Хәнифәнең каберен зиярат итәргә монда бик күп мөселманнар килә.

 

 

Имам Мәлик бин Әнәс (711-795)

Мәлики мәзһәбенә нигез салучы Мәдинә шәһәрендә туган һәм вафат булуы да бу шәһәрдә булган. Ул әл-Бәкый зиратына күмелгән. Бу зиратта күп кенә сәхабәләр һәм Ислам диненең мәшһүр эшлеклеләре дәфен ителгән. Урта гасыр ахырында аның каберлеге тирәсендә зур булмаган гыйбадәтханә төзелгән һәм бу урын мөселманнар өчен зиярат итү урынына әйләнгән. 1925 елда Согуд Гарәбстаны корольлеге барлыкка килгәч, бөтен дөнья мөселманнары каршы булуга карамастан, әл-Бәкый зиратындагы бөтен төрбәләр җимертелгән. Бүгенге көндә Имам Мәликнең каберлегенең урыны һәм башка шундый каберлекләр бары тик ком өеменнән һәм бер зур булмаган таштан гына гыйбарәт. Бу җирлекне полиция хезмәткәрләре саклый һәм кабер янында дога кылучыларны куып торалар, шуңа күрә Имам Мәликне зиярат итәргә килүчеләр моны яшерен эшлиләр.

 

 

Имам Шәфигый (767-820)

813 елда Шәфигый мәзһәбенә нигез салучы Каһирәгә килә һәм монда сәхабә Гамер бин әл-Гасның мәчетендә дәресләр бирә һәм гомеренең соңгы көннәренә кадәр укыту эшләре белән шөгыльләнә һәм “Мәетләр шәфәре”ндә күмелә. Аның каберлеге тиз арада мәшһүр зиярат итү урынына әверелә. Имам вафат булып 400 еллар үткәч, 1178 елда Саләхеддин Әюби (1137-1193) аның янәшәсенә сөнниләр мәдәрәсәсе төзетә һәм тик агачыннан оста итеп эшләнгән кабер ташын ясата. 1211 елда Әюбиләр нәселеннән булган солтан әл-Камиль заманча кабер ташы төзетә һәм бүгенге көндә дә Каһирәнең мәшһүр бер истәлекле урыны булып тора.

 

 

Имам Әхмәд бин Хәнбәл (780-855)

Хәнбәли мәзһәбенә нигез салучы Багдадта туган һәм шул шәһәрдә үк вафат булган. Бүгенге көндә әл-Хәйдәр-ханә районында бу шәһәрнең ташландык бер иске кварталында аның тыйнак кына төрбәсен күрергә була, ул төрбә тирәсендә җимерелгән биналар белән әйләндереп алынган. Гыйрак мөселманнарының күбесе шигыйләр һәм хәнәфи мәзһәбе буенча яшәүче мөселманнар булганга, бу төрбә аерым бер мәшһүрлек алып тормый. Алай булса да, монда зиярат итү максаты белән Фарсы кушылдыгыннан, Һиндстаннан, Пакыстаннан, Кытайдан, Төркиядән, хәтта кайбер Африка илләреннән дә килүчеләр бар. Бу төрбә Гариф-ага мәчетенә карый. Хәбәр ителгәнчә, элек Әхмәд бин Хәнбәлнең кабере башка җирдә булган, әмма ул күмелгән зират Тигр елгасы ташу сәбәпле су астында калгач, 1937 елда аның мәете монда күчерелеп күмелә. Баштагы каберлеге урынына гөмбәзле төрбә төзелгән булса да, ул даими җимерелүгә дучар булган.

 

 

Гөләндәм әхмәтҗан

2026-09-01 (Рабигыл-әхир 1448 ел.) №9.


СОРАУ-ҖАВАП

«Әр-риба»ның сөйләмдәге мәгънәсе һәм шәригатьтәге терминологик мәгънәсе нәрсәне аңлата? «Әр-риба»ның сөйләмдәге мәгънәсе «арттыру» дигәнне аңлата, ә шәригатьтәге аңлатмасы буенча ул ике төркемгә бүленә: 1) сату-алудагы риба; 2) залог һәм әҗәт (заем)...


«Аятел-Көрси “ аятенең өстенлеге

“Аятел-Көрси» — Коръән аятьләренең сәйиде. Әбү Һөрәйрәдән (Аллаһ аңардан разый булсын) риваять ителгән хәдистә әйтелгән: «Чыннан да, һәрнәрсәнең түбәсе бар, әл-Бәкара сүрәсе – ул Коръәннең түбәсе, һәм бу сүрәдә Коръәннең барлык аятьләренең хуҗасы булган аять бар. Бу -...


Мәүлидкә багышланган мөнәҗәт

Әүвәл Аллаһ исемен зикер итәем Соңра башлап һәр эшкә керешәем! Эш башында кем аны зикер итәр Ул эшен Аллаһ аңа ансат итәр.   Аллаһ исемен зикер итеп эш башламак Һәркемгә ваҗип тиештер аңламак Булсын Аллаһ исеме белән һәр эшең Бушка китмәс эшләгән һәрбер эшең!   Шул илә Аллаһ...


Балаларга пәйгамбәрләр турында

Максат: пәйгамбәрләр, аларга хас сыйфатлар хакында төшенчә бирү. Пәйгамбәребез Мөхәммәд с.г.в. аның тормышының кайбер өлешләре белән таныштыру. Сөннәт төшенчәсен аңлату. Пәйгамбәребезгә иярүчеләрне мөселманнар булуын аңлату һәм пәйгамбәребезгә, башка пәйгамбәрләргә хөрмәт тәрбияләү, аңа иярү теләге...


Кайбыч районында “Кошман укулары” үтте

Кайбыч районың Кошман авылында сөннәт йоласының тарихына, аның рухи традицияләренә һәм осталары — сөннәт бабайларга багышланган фәнни-гамәли конференция булып узды. Чараны җирле мәчет һәм Казанның «Ислам кабул итүгә 1000 ел» мәдрәсәсе оештырды. Конференциядә йөздән артык кеше...