Сән јахшы анасан – зәриф, инҹә чијинләринә дағлары јүкләмә

Сән јахшы анасан – зәриф, инҹә чијинләринә дағлары јүкләмә

Гадынларын хүсуси зәифлији вар: һәр ҝүнү өлмәјиб сағ галма, јашама марафонуна чевирмәк.

 

Сәһәр дурмаг, сәһәр јемәји, ону-буну јығышдырмаг, һазырламаг, мәктәб, дәрнәкләр, шам јемәји, палтар јумаг, еви сәһмана салмаг...вә бунларын һамысы о һислә едилир ки, даһа чох, даһа јахшы, даһа дүзҝүн еләмәк лазымдыр. Әҝәр алынмајыбса, - демәли, һардаса нәјисә унудуб. “Мән пис анајам”, - дахили сәс пычылдајыр. Анҹаг бу, тәләдир. Вә демәк олар ки, һәр гадын ораја дүшүр.

Бахын: ахы һеч ким биздән тәләб етмир ки, биз ејни заманда идеал евдар гадын, педагог вә психолог олаг. Биз өзүмүз һесабсыз “мәҹбурам”лардан өзүмүзә дағлар тикир вә онлары чијинләримизә галдырмаға чалышырыг. Тәәҹҹүблү дејил ки, белә јүк алтында нәфәс алмаг ағырдыр.

Јахшы ана – еви хәтдә сахлајан ана дејил. Рәфдә тозу сабаһ силмәк олар. Лакин инҹимиш ушаг гәлбини сағалтмаг артыг чәтиндир. Јахшы ана – һәр шеји вахтында баҹаран дејил. Һәјат һәмишә биздән сүрәтли олаҹаг. Әсас – сүрәт дејил, иштирак етмәкдир. Идеал сурәтдә планлашдырылмыш ҝүндән даһа чох ушаға сәнин бахышын вә диггәтин ваҹибдир. Јахшы ана – севәндир. Севҝи – ҝурултулу сөзләр вә сосиал шәбәкәдә фото дејил. Бу одур ки, көрпәләр билирләр: онлары һәр ҹүр гәбул едәҹәкләр - һај-күјлү, гулаг асмајан, јорғун.

Проблем онда дејил ки, гадынлар аз иш ҝөрүрләр. Проблем ондадыр ки, һәддиндән чох еләјир вә ејни заманда өзләрини гијмәтләндирмирләр. “Мән јорулмушам”, - дејиб етираф етмәк мәҝәр зәифликдир?. Јох, бу дүрүстлүк, доғрулугдур. О да ушаглара лазымдыр – анасыны сыхылыб сују чыхардылмыш лимон кими дејил, сағ ҝөрмәк.

Ев – сәрҝи залы дејил. Орада ҝүлүшә, ҝөзләнилмәз һадисәјә, һәтта гајдасызлыға, сәлигәсизлијә дә јер олмалыдыр. Гој шорба садә, ојунҹаглар јердә, вә паш-палтар зәнбилдә олсун. Әвәзиндә өпүшә, сәмими сөһбәтә вә ушагларын бүтүн өмрү боју үрәкләриндә ҝәздирәҹәкләри һәмин “мән сәни севирәм”ә ҝүҹ чатар. Даһа бир мәгам: өзүнү мүгајисә етмәкдән әл чәкин. Һәр бир аиләнин өз ритми, өз хасијјәтләри, өз сынаглары вар. “Дүзҝүн аналығын” идеал ресепти јохдур. Јалныз Аллаһ-Тәаланын сизә вердији өз јолунуз вә мәһз сизин үчүн сечилмиш өвладларыныз вар.

Јахшы ана – мифик, ујдурма “идеал гадын” дејил. Бу – јанымызда олан гадындыр. Әлләриндән чөрәк вә сабун гохусу ҝәлән, гәлби исә истиликлә ишыгланан гадын. Вә унутмајын: аналыг – ибадәтдир, Һәр бир јухусуз ҝеҹә, меһрибанлыгла силинмиш көрпә ҝөз јашлары, һәр бир сәбир – бунларын һамысы ибадәт кими јазылыр. Һәтта әҝәр сизә елә ҝәлирсә ки, ҝүн бош-бошуна кечиб, мәләкләр сизин сәјләринизин һәр зәррәсини гејдә алырлар.

Аллаһ ﷻ өвладлары сизә тәсадүфән вермәјиб. Онларын анасы олмағы мәһз сизи сечиб. Вә сынагла бирликдя ҝүҹ вериб ки, сиз бәзән ону һеч зәнн етмирсиниз. Өз инҹә чијинләринизә дағлары гојмајын. Гој сизин өвладларыныз һәмишә јорулан ана һаггында јаддашла дејил, јумшаг гуҹағы, хејирхаһ ҝүлүшү вә севҝи долу гәлбли ана хатирәләри илә бөјүсүнләр. Ахы, гадынын ҝүҹү дә мәһз бундадыр - нөгсансызлыгда јох, онун өз аиләсинә бағышладығы ишыгда.

 

Алфијә Камаләтдинова

2026-05-01 (Зул къагIида 1447 г.) №5.


SUALLARINIZ

Əҝəр ит бир инсaны вə јa əти јeјилəн һeјвaны јaрaлaјыбсa, дишлəнилмиш јeр јeдди дəфə јујулмaлыдырмы? Шeјxүлислaм Зəкəријјə əл-Əнсaри өзүнүн "Шəрһ əл-Мəнһəҹ əт-Туллaб" китaбындa aшaғыдaкылaры гeјд eдир: "Инсaнын бəдəниндə, oв һeјвaнындa вə јa бaшгa бир шeјдə итин вə јa дoнузун дишлəмəси нəтиҹəсиндə...


Əgər Allah ﷻ məni sevirsə, niyə imtahanlara çəkir?

Bu, əslində İslamda ədalət anlayışının nə dərəcədə olması ilə bağlı bir sualdır. Mənə bu sualla üç fərqli insan, fərqli şəraitlərdə müraciət etmişdi. Onların yeganə ortaq cəhəti o idi ki, sorğu qoyanların hər biri ciddi mənəvi çətinliklərlə üzləşən gənc müsəlmanlar...


Исламда гурбан кәсмә ајини

Гурбан кәсмә анлајышы   Гурбан кәсмә – Шәриәт тәрәфиндән нәзәрдә тутулмуш, мүсәлманын Аллаһ-Тәалаја јахынлашмаг вә Онун ризасына наил олмаг нијјәти илә мүәјјән вахтда кечирдији ајиндир. Бу мәрасимдә дәвә, ири вә хырда бујнузлу һејван кәсирләр.   Гурбан кәсмәнин ганунилији...


Чөрәк гырынтылары

Зарина мағазадан чыхыб халасынын јанына јолланды. Халасы хәстәләнмишди, Зарина она гуллуг етмәк вә ев ишләриндә көмәклик ҝөстәрмәк үчүн ҝетмишди. Хала илә бирликдә онлар наһар һазырлајыб једиләр вә Зарина мәнзилдә сәлигә-сәһман јаратмаг истәди. О, мәтбәхдән башламаг гәрарына ҝәлди. Тез габ-гаҹағы...


Qurbanın (qurban kəsmənin) mənşəyi haqqında

Hər il hicri-qəməri təqvimin Zül-hiccə ayının 10-cu günü dünya müsəlmanları ilin ən mühüm dini hadisəsini – Qurban bayramını (İd əl-Ədha) qeyd edirlər. Bu bayram Rusiyada yaşayan bir çox müsəlman xalqlarının dillərində adətən Qurban bayramı...