Бүтөв бир халгын мәһвинә сәбәб олан ҝүнаһ
Биз бөјүк ҝүнаһлардан чох данышырыг – амма, чох тәәссүф ки, бәзиләри буну анламыр ја да баша дүшмәк истәмирләр. Зинакарлыгдан чох данышырыг! О ки галды педерастија (кишиләр арасында ҹинси әлагә) вә лесбијанлыға (гадынлар арасында ҹинси әлагә) – бу елә зинанын өзүдүр, һәтта даһа да горхулусу. Инсан бир ҝүнаһы даима ишләдәрсә, о, бундан әл чәкмәз, бу ҝүнаһ ону диҝәр горхулу ҝүнаһлара чатмаға мәҹбур едәр.
Пејғәмбәр ﷺ педерастија (кишиләрин кишиләрлә ҹинси әлагәси) һаггында демишдир: “Һәр шејдән чох мән Лут (әлејһиссәлам) ҹамаатынын ҝүнаһындан горхурам”. Белә һәрәкәт едәнләри Пејғәмбәр үч дәфә ләнәтләјәрәк демишди: “Лут гөвмүнүн ишләрини ҝөрәнә ләнәт олсун”. Ибн Аббас данышыр ки, Пејғәмбәр ﷺ демишдир: “Әҝәр сиз беләләрини тапсаныз – икисини дә өлдүрүн”. Ибн Аббас ﷺ бу һәдиси шәрһ едәрәк демишдир: “Бу ҝүнаһын ишләндији јерә бахыр вә ән бөјүк бина ахтарырлар – вә онлары орадан ашағы туллајырлар, вә онларын ардынҹа дашлар да атырлар.”. Бүтүн илаһијјатчылар јекдилликлә дејирләр ки, педерастија ән ағыр ҝүнаһлара аиддир. Аллаһ ﷻ Лут ҹамаатыны мәһв едән јер “Сәдум вә Әмурә јери” (“место Содома и Гоморры”) адланыр. Бу һәлә бир јана дурсун ки, гадаған олунмуш, чох мәнфур (пис, чиркин, ијрәнҹ) ишләр ҝөрүрдүләр – онлар ҹамаат гаршысында бу горхулу ҝүнаһа батырдылар.
Педерастијаја нә ҝәтирир?
Ибн Аббас Лут пејғәмбәр ҹамаатынын 10 әламәтиндән данышыр:
- Сачлары узандырмаға мејл;
- Көјнәјин јухары дүјмәләрини бағламамаг, јахасыачыг ҝәзмәк;
- Һаваја атәш ачмаға мејл;
- Һава чәрпәләнҝи илә ојунлар;
- Бармаглардан истифадә етмәклә илә фит (фышгырыг) чалмаг;
- Шалвары ендирилмиш тутмаг адәти;
- Даими сәрхошлуг;
- Нәрд ојнамаг;
- Ҝөјәрчинләр јарышы;
- Ит вә хоруз дөјүшләри.
Ибн Аббас сонра дејир ки, үммәтимиз педерастијаја һәлә лесбијанлыг да... әлавә едәҹәкдир. Нә үчүн бизим әҹдадларымызын арасында бу ҝүнаһ јајылмамышды? Һөрмәтли гардашлар, нә үчүн мәһз бизим зәманәмиздә бу горхулу ҝүнаһ јајылыр? Чүнки биз әҹдадларымызы... туманда (шалварда), бриҹидә ҝөрмәмишик, бу ҝүн исә ҝәнҹләр бөјүк марагла шорт ҝејирләр. Ата-бабамызын дөврләриндә шејтан һәтта белә шеји онларын фикринә јеридә билмәзди. Шортлар ҝејәндә исә һомосексуалистләр үчүн нә галыр – јалныз јолдан чыхмаг (ҝүнаһа батмаг)?. Аталарымыз оғулларына гајыш ҝејилән шалвар ҝәздирмәји вәсијјәт етмишләр. Шортларда – нә гајыш?. Белә шејләрдән узагда дурмаг лазымдыр.
Әввәлләр, алимләримиз гадынлара ајагларынызы өртүн дејәндә онлар дејирдиләр – “истидир”. Инди исә бахын: нә гәдәр исти олса да, онлар шалвар ҝејирләр. Буну онлар әввәл дә еләјә биләрдиләр. Јох! Мода (дәб) оланда – һәр шејә дөзүрләр, Аллаһ хиласа чағыранда исә – инсан буну истәмир. Пејғәмбәр ﷺ дејир ки, гадынлар арасында лесбијанлыг да – зинакарлыгдыр. Әбу Һүрәјрадан нәгл олунур ки, Пејғәмбәр ﷺ демишдир: “Дөрд груп инсан сәһәр дурурлар ки, Аллаһ онлара гәзәблидир вә ахшам да онлары Аллаһын гәзәби әһатә едир” Ахы, бу инсанлар кимдир, Пејғәмбәрдән сорушдулар. Пејғәмбәр деди: “Бунлар гадынлара охшамаг истәјән кишиләрдир”. Будур бахын: биздә бә’зи кишиләр гадынлар кими сач гојурлар, кимсә сырға ҝејир, һөрүкҹүк дүзәлдир. Мәҝәр ата-бабамыз буна охшар нәсә еләмишдиләр? Бах, буна ҝөрә дә биздә бу ҝүнаһ јајылыр! Һәмчинин дәлилләр ҝәтирилир ки, кишиләр кишиләрлә ҝүнаһ иш ҝөрүрләр: Аллаһ-тәаланын гәзәбиндән горхараг Әрш титрәјир, вә сәмалар јахынлашыр вә јыхылмаға һазырдырлар, онда мәләкләр ҝөјләрин гырагларындан тутуб Аллаһын гәзәби кечмәјинҹә “әлИхлас” сурәсини охумаға башлајырлар. Һәдисдә дејилиб ки, 7 груп инсан вар ки, Аллаһ онлары лә’нәтләмиш вә О, Ахирәтдә онлара бахмајаҹагдыр.
Аллаһ онлара дејәҹәкдир: “Ҹәһәннәмә ҝирәнләрлә бирликдә ҝирин!”. Бунлар педерастија илә (пассив вә фәал сурәтдә) мәшғул оланлар; һејванларла ҹинси әлагә јараданлар, зөвҹәси вә гызы илә бирликдә ҹинси әлагә төрәдәнләр; онанизмлә (кефләмә илә) мәшғул оланлардыр. Онлар төвбә етмәсәләр – онлары һеч сорғу-суала тутмајаҹаглар. Онанизмдән дејәндә јадда сахламаг лазымдыр ки, Аллаһ белә инсанлары Ахирәт ҝүнүндә... һамилә әлләри илә галдыраҹагдыр.
Әҝәр онлар төвбә етмәсәләр, онларла нә олаҹагдыр вә гадынларла педерастија олурму?
Ибн Аббас дејир ки, педерастија илә мәшғул олан адам әҝәр төвбәсиз өлсә – онда гәбирдә... донуза дөнәҹәкдир, вә Аллаһ беләләринә бахмајаҹагдыр. Чохлары дүшүнүрләр ки, педерастија јалныз кишиләрин арасында ола биләр! Јох, мәсәлән, әҝәр киши гадын илә ануса аид әлагәјә ҝирсәләр – бу да һәмчинин педерастија һесаб олунур, әҝәр һәтта киши буну өз арвады илә еләсә дә. Һабелә Пејғәмбәр ﷺ һәдисдә ҝөстәрир ки, Аллаһ-тәала анус әлагәси илә мәшғул олан кишијә ја да гадына бахмајаҹагдыр. Пејғәмбәр ﷺ демишдир: “Бу үммәтдә “лутијун”, јә’ни Лут ҹамааты адланан инсанлар олаҹагдыр – вә онлар үч дәрәҹәјә (група) бөлүнәҹәкләр: бахан инсанлар; онларла саламлашан адам; вә буну еләјән адам”.
Бахын: әҝәр адам өзү еләмәјибсә, садәҹә олараг... онлара бахырса – о артыг “лутијун” сајындан һесаб олунур. Әҝәр о, онларла саламлашырса, - бу, даһа горхулудур. Вә ән тәһлүкәлиси – шәхс өзү бу мәнфур ишлә мәшғул оландадыр. Бу ҝүнаһын мүгәддимәси саггалы олмајан (ја да һәлә ҝәлмәјән) оғлана... шәһвәтлә бахмагдыр. Пејғәмбәр ﷻ дејир ки, ҝөзләрин зинакарлығы – гадаған олунмуша бахыш, дилин зинакарлығы – онунла бағлы сөз, әлләрин зинакарлығы – ҝүнаһлы јерә әл илә тохунмаг, ајагларын зинасы – ҝүнаһ етмәк үчүн ҝетмәк, гулагларын зинасы – бу мөвзуда һекајәтә гулаг асмагдыр. Киши вә гадын ҝүнаһ үчүн хәлвәтә чәкиләндә орада мүтләг шејтан олур. Һәтта иблисин үзү вар ки, киши вә гадынын ҹинсијјәт үзвләринә үфүрүр – вә онларда шәһвәт, еһтирас вә и. а. јарадыр.
Һабелә Пејғәмбәр ﷺ демишдир: “Һејз (ајбашы) дөврүндә өз зөвҹәси илә вә анус јеринә ҹинсијјәт әлагәсинә ҝирән ләнәтә ҝәлсин!”. Әҝәр гадынлар буна разы олубларса – гој билсинләр ки... онлар бу ҝүнаһын иштиракчыларыдырлар! Гадынлар исә өзләрини зинакарлыгдан горујурлар? – онда онлар өзләрини һәм зинадан, һәм дә бу мәнфур ҝүнаһдан горусунлар. Пејғәмбәр ﷺ демишдир: “Ајбашы вахты ҹинсијјәт әлагәсинә јахуд ануса ҝирән ја да фалчыларын јанына ҝедән шәхс – Пејғәмбәрә ҝөндәриләндән дөнмүш, узаглашмышдыр”. Аллаһ бизи һомосексуализм вә гадынларла ҹинси әлагә кими мәнфур, ијрәнҹ ҝүнаһлардан горусун. Амин!
АБДУЛЛА ИСМАЈЫЛОВ
