Пејғәмбәрин бу 5 мәсләһәтини бүтүн дүнја гәбул етмишдир

Ислам Рәббимизин бизә әта етдији һәдијјәләрдән ән јахшысыдыр, чүнки Јараданын әмрләринә риајәт етмәк һәр ики дүнјада сәадәт (хошбәхтлик) ҝәтирир. Мәлум олдуғу кими, Аллаһ Мүждәчиси ﷺ диггәти һәр вәзијјәтдә (шәраитдә) ҹәлб едәр, һәр һадисә үзрә мәсләһәтләр верәрди. Вә јалныз 1400 илдән сонра – техники тәрәгги дөврүндә, алимләр бир-биринин ардынҹа Пејғәмбәрин ﷺ вердикләри мәсләһәтләрлә долу сандыгчаларын фајдасыны сүбут едирләр. Охуҹулара онларын бәзиләри илә таныш олмағы тәклиф едирик:

1 Беш фәрз намаз гылмаг

Елми тәдгигат: тибб елмләри доктору Б.С.Алјакринскинин мәлуматына ҝөрә, инсан организминин 400 артыг функсијасы биоложи саатлара табе олур. Сутка әрзиндә биоритмләрин 50 кичик вә 5 бөјүк дөврү дәјишир. Биоритмләрин беш бөјүк дөврүнүн дәјишмәси Ҝүнәш системи сәјјарәләринин (планетләринин) мүвафиг сурәтдә јерләшмәси илә бағлыдыр. Мараглыдыр ки, бу беш бөјүк дөврүн дәјишмәси вахты беш ҝүндәлик мүсәлман намазларын вахты илә ејни вахта дүшүр. Биоритмләрин бу беш дөврүндән һәр бири дәјишәндә әввәлҹә БАТ ачылышы баш верир. Белә вәзијјәтдә онлар 15 дәгигә әрзиндә галыр, сонра онларын тәҹридлә бағланмасы башланыр вә ики саата гәдәр давам едир.

Пејғәмбәр ﷺ демишдир: “Фәрз намазын вахты ҝәләндә һәр бир мүсәлман әҝәр јахшы дәстәмаз аларса, тамамилә мүти (итаәтли) олуб вә тәзим едәрсә, бу, бундан габаг едилмиш ҝүнаһлары позур, бөјүк ҝүнаһлардан башга, вә һәр дәфә дә белә” (имам Мүслим, 1/206 № 2,4,7).

2 Рамазан ајында оруҹ тутмаг

Елми тәдгигат: Одесса тибб институту алимләринин тәдгигатлары ҝөстәрди ки, аҹ галмаг организмдән зәһәрләри һәр бир препаратдан (дәрмандан) јахшы чыхарыр. Мәсәлән, оруҹлуг заманы аммонјакын чыхмасы (тәмизләнмәси) 100 дәфә артыр, вә бу, тәк бир мисал дејилдир. Пејғәмбәр ﷺ демишдир: “Оруҹ тутун – сағаларсыныз”.

3 Тәһәҹҹүд намазы гылмаг

Елми тәдгигат: тәбабәт нөгтејинәзәриндән бу дуанын, јә’ни тәһәҹҹүд-намазын миокард инфаркты, бејин инфаркты, һәјати ваҹиб үзвләрин тромбоемболијаларынын (ган дамарларынын вә ја лимфатик дамарларын, ганын јахуд лимфанын ҝәтирдији јад һиссәҹикләрлә (емболларла) тутулмасы) проыилактикасы (хәстәлијин габағыны алма тәдбирләри) үчүн әһәмијјәти инсанда һәрәкәт фәаллығынын ән гызғын вахтынын енмәси (азалмасы) башлајанда – һардаса 30-35 јашларындан чохалыр.

Абдуллаһ ибн Сәламдан мәлумат верилир ки, Пејғәмбәр ﷺ демишдир: “Еј инсанлар, саламы јајын, јемәк верин, ҝеҹәләр адамлар јатанда намаз гылын, вә сиз уғурла Ҹәннәтә ҝирәҹәксиниз!” (имам әт- Тирмизи 1855, Ибн Мәҹаһ 1334. Һәдис сәһиһдир. Бах: “әсСилсилә әс-сәһиһә). Әбу Һүрәјранын сөзләриндән нәгл едирләр ки, Рәсулүллаһ ﷺ демишдир: “...Һәр ҝеҹә, о өзүнүн сонунҹу үчдә биринә чатанда вә Бөјүк Рәббимиз дејир: “Ким Мәнә јалварышла мүраҹиәт едир ки, Мән она ҹаваб верим? Ким Мәндән истәјир ки, Мән буну она верим? Ким Мәндән бағышланмасыны диләјир ки, Мән ону бағышлајым?” (имамлар әл-Бухари вә Мүслим).

4 Зәм-Зәм сујунун шәфавериҹи хассәләри

Елми тәдгигат: Сәудијјә Әрәбистанынын информасија назирлији хүсуси буклетдә јалныз мәлумат верир ки, кечирилмиш тәдгигатлара вә јохламалара мүвафиг олараг Зәм-Зәм сују бүтүн бејнәлхалг стандартлар үзрә ичмәјә јарарлыдыр. Бирләшми Әрәб Әмирликләриндән (БӘӘ) кимјачы Адел Атија мүгәддәс сујун өз шәхси кимјәви анализини (тәһлилини) етмиш вә нәтиҹәләри “Әл-Итиһад” гәзетиндә дәрҹ етмишдир, Онлардан белә чыхыр ки, бахмајараг ки су һеч бир кимјәви вә тәбии сурәтдә емал (обработка) едилмир, онда зәрәрли ашгарлар (гатышыглар) вә үзви маддәләр јохдур. Һәм дә сағламлыг үчүн тәһлүкәли олан фосфат, сулфат вә нитратлар јохдур, зијанлы металлар да јохдур – мис, гурғушун, никел (ҝүмүшү-ағ рәнҝли чәтин әријән метал, кимјәви елемент), кобалт (магнитләшмә габилијјәти олан ағ-ҝүмүшү метал), алүмин (ҝүмүш рәнҝли јүнҝүл метал). Әвәзиндә организм үчүн фајдалы олан калсиум (кимјәви елемент), магнезиум (јанаркән ағ алов верән ҝүмүшү-ағ, јумшаг метал), сода, поташ (гәләви ағ маддә) вә диҝәр микроелементләр вар.

Зәм-Зәм сујуну дојунҹа ичмәк габилијјәти (баҹарығы) – ријакарлыгда (икиүзлүлүкдә) әли, әлагәси олмамаг демәкдир. О ки галды шәфаја (сағалмаја), Ибн Аббасдан t һәдисдә бизә ҝәлиб чатан будур ки, о, Рәсулүллаһ ﷺ дејәндә ешитмишдир: Јер сәтһиндә (үзүндә) ән јахшы су – бу сујудур, онда – дојумлу гида вә хәстәлик мүалиҹәси вар. (Ибн Мәҹа). Бир һалда ки Зәм-Зәм сујунун чохлу мүхтәлиф фајдалы хассәләри вар, онда Аллаһ Елчиси ﷺ бизә исрарла (тәкидлә) ону ичмәји төвсијә етмишдир. Мүсәлман (Аллаһын онлара рәһми олсун) Рәсулүллаһын ﷺ өјүд-нәсиһәтини јеринә јетирир вә һәр дәфә Мүгәддәс мәсҹиддә оланда Зәм-Зәм сујундан ичирләр.

5 Диш тәмизләјән чубугдан (мисвакдан) истифадә етмәк

Бурада биз Мүһәммәд Пејғәмбәрдән ﷺ вә Ислам ирсиндән бизә ҝәлиб чатанлары вә сон вахтлар мүасир тәбабәтин етдикләри кәшфләри садалајаҹағыг.

Беләликлә, диш тәми-зләјәнин хассәләриндән биз бунлары садалаја билирик, чүнки онун истифадәси:

1.ағыздан ҝәлән ији јахшылашдырыр;

2.диш әтини мөһкәмләндирир;

3.селикдән хилас едир;

4.ҝөрмә габилијјәтини јахшылашдырыр;

5.диш дашыны ҝөтүрүр;

6.мә’дәни сағламлашдырыр (јахшылашдырыр);

7.сәси тәмиз едир;

8.гида һәзмини тәнзимләјир; вә бунлар бу гәрибә (тәәҹҹүблү, мараглы) “чубуғун” имканларынын бүтүн спектри дејилдир.

Рәсулүллаһ ﷺ демишдир: “Әҝәр мән үммәтим үчүн чәтинликләр ҝөрмәсәјдим, һәр намаздан габаг онлара сивакдан истифадә етмәји әмр едәрдим”, (Һәдис әл-Бухари 887, Мүслим 252). Һабелә Аллаһ Рәсулу ﷺ демишдир: “Сивак – ағыз бошлуғуну тәмизләјән вә Рәбин ризасына ҝәтирәндир” (имам әл-Бухари 1934). Вә бунлар Мүһәммәд Пејғәмбәрин ﷺ гијмәтли ирсинин там сијаһысы дејил.

БУЛАЧЕВА ХӘДИҸӘ