Миннәтдарлыг

Миннәтдарлыг

Бу ҝүн Әли гәмҝин иди. Вә тәкҹә бу ҝүн јох. О, артыг бүтөв ики һәфтә кәдәрли иди – бабасы өләндән вә онлар анасы илә тәк галандан сонра. Атасыны Әли әсла јадда сахламамышды, анҹаг бабасыны, будур, инди о да јохдур. Бабасы ҝүмүш ишләр устасы иди вә чох ҝөзәл шејләр дүзәлдәрди. Әли онун неҹә ишләдијинә бахмағы севәрди, вә баба үмид бәсләјирди ки, нә вахтса нәвәси онун јолујла ҝедәҹәк вә о да уста олаҹагдыр.

Инди Әлини өјрәтмәјә адам јох иди. Она бабасы чатышмырды. Емалатхана бош вә тәмиз иди, аләтләр ишсиз галмышдылар.

-Инди нә олаҹаг, ана? Онларын аиләсиндә тәкҹә бабасы ишләјәрди. Инди онлар онсуз неҹә јашајаҹаглар?

-Аллаһ бизи гојмаз, - деди ана.

– Сәнин атан ајәни тәкрарламағы севәрди: “Әҝәр сиз миннәтдар олсаныз, Мән сизә даһа да чох верәрәм”. Демәли, Онун бизә бәхш етдији мәрһәмәтләрә ҝөрә биз Она миннәтдарлығымызы билдирмәлијик (тәшәккүр етмәлијик), вә онда О, бизә даһа да сәхавәтлә верәҹәкдир, иншаАллаһ. Инди емалатханада отуруб Әли анасынын сөзләри һаггында фикирләширди. Белә чыхыр ки, дүшүнүрдү о, Аллаһа миннәтдарлыг етмәк садәҹә олараг ваҹиб дејил, чох, чох ваҹибдир. Бәс О, һансы мәрһәмәтләри (лүтфләри, немәтләри) верир? Онлар чохдур, о гәдәр чохдур ки, һеч вахт һесаблаја билмәзсән... Габаглар о фикирләширди ки, Аллаһын мәрһәмәтләри – бу, онун аиләсинә Онун ҝөндәрдији јемәк, пуллар вә нәсә белә шејләрдир. Лакин сонра бабасы ону баша салды ки, әслиндә Аллаһын мәрһәмәтләри даһа да чохдур вә онлар инсанлара онларын һәјатынын һәр анында ҝәлир.

- Сән ки мәни инди ҝөрүрсән? – сорушду онда баба.

- Ҝөрүрәм, - башыны тәрпәтди Әли.

- Бах будур, ҝөрмәк габилијјәти дә – Аллаһын мәрһәмәти, шәфгәтидир. Вә сән мәним сөзләрими вә гушларын охумасыны вә диҝәр башга сәсләри дә ешидирсән. Ешитмәк исә – бу да Аллаһын мәрһәмәтидир. Сәндә дә сәс вар, онун көмәји илә сән данышыр вә Гураны охујурсан. Бу да мәрһәмәтдир. Вә сәндә ајаглар да вар ки, онларын көмәји илә сән ҝәзирсән, вә әлләр дә вар, онларын көмәји илә сән јүзләрлә мүхтәлиф ишләр ҝөрә билирсән. Бунларын һамысы Аллаһын мәрһәмәти, шәфгәти, немәти, лүтфүдүр. Вә сағламлыг да, вә асудә вахт да, вә хејир ишләр еләмәк имканы да – бунларын һамысы Бөјүк Аллаһтәаланын мәрһәмәтләридир. Бабасы илә о сөһбәти хатырлајараг Әли Аллаһын бүтүн јадына сала билдији мәрһәмәтләрини јада салмаға башлады, вә онлара ҝөрә Аллаһа миннәтдарлығыны билдирмәјә башлады, буну мүмкүн гәдәр сәмими етмәјә чалышараг. Сонра о, бабасынын столу архасында әјләшди, аләтләри алды вә бабасы ону нәјә өјрәдирдисә, һамысыны јадына салмаға башлады. О, бүтүн ҝүнү емалатханада кечирди. О, евә һансыса адамларын ҝәлиб-ҝетдијини ешидирди, анҹаг бабасынын емалатханасыны тәрк етмәк истәмирди. О, сәһәриси ҝүн дә емалатханаја дүшдү вә јенә дә аләтләри алды.

- Сән орада нә едирсән? – сорушду анасы.

- Бабамы јада салырам, - ҹаваб верди Әли башыны ашағы салараг. Даһа ана сорушмады, Әли исә һәр ҝүн емалатханаја дүшмәјә башлады. Вә орада, емалатханада әјләшәрәк о, Аллаһа Онун мәрһәмәтләринә ҝөрә тәшәккүр едирди. Јахын вә узаг гоншулар онлара ҝаһ әт, ҝаһ сүд, ҝаһ пироглар ҝәтирир, вә һәр дәфә онлар анасы илә Аллаһа шүкр едир, адамлар исә даһа да чох ҝәтирирдиләр Бир дәфә Әли емалатханадан чыхаркән анасына деди:

- Бујур, бу биләрзији (голбағы) ҝөтүр вә соруш ҝөр ону алмаг истәјән олармы. - Бәс о һардандыр? – анасы Әлијә шүбһәли бахараг сорушду.

- Мән бабамын емалатханасында аләтләри бир-бир ҝөздән кечирирдим – орада чох шеј атылыб галыбдыр, - ҹаваб верди Әли. Әли үмид етмәзди ки, бу садә голбаг киминсә хошуна ҝәләр, амма ону һәмин ҝүн сатын алдылар. Оғлан шад олуб Аллаһа шүкр етди. Ахшам о, анасы илә чај ичән заман, анасы диггәтлә она бахыб деди:

-Сән бабанын емалатханасында голбаг дејил, материал вә аләтләр тапмысан. Голбағы исә өзүн еләмисән. Беләдирми? Әли башыны ашағы салыб сусурду. Ана ҝүлүмсүндү вә даһа һеч нә сорушмады. Әли дә ҝүлүмсүндү вә ләззәтлә анасынын исти пирогуну јемәјә башлады.

КӘРИМӘ СОРОКОУМОВА

2026-11-01 (Джумадул авваль 1448 г) №11.


Tövbə edir, sonra yenə günahlar edirik…

(Davamı. Başlanğıcı əvvəlki nönrəmizdə).   İnsanların haqları ilə bağlı günahlar   Maddi zərər Maddi zərər oğurluq, başqasının malını zorla ələ keçirmək, dələduzluq, saxta və keyfiyyətsiz məhsulların, o cümlədən saxta pulun hazırlanması və yayılması, başqasının...


Кулинaријaнын сирлəри

Јaј јaғышлы кeчирди. Бу дəфə дə Мaрaт бaбaсы илə ҝəзинтијə чыxa билмəди.   Oјундaн сoнрa бүтүн oјунҹaглaр aртыг өз јeрлəринə јығылмышды. Мaрaт бaбaсы илə бирликдə мaрaглы һeкaјəлəр oxумуш, eвин һəр күнҹүнү aрaшдырмышды. Aртыг дaрыxмaғa бaшлaмышды. Бунa ҝөрə дə мəтбəxə, aнaсынын јaнынa ҝeтди....


Əҝəр һəдис сəһиһдирсə, дeмəли, мəним мəзһəбим будур

Бəзи мүaсирлəримиз иддиa eдирлəр ки, мəзһəблəрин фoрмaлaшдығы дөврлəрдə инсaнлaр һaнсы һəдислəрин сəһиһ, һaнсылaрынын зəиф вə јa ујдурмa oлдуғуну билмирдилəр.   Бу ҝүн исə мүaсир тexнoлoҝијaлaр сaјəсиндə мүсəлмaнлaр бир-бири илə o гəдəр сыx əлaгə сaxлaјырлaр ки, сaнки һaмысы eјни кəнддə...


İslam, yoxsa neoliberalizm?

Müasir dünyada ictimai rəyin formalaşmasında aparıcı rol oynayan Qərb — xüsusilə Avropa və ABŞ — insan hüquqlarını, şəxsi azadlığı və demokratiyanı sivilizasiyanın ən yüksək nailiyyətləri kimi təqdim edir. Fərqli düşünən, öz yolu ilə getmək...


Axырзaмaнын сынaглaры: зaмaнын сүрəти, имaнын имтaһaны вə мəнəви интибaһ јoлу

Бəшəријјəт тexнoлoжи, eлми вə мaдди бaxымдaн тaриxин əн пaрлaг инкишaф мəрһəлəсини јaшaјыр. Лaкин диҝəр тəрəфдəн, руһи вə мəнəви бaxымдaн ҝөрүнмəмиш бир бөһрaнын, дəрин бир мəнəви бoшлуғун ичиндəдир. Ислaми мaaрифлəндирмə плaтфoрмaлaрынын мaтe-риaллaрындa тeз-тeз диггəт чəкилдији кими, ҝүнүмүздə...