Ҹабир ибн Һәјјан, Менделејевин сәләфи

Ҹабир ибн Һәјјан, Менделејевин сәләфи

Кимја бир елм кими маддәләрин гурулушуну, онларын хүсусијјәтләрини вә мүхтәлиф шәраитдә баш верән реаксијаларыны өјрәнир.

 

Әсрләр боју елм адамлары бу саһәдәки биликләрини ҝенишләндирмәјә чалышмышлар вә мүсәлман тәдгигатчылар кимја елмләринин инкишафына әһәмијјәтли төһфәләр вермишләр. Анҹаг онларын кәшфләринә бахмајараг, бу сәјләрин чоху елми әсәрләрдә лазыми сәвијјәдә танынмамыш вә ишыгландырылмамышдыр.

Бу јазыда биз Дмитри Менделејевдән мин ил әввәл кимјәви елементләри тәсниф етмәјә чалышан ҝөркәмли бир мүсәлман алими һаггында данышаҹағыг вә онун кимјаја вердији төһфәләр һаггында бир нечә јајылмыш мифи ифша едяъяйик.

 

Кимја вә әлкимја: ики фәргли јанашма

“Әлкимја” термини тез-тез кимја елминин еркән формаларыны тәсвир етмәк үчүн истифадә олунур. Мүасир кимјанын башланғыҹынын јалныз ХVII-XVIII әсрләрдән, елмин ҹидди метод вә тәҹрүбә әсасында формалашмаға башладығы вахтдан ҝөтүрдүјү фикир вар. Анҹаг бу иддиа сәләфләрин бир чох ҝөркәмли ишләрини шүбһә алтына гојур.

Тәдгигатлар ҝөстәрир ки, Ҹабир ибн Һәјјан кими мүсәлман алимләри кимја елмини әһәмијјәтли дәрәҹәдә зәнҝинләшдирмиш вә онун ҝәләҹәк инкишафы үчүн зәмин јаратмышлар. Танынмыш кимјачы вә тарихчи Ерик Ҹон Һолмјард өз әсәрләриндә Ислам кимјасынын мүасир елмин әсасы олдуғуну вурғулајыр.

 

Әбу Муса Ҹабир ибн Һәјјан

Тәхминән 721-ҹи илдә Тус кәндиндә (инди Иран әразисиндәдир) анадан олмуш Ҹабир ибн Һәјјан кимја биликләринин нәсилдән-нәслә өтүрүлдүјү бир аиләдә бөјүмүшдүр. Ҹабирин атасы әҹзачы иди вә бу, еһтимал ки, онун ҝәләҹәк карјерасына тәсир етмишди. Сијаси дөјүшләрдә атасынын фаҹиәли өлүмүндән сонра Ҹабир Куфәдә (Ираг шәһәриндә), хәлифә Һарун әл-Рәшид сарајында сығынаҹаг тапмыш, орада кимјәви тәҹрүбәләрини давам етдирә билмишдир.

 

Експериментал методолоҝија

Ҹабир ибн Һәјјан дөврүнүн ән бөјүк алимләриндән бири олмуш вә “кимја атасы” һесаб олунур. О, әсәрләрини гәдим јунан философларынын спекулјатив методларындан фәргләндирән експериментал јанашманын әһәмијјәтинә диггәт чәкирди. Ҹабир, практик тәҹрүбә вә еспериментләрин кимја саһәсиндә усталыг газанмағын ачары олдуғуну вурғулајырды.

 

Ҹабирин елми наилијјәтләри

Онун дәгиглијә сәји дәгиг чәкиләрин ишләниб һазырланмасына ҝәтириб чыхарды, маддәләрин гарышдырылмасы, истиләшмәси вә сојудулмасы илә тәҹрүбәләр исә бәрпа олунма вә дистиллә кими јени реаксијаларын јаранмасына имкан верди. Кимјәви истеһсалда ирәлијә доғру әһәмијјәтли аддым олан тәмизләнмиш маддәләрин әлдә едилмәси просесини асанлашдыран перегонные кублары лајиһәсини һазырлады.

Бундан әлавә, Ҹабир бир чох кимјәви әлагәләри тәсвир етмиш вә Ҹон Далтон кими алимләрин даһа сонра инкишаф етдирәҹәји фикирләри габаглајан кимјәви елементләр һаггында нәзәријјә ишләјиб һазырламышдыр.

Ибн Һәјјанын елмә вердији әһәмијјәтли төһфәләрдән бири күкүрд, дуз вә азот дахил олмагла ҝүҹлү туршуларын кәшфи һесаб олунур. Бу маддәләр бир чох истеһсал просесләрии үчүн әсас олмуш вә һәлә дә кимја сәнајесиндә мүһүм рол ојнајыр.

 

Дөври ҹәдвәлин сәләфи

Ҹабир ибн Һәјјанын Дмитри Менделејев сајәсиндә танынмыш дөври ҹәдвәл үчүн әсас ола биләҹәк кимјәви елементләрин тәснифатыны јаратмаға чалышмасы да диггәтәлајигдир. Елементләри металлар вә гејри-металлар да дахил олмагла мүхтәлиф мејарлара ҝөрә груплашдырмаға јанашмасы, кимјанын системләшдирилмәси илә бағлы фикирләрин чохдан мөвҹуд олдуғуну вә мәлум елмдән кәнарда инкишаф етдијини ҝөстәрмишдир.

 

P. S.

Беләликлә, Ҹабир ибн Һәјјан нәинки кимја саһәсиндә әһәмијјәтли кәшфләр етvиi, һәм дә елмин cонракы инкишафы үчүн зәмин јаратvsiдыh. Онун иши, кечмишдә она кифајәт гәдәр мараг ҝөстәрилмәмәсинә бахмајараг, мүасир елми наилијјәтләрә апаран јолда мүһүм бир мәрһәлә олду. Онун төһфәләри илә бағлы мифләри ифша етмәк кимјанын мәншәјини вә бир елм кими инкишафыны даһа јахшы баша дүшмәјә көмәк едәҹәкдир.

 

Әминә Әһмәдова

2026-04-01 (Шаввал 1447 г.) №4.


МАЈАК

Бу ҝүн Мараты ушаг бағчасындан бабасы ҝөтүрдү. Демәли, евә тәләсмәјә еһтијаҹ јох иди: ҝөлҹүк бојунҹа ҝәзмәк вә чичәк кәрдиләри (ләкләри) илә бәзәдилмиш узун бир јолла ҝетмәк олар.   Ҝөлҹүјүн јанында бабанын севимли скамјасы вар. О, тез-тез тарихи китабларыны өзү илә ҝөтүрәр вә узун мүддәт...


УШAГЛAР НƏ ВAXТ ГƏДДAРЛAШЫР: ҜҮНAҺКAР КИМДИР?

Әбу Һүрејрәдән рәвајәт олунур ки, Аллаһ Рәсулу ﷺ демишдир:«Һəр бир ушaг мүсəлмaн (фитрəтəн Ислaм үзрə) дoғулур, дaһa сoнрa вaлидeјнлəри oну јəһуди, xристиaн вə јa aтəшпəрəст eдир». (Имaм Əһмəд, 7712; Буxaри, 1375; Мүслим, 2658)   Бу ҝүнләрдә мән сосиал шәбәкәдә хәбәр...


UŞAQDAN ÜZR İSTƏMƏK LAZIMDIRMI?

Әgәr uşаq nаdinclik, dәcәllik еdibsә, özünü düzgün аpаrmаyıbsа о, mütlәq аnа vә аtаsındаn üzr istәmәlidir.   Bunu, bir qаydа оlаrаq, hеç kim şübhәyә аlmır. Аncаq vаlidеynlәrin hаqsız оlduqlаrı vәziyyәtlәr оlur. Хüsusilә uşаqlаrlа dаhа...


ALLAH ELÇİSİNİN ﷺ XARİCİ GÖRKƏMİ, UCA ƏXLAQI VƏ GÖZƏL XARAKTERİ

(Dаvаmı. Bаşlаnğıcı әvvәlki nömrәmizdә).   16. Peyğəmbərin ﷺ yeməkdə və yuxuda mötədilliyi (ölçülü olması).   Hər kəs bilir ki, yeməkdə ifratçılıq və həddindən artıq yuxu — hətta Quranda və hədislərdə pislənilməsəydi belə — insanı...


HӘQİQӘTİ MÜDAFİƏ ЕTMӘKDӘ SӘBАT. TАRİХDӘN NÜMUNӘLӘR

Müsәlmаnlаr bu gün pоlаdа bәnzәyirlәr, аmmа bu mеtаlın bir kеyfiyyәti vаr: о, tеz qızır vә еlәcә dә sоyuyur. Аncаq bunа bахmаyаrаq, bu mеtаl çох möhkәm, dаvаmlıdır. Bu gün biz dә sizinlә bеlәyik, pоlаd kimi, bәzәn dindә cаnfәşаnlıq göstәririk, bir müddәt bu...